有一次，佛陀游化到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城，住在城南的尼拘律園中。

這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來(lái)禮見(jiàn)佛陀，問(wèn)佛陀說(shuō)：「世尊！我修學(xué)佛法已經(jīng)有好一段時(shí)日了，也深知佛陀所教導(dǎo)的法：貪、瞋、癡是內(nèi)心的染污障礙，應(yīng)當(dāng)完全斷除，但有時(shí)心中卻還不免會(huì)生起貪、瞋、癡來(lái)，無(wú)法完全根除，不知這是因?yàn)檫€有哪一法尚未斷盡所導(dǎo)致的呢？」

「摩訶男！你心中對(duì)來(lái)自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂(lè)還喜歡著，所以還會(huì)有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會(huì)再過(guò)著在家的欲樂(lè)生活。

不過(guò)，摩訶男！即使能以正慧如實(shí)知『感官五欲是樂(lè)少、苦多、失望多、帶有多少危險(xiǎn)禍患』的圣弟子，只要還未能經(jīng)驗(yàn)到離欲、惡的踴動(dòng)之喜與溫馨之樂(lè)，或者，比這喜樂(lè)更寧?kù)o的境界，那么，還是會(huì)喜歡這感官上的五欲之樂(lè)的。」

接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說(shuō)明了這五種來(lái)自感官的欲樂(lè)，以及其所帶來(lái)的危險(xiǎn)禍患，例如，佛陀說(shuō)：「因?yàn)橛木壒?；以欲為根源，所以，?guó)家與國(guó)家共諍；族群與族群共諍；家庭與家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰(zhàn)與殘酷的殺戮?！?/p>

?有一次，佛陀來(lái)到了憍薩羅國(guó)的首都舍衛(wèi)城游化，住在城南郊外的祇樹(shù)給孤獨(dú)園。?

那時(shí)，佛陀僧團(tuán)中，有一位出家前以獵禿鷹為生，名叫阿梨咤的比丘常對(duì)人說(shuō)：「就我所了解世尊的教導(dǎo)，世尊雖說(shuō)性欲是修道的障礙法，但享樂(lè)性欲的人，是不會(huì)有障礙的?！?/p>

對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，比丘們紛紛來(lái)糾正他，但都無(wú)效，所以，大家只好去稟報(bào)佛陀，請(qǐng)佛陀處理。

佛陀將阿梨咤比丘找來(lái)當(dāng)面詢問(wèn)，親耳證實(shí)了傳言。于是，佛陀訶斥他道：「阿梨咤！你從哪兒聽(tīng)到我那樣說(shuō)的？你這個(gè)愚癡人！不是我，而是你自己這樣說(shuō)的吧。你這個(gè)愚癡人！當(dāng)聽(tīng)到比丘們紛紛糾正你時(shí)，你就應(yīng)當(dāng)要知錯(cuò)如法改正了。讓我來(lái)問(wèn)問(wèn)其它比丘們，看他們是怎么理解的?！?/p>

于是，佛陀轉(zhuǎn)問(wèn)其它比丘：「你們也同他一樣聽(tīng)到我說(shuō)：享樂(lè)性欲的人，不會(huì)有障礙嗎？」?

「沒(méi)有。」其它比丘們回答。

「那你們聽(tīng)到我怎么說(shuō)的？」

「我們聽(tīng)世尊這樣說(shuō)：欲是有障礙的，世尊說(shuō)感官五欲是樂(lè)少、苦多、失望多、帶有多少危險(xiǎn)禍患??！又世尊將那感官五欲，譬喻為骨骸、小肉塊、火把、無(wú)焰火坑、毒蛇、夢(mèng)境、借用物、樹(shù)果、肉販的刀俎、刀頭上的蠅頭小利，世尊是這樣教導(dǎo)我們的?！?/p>

「很好！很好！你們都記得我這樣的教導(dǎo)，但這個(gè)愚癡的阿梨咤，徑以自己所好而顛倒我的教說(shuō)，不但污蔑我，也將傷害他自己，使自己長(zhǎng)久受苦，你這個(gè)愚癡人！知道你錯(cuò)了嗎？」

聽(tīng)了佛陀這番訶責(zé)，阿梨咤比丘無(wú)法辯解，只能默然低頭，若有所思。

接著，佛陀舉了補(bǔ)蛇的譬喻，說(shuō)明顛倒曲解佛陀教說(shuō)的害處，用以勉勵(lì)大家要善于理解佛陀的說(shuō)法，并且牢記在心。佛陀說(shuō)：「譬如有人想捉蛇，一發(fā)現(xiàn)蛇，就迫不及待地以手直接往蛇尾或蛇腰抓，結(jié)果蛇頭猛然回?fù)簦ド呷说氖只蚰_就要被咬傷了。反之，懂得抓蛇的人，他會(huì)用一只前端開(kāi)叉的棍棒，去壓制蛇頸，這樣，即使蛇尾如何反擊，抓蛇人也不會(huì)受傷了?！?/p>

佛陀又說(shuō)：「我時(shí)常為大家說(shuō)，應(yīng)當(dāng)舍離而不應(yīng)執(zhí)著的筏喻法，例如，有人要渡過(guò)一條極深且廣、無(wú)橋也無(wú)船的河流，只好在岸邊收集草木，打造簡(jiǎn)便的筏。當(dāng)他乘筏安穩(wěn)渡河后，覺(jué)得此筏對(duì)他很有益，舍不得丟棄，還扛著筏走，這樣做，對(duì)他還有什么益處呢？所以，大家應(yīng)當(dāng)從筏喻法中理解到：連對(duì)善法的執(zhí)著都應(yīng)當(dāng)舍離了，何況是對(duì)非法的執(zhí)著呢！」