當(dāng)我說“Whatever”這個表達(dá)時，谷歌將這個詞翻譯成“一”。不是這樣的，THAT不是“一”。THAT 不是可以被定義為“一”或“二”或“這個”或“那個”的實(shí)體。THAT是終極智慧能量。THAT就是你自己。谷歌翻譯是根據(jù)心智的邏輯設(shè)計的。

經(jīng)驗中的“我”仿佛卷入了一個故事中，時刻都非常緊張。

然而， 看到“我”的那位從來都不會緊張。

你就是那個看經(jīng)驗的那位，你也就是經(jīng)驗本身。

看到夢故事的那位（whatever）一點(diǎn)都不緊張。然而，夢故事中夢到的角色似乎一直很緊張。

你不是夢故事中的夢角色。你只是經(jīng)驗而已。

個人的“我”就像你昨晚夢故事中的夢中角色。個人的“我”只是思想的敘述，就像夢中角色是思想的敘述一樣。從來沒有個人的“我”。

問：能否請你解釋一下超越故事或幻覺的過程？ 答：

沒有過程。只是慢慢地看到所有的思想敘述都是幻覺就可以了，思想敘述都是不成立的。這是直接和立即的看見；不需要任何過程。你現(xiàn)在就可以看到了，無需等待。

問：我感覺你在說：什么都無所謂。 答：是的，

什么都無所謂。因為無法確定此處存在任何“事物”。哪有什么“事物”可以所謂呢？

連這句“無所謂”的話都無所謂。

你可以隨心所欲去所謂，那還是無所謂的。

數(shù)學(xué)理論真的站得住腳嗎？他們看似是的。但數(shù)學(xué)只是一種看似只對思想理智有意義的東西。

現(xiàn)實(shí)是無法測量、無法計算，無法評估的。所以，數(shù)學(xué)就像夢中的故事那樣，看似只適用于故事情節(jié)。

數(shù)學(xué)只是心智做出的假設(shè)而已。

話雖說數(shù)學(xué)只是心智的一種解釋或假設(shè)，但你可以自由地使用數(shù)學(xué)來看似地解決日常問題。

只是不要把數(shù)學(xué)當(dāng)作某種真理來崇拜，也不要斷言數(shù)學(xué)是無條件正確的。

“運(yùn)動”這個概念一定是正確的，對嗎？你認(rèn)為這個心智的假設(shè)是理所當(dāng)然正確的。

“運(yùn)動”這個概念是基于有一個可以確定的對象或事件存在。如果沒有辦法做出那個確定， “運(yùn)動”這個概念就不再成立。

你越直接地注意和品嘗你自己的經(jīng)驗的味道，你就越會震驚地發(fā)現(xiàn)無限的開放性。你發(fā)現(xiàn)心智的所有常規(guī)邏輯和概念都是荒謬的。這是直接的知道，不需要任何過程。

問：當(dāng)我感到非常緊張時，我該怎么辦？ 答：

讓緊張的感覺繼續(xù)下去。你會同時感受到一種說不出的“不在乎”的感覺，或者說是一種輕松的感覺。這是一種非常微妙的不認(rèn)真的認(rèn)真感覺。是的，這感覺是不合常理的。

你可以不認(rèn)真地認(rèn)真。你可以不在乎地緊張。你可以享受痛而不受苦。你可以快樂地悲傷。

是的，這些微妙的感覺對思想理智來說是不合常理的。為什么它必須要符合心智的常理呢？反正心智的常理都是幻覺。

在你臨終前，你可能會幽默地說：“哦，這個我要死了？多么美妙的故事！” 。當(dāng)你把死亡看成是一個幽默的故事時，

“死亡”的幻覺就被超越了。

當(dāng)你在看鬼片的時候，電影中的鬼魂正向你撲來。但是你知道你只是在看屏幕上的故事。

幽靈不是實(shí)在的，沖向你也不是實(shí)在的事情的。

你的緊張并無所謂。

你花錢享受這種緊張的快感。

Peace of I