全世界都知道，現(xiàn)在的中國人的錢最好賺，過往，日本人想賺日本人自己的錢，已經(jīng)變得有些困難了——因為，現(xiàn)在日本出現(xiàn)越來越多的“極限民”。首先，何為“極限民”？其實，這個詞來源自英文的Minimalist，在日文中被音譯為“ミニマリスト”，意為“極簡主義者”“極小限主義者”。

那么“極限民”具備著那些特征？舍棄一切可有可無的東西，只保留極小限的生活物品?！皹O限民”們的理念是“最小限的物品，最大限的幸福”，而他們的口號是“我們不再需要物品”！

35歲的佐佐木典士便是一位典型的“極限民”。2015年因出版《我們已經(jīng)不再需要物品—從斷舍離到極小限主義者》而倍受日本媒體關(guān)注，包括NHK在內(nèi)，多家日本媒體都對佐佐木典士進(jìn)行過專題報道?，F(xiàn)任東京某出版社副總編的佐佐木典士，愛讀書、愛音樂、愛漫畫、愛攝影……因為愛好廣泛，佐佐木典士的房間曾經(jīng)塞滿了物品：書本四溢的書架、堆成小山包的CD/DVD，成套的系列漫畫，按年代不同收藏的各款老相機(jī)……

佐佐木典士為此十年沒有搬過家：因為東西實在是太多了！改變佐佐木典士人生的，是2013年的一次克羅地亞之旅。

當(dāng)時，在旅行途中正好下雨，佐佐木典士和同伴被困在酒店無法外出，古老的酒店空曠質(zhì)樸，充滿禪意。同伴因此感嘆有如“Minimalist”（極小限主義者）一般。同伴的感嘆引起了佐佐木典士對于Minimalist一詞的興趣，回到日本之后，在網(wǎng)絡(luò)搜索Minimalist，于是看到了只擁有15件物品的“極限民”安得烈·海德（Andrew Hyde），和史蒂夫·喬布斯坐禪的一組寫真——史蒂夫·喬布斯也是一位奉行極小限主義的“極限民”。

佐佐木典士感覺這才應(yīng)該是自己想要的生活。于是開始動手處理生活中包圍自己的物品：扔掉多余的衣服，搬走了家具和電視機(jī)，書籍連同書架一起，都處理給神保町的舊書店，成長過程中的紀(jì)念冊統(tǒng)統(tǒng)數(shù)碼化……在處理完生活物品之后，佐佐木典士搬了一次家。

搬家時間包括安裝電燈在內(nèi)，只花了半小時：沒有床、沒有電視、也沒有桌子，佐佐木典士的新家里空空如也，衣櫥里只掛著三件一模一樣的白襯衣和三件外套，以及三條褲子。

佐佐木典士認(rèn)為一年之中，穿這幾件足夠了——私人著裝制服化，可以節(jié)省更多時間，令生活更有效率。

（過去和現(xiàn)在的佐佐木典士）

“私人著裝的制服化”似乎是當(dāng)下日本的一種流行趨勢。世界上有不少成功人士都是“私人著裝制服化”的實踐者。例如史蒂夫·喬布斯。

在網(wǎng)絡(luò)上可以找到一張名為“Steve Jobs’ timeline”（的圖片，這張圖片使用喬布斯從1989-2010在不同場合拍攝的照片，時間跨越了二十多年，照片中的喬布斯在慢慢變老，從胖變瘦，但著裝卻絲毫沒有改變：永遠(yuǎn)的牛仔褲+永遠(yuǎn)的黑上衣。

“保持饑餓，保持愚蠢”Stay hungry, stay foolish！——這是喬布斯的名言。而除此之外，他還保持了他的“喬布斯式制服”。

而另一位“私人著裝制服化”的實踐者，是Facebook社交網(wǎng)的CEO馬克·扎克伯格。出現(xiàn)在公共場合的扎克伯格，永遠(yuǎn)穿著一件千年不變的圓領(lǐng)灰色短袖，或是外加一件黑色外套。

扎克伯格曾在Facebook上曬出他的衣柜——衣柜里掛滿了一模一樣的圓領(lǐng)灰色短袖T恤和黑色外套。

“我盡量不做任何對于社會毫無貢獻(xiàn)的決定。其實這是基于心理學(xué)的理論基礎(chǔ)的。每天決定吃什么，穿什么這類小事，不斷重復(fù)就會消耗能量。在日常生活的小事上消耗能量，會令我感覺到自己沒有在工作。只有提供最高的服務(wù)，將十億以上的人聯(lián)系起來，才是我更應(yīng)該做的事?！?/p>

看扎克伯格的這段發(fā)言，感覺小扎也應(yīng)該是一位優(yōu)秀的“極限民”：將物質(zhì)生活極小限化，將有更多自由的時間去做真正有意義的事。

成功變身為“極限民”的佐佐木典士，對于自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)感覺非常滿意：在拋棄了生活中多余的物品之后，佐佐木有一種如釋重負(fù)的開放感，他不再為物質(zhì)而煩惱。

現(xiàn)代社會，物品的更新?lián)Q代太快了。例如人人渴望的iPhone新機(jī)種，當(dāng)你想要的iPhone6剛剛到手時，緊接著iPhone6s，iPhone7也出現(xiàn)了——無上限的更新?lián)Q代，引誘著人們對于物質(zhì)無上限的占有欲，其結(jié)果，是你發(fā)現(xiàn)自己生活中的物品越來越多。

這些物品不僅占據(jù)著你的生活空間，還占據(jù)了你的生活時間。在不知不覺中，你開始為物質(zhì)所控，并習(xí)慣性地依賴它們。

而現(xiàn)在佐佐木典士將自己曾經(jīng)依賴過的那些生活物品全部掃地出門，他感覺到前所未有的自由與輕松：他為自己的生活留出了愜意的余白，體重也減輕了近十公斤，因為精神煥然一新，工作也變得很有效率，并因此從一名普通編輯而被提升為副總編。

佐佐木典士說：“我們這個社會的長期政權(quán)，并不是自民黨，而是其背后的‘金錢黨’，‘物品黨’和‘經(jīng)濟(jì)黨’這一聯(lián)合政權(quán)。”拋棄了物質(zhì)生活的“極限民”佐佐木典士如今已經(jīng)走出了這一“聯(lián)合政權(quán)”的重圍，在《我們已經(jīng)不再需要物品》一書中，佐佐木典士總結(jié)了他成為“極限民”之后的12條好處：

1.有了自己的時間；

2.生活變得愉悅輕松；

3.感到了自由與解放感；

4.不再與他人做對比；

5.不再畏懼他人的目光；

6.擁有更強(qiáng)的行動力；

7.注意力更集中，更徹底地做自己；

8.更加節(jié)約，也更加環(huán)保；

9.變得更健康，有安全感；

10.改變了人際關(guān)系；

11.開始深刻地品味到“此時”“此地”

12.能夠心懷感謝

如今，類似佐佐木典士這樣的“極限民”，正在日本悄然擴(kuò)張，并越來越擁有人氣。在日本的出版發(fā)行的生活類書籍中，凡是與“極小限主義者”相關(guān)的書籍，都擁有極好的銷售市場。

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