本文來自Vinyl Factory專題與Exposed Magazine專訪，Google翻譯機翻，有少量刪改以便順利發(fā)布。

“我真的沒有藍(lán)圖，”Jannis Stürtz 在被問及他如何發(fā)現(xiàn)要在Habibi Funk上發(fā)行的唱片時說，Habibi Funk 是他為 60 年代 - 80 年代阿拉伯世界放克和靈魂音樂重新發(fā)行的廠牌。除了經(jīng)營他的其他唱片公司Jakarta Records（發(fā)行了 Mura Masa 和 Kaytranada 等藝術(shù)家的作品）和在世界各地做 DJ 之外，Stürtz 仍然有時間在“你目前可以去的大多數(shù) [阿拉伯] 國家”挖掘唱片阿拉伯半島的。

Sturtz 還偷偷抽出一些急需的時間研究即將出版的 Habibi Funk 問題，當(dāng)時他正在前往黎巴嫩參觀該國的第一個 Boiler Room?！拔覀冋谥谱?1970 年代黎巴嫩樂隊的專輯。這家伙有一百盤舊錄像帶，我們?nèi)栽谂槲覀兿胱龅陌l(fā)行尋找磁帶卷軸。他放在磁帶上的信息非常稀疏，所以這有點像大海撈針。他也沒有卷軸機。我不認(rèn)識貝魯特的任何人，所以我總是拿起一把，在柏林這里將它們數(shù)字化，然后再歸還。”

Stürtz 很清楚，他在貝魯特遇到的技術(shù)困難最終可能會延長再版項目。事實上，延遲是他與 Habibi Funk 合作的一個共同點——無論是由于技術(shù)困難還是出于道德原因：“如果你是歐洲或西方品牌，并且你正在處理非歐洲藝術(shù)家的音樂，那么顯然一項特殊的責(zé)任是確保你不會重現(xiàn)歷史上剝削的經(jīng)濟模式，這是我們正在做的后殖民方面的首要任務(wù)，”他解釋道。

“在某些時候，你必須支持許可政策和特權(quán)，因為會有人在這方面呼吁你，而我們在這些主題很重要的環(huán)境中工作?！?/span>

Stürtz 認(rèn)為這些道德責(zé)任與 Habibi Funk 在阿拉伯世界的巨大人氣有關(guān)，并指出“在 Facebook 上，至少對于最重要的帖子，我們也試圖將它們翻譯成阿拉伯語。不是因為我認(rèn)為從該地區(qū)關(guān)注我們的人也不會說英語。它更像是一種象征性的東西，以一種包容的方式進行交流?！?/span>

“每個月我都會有幸去一次或兩次該地區(qū)的 DJ 演出，我總是試圖找出除此之外我還能做些什么。例如，對于 [最近的] 蘇丹之行，它只是試圖進入蘇丹場景以了解其音樂歷史，”Stürtz 說，他獲得了一群精通音樂的當(dāng)?shù)厝说膸椭?/span>

盡管了解當(dāng)?shù)厍闆r，Stürtz 仍然發(fā)現(xiàn)很難找到 Habibi Funk 的唱片。只有少數(shù)蘇丹唱片公司發(fā)行了黑膠唱片，其中大部分不具備“西化、靈魂、放克和受爵士樂影響的聲音”的特征，他尋找的是 Habibi Funk。根據(jù) Stürtz 的說法，“該系統(tǒng)在蘇丹建立的方式是不允許收音機播放唱片公司生產(chǎn)的黑膠唱片，因為他們認(rèn)為如果唱片在收音機上播放，沒有人會去購買它.?他們不認(rèn)為廣播是可以用于公關(guān)的東西?！?/span>

事實上，以 Stürtz 的經(jīng)驗，要在蘇丹購買唱片，你必須找到一個壟斷了整個行業(yè)的人?！癧在]蘇丹，只有這個老品牌是由這個已經(jīng)成為百萬富翁的人經(jīng)營的，他有很多不同的商業(yè)努力。這個廠牌叫 Munsphone，你必須為他坐上幾個小時，直到他決定是否讓你買一些唱片?！?/span>

另一方面，在索馬里，Stürtz 遇到了一個截然不同的問題，許多廣播檔案被組織摧毀。不過，根據(jù) Stürtz 的說法，其中一個無線電檔案確實保存了下來。

“索馬里出現(xiàn)了很多很棒的音樂。80 年代的索馬里音樂聽起來很像鼓機、電腦和合成器，所以它是不可思議的東西。”

回到黎巴嫩，您可以找到由老音樂家經(jīng)營的商店?！霸谪愻斕?，我偶然發(fā)現(xiàn)了一家賣舊東西的小商店——甚至不包括古董——這家店主藏了一些唱片，其中有 7 英寸的唱片，是一支名為 The Souls 的樂隊的唱片。來自黎巴嫩的一個名為 The Souls 的樂隊聽起來像是我感興趣的東西，所以我問了那個人，結(jié)果他是 76 年樂隊的鼓手，從那以后他仍然有這兩張副本。當(dāng)我再次拜訪和他一起喝咖啡時，他實際上帶我看了商店下面的地下室，他仍然在那里設(shè)置了架子鼓，還有他自己的小酒吧，他在那里調(diào)制自己的飲料?！?/span>

埃及是 70 年代阿拉伯世界的流行文化圣地，是迄今為止 Stürtz 最喜歡尋找唱片的國家：“[開羅] 中部有一個名為 Zamalek 的島嶼，那里有四家銷售黑膠唱片的商店。有趣的是，一半的店主是女性——這是我見過的女性唱片店老板比例最高的一次。這個星球上沒有其他城市能與之相提并論?！?/span>

Zamalek 的商店也是新唱片的重要來源：“你不會覺得總是一遍又一遍地看同一張唱片，總會有新的東西或你從未聽說過的東西?！?/span>

Stürtz 沒有對他訪問過的每個國家的乙烯基趨勢做出一般性陳述，而是提供了基于“個人互動”的“微觀分析”?！白屛覀円宰罱匦掳l(fā)行的埃及樂隊 Al Massrieen 為例。他們的第一張專輯是 78 年的，當(dāng)時這個國家已經(jīng)停止生產(chǎn)黑膠唱片，所以他們所有的專輯都只是盒式磁帶。然而，例如，在黎巴嫩，直到 80 年代后期，唱片才被壓在黑膠唱片上。這個過渡時期在每個國家都非常不同。”

這并不是說阿拉伯國家的年輕人也不再使用黑膠唱片。“當(dāng)我參加 DJ 演出時，有年輕的男孩女孩們來找我說，‘哦，是的，我去了這家唱片店，’而且我通常還會收到人們在 Facebook 上發(fā)來的消息，說‘我在我爸爸的地下室里找到了這張唱片，你知道這個嗎？'”

“這當(dāng)然并不意味著購買黑膠唱片在那里和這里一樣普遍。首先，找到一臺能正常工作的電唱機已經(jīng)是一個挑戰(zhàn)?！?但這是一個不斷上升的場景，通過混音和重新發(fā)行，Stürtz 看到了越來越多的觀眾。

然而與此同時，Stürtz 很快注意到，與歷史和當(dāng)代阿拉伯音樂場景相比，Habibi Funk 的聲音是“小眾的”和“特定的”。他認(rèn)識到這并不能準(zhǔn)確代表每個地區(qū)的流行和歷史音樂文化。Habibi Funk 的重新發(fā)行通常包括“迪斯科參考”，而不是重新發(fā)行來自埃及歌手阿卜杜勒哈利姆哈菲茲或 Umm Kulthum 唱片等阿拉伯音樂和文化偶像的唱片，更多地根據(jù) Stürtz 自己的音樂品味運作，而不是傳統(tǒng)的阿拉伯音樂。

Stürtz 承認(rèn)找到更傳統(tǒng)的音樂要容易得多?！凹僭O(shè)卡薩布蘭卡的普通商店一直坐擁 60 年代和 70 年代未售出的舊庫存。他們一直在賣它，因為有幾個人帶著相似的音樂品味去了那里，但你我可能感興趣的所有存貨都不見了。剩下的是非常傳統(tǒng)的音樂，很棒，但不是我個人的音樂偏好?！?/span>

他在這些城市中查找記錄的最終建議是什么？尋找古董店。“你會覺得商店不一定是唱片店，但也有一些黑膠唱片。有舊書的商店，有舊家具的商店?；旧希痰昀镉幸恍┤怂篮髲呐f公寓里得到的東西，因為他們可能有一堆唱片?！?/span>

考慮到這一點，你可能會像 Stürtz 一樣幸運地遇到開羅的一個秘密倉庫，一位 70 年代退休的黎巴嫩鼓手，藏有大量黑膠唱片，甚至可能是一位蘇丹億萬富翁，他們將決定你是否可以買他的唱片。

首先，您能描述一下您想要用廠牌推動的聲音嗎？
對于唱片公司，盡管名稱中包含放克，但它不僅僅是“放克”音樂?；旧希覀冋趯ふ业穆曇纛愋褪且魳芳覍⑺麄兯诘貐^(qū)的音樂傳統(tǒng)與來自外部的聲音相結(jié)合，將它們組合在一起創(chuàng)造出獨特的東西。這些外部影響很可能是靈魂樂/放克/爵士樂，但它們也可能是非西方音樂的影響，如埃塞俄比亞或剛果音樂——這種音樂影響的交流通常會創(chuàng)造出我們感興趣的材料。

有沒有什么特別的經(jīng)歷或記錄讓你想創(chuàng)辦這個廠牌？還是逐漸建立起來的興趣？
這絕對是 Fadoul 唱片，因為這是我們發(fā)現(xiàn)的第一張具有這種特殊聲音的唱片。當(dāng)我在摩洛哥擔(dān)任巡演經(jīng)理時，我偶然發(fā)現(xiàn)了一張他的專輯，而這一刻成為了品牌的基礎(chǔ)和起點?！?/span>

你能告訴我們 Habibi Funk 這個名字的由來嗎？
這純屬巧合。當(dāng)我開始在網(wǎng)上整理混音時，我給了它們更多描述性的標(biāo)題，然后有人在混音中的一首曲目下面評論了“Habibi Funk”，我們都很喜歡它，并開始在這里或那里用作一個術(shù)語。

一些西方重新發(fā)行的廠牌/博客最近因剝削行為和異化他們所涉及的藝術(shù)家和文化而受到抨擊。您如何處理在后殖民社會將阿拉伯音樂重新發(fā)行為西方廠牌的倫理考慮？
我的意思是，最后，我想如果你是歐洲人，并且你正在與來自非西方世界和有殖民歷史的國家的藝術(shù)家打交道，那么自然就有一定的責(zé)任去了解經(jīng)濟和文化交流模式，并嘗試你的最好不要重復(fù)它們。我們希望確保我們的交易以一種我可以愉快地公開披露的方式完成，并且沒有什么可感到難過的；我們所有的音樂都是從藝術(shù)家或其家人那里獲得許可的，利潤分成 50/50。但在溝通方面，它也比這更進一步。

就像，我們永遠(yuǎn)不會為上面有駱駝或肚皮舞者的專輯做封面，因為我們認(rèn)為重要的是不要重復(fù)這種刻板的、東方主義的阿拉伯世界視角，這在本世紀(jì)的大部分時間里一直是歐洲非常主流的敘事甚至在那之前。重要的是要有一個普遍的認(rèn)識，并對任何形式的批評持開放態(tài)度。即使您對這種批評持開放態(tài)度，您也可能不得不決定以不同的方式看待某些事情，但是是的，我認(rèn)為普遍的開放態(tài)度很重要。?

我認(rèn)為我們有很好的控制，因為不管出于什么原因，我們設(shè)法在阿拉伯世界擁有相當(dāng)多的追隨者，我想這對于重新發(fā)行的廠牌來說是獨一無二的。他們發(fā)行的唱片通常主要由西方觀眾消費，我不知道為什么會這樣，但無論出于何種原因，我們在阿拉伯世界和西方都能廣為人知。當(dāng)然，我確信我們偶爾會做一些可以更好處理的事情，但我們正在努力確保我們盡可能了解潛在問題。

在搜索唱片/藝術(shù)家時，您有什么特別難忘的經(jīng)歷嗎？
這個經(jīng)典故事我已經(jīng)講過無數(shù)次了，但它值得再講一遍，因為它讓我印象深刻，因為它是發(fā)生在我身上的最瘋狂的故事之一。我們剛剛發(fā)現(xiàn)了阿爾及利亞作曲家 Ahmed Malek，我們重新發(fā)行了 2 次（第三次即將發(fā)行，并且還將有一部關(guān)于他的紀(jì)錄片）。我們知道我們真的很喜歡他的音樂，但不知道如何找到他的家人，因為他大約在 15 年前就去世了。

我在貝魯特舉辦了一場 DJ 演出，我的一個朋友參加了聚會。我告訴她關(guān)于 Ahmed Malek 的事，她也知道他的音樂并說：“哦，我在阿爾及利亞有一個朋友；我問她是否可以幫忙”。阿爾及利亞大約有 4000 萬人口，所以我沒有抱太大希望。我已經(jīng)問過很多從未聽說過他的阿爾及利亞人。但是，是的，兩周后她給我打電話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她朋友的家人實際上是 Ahmed Malek 女兒的鄰居。多么瘋狂的巧合。

但是，是的，我想尋找藝術(shù)家或已故藝術(shù)家的家人并與之相聚的經(jīng)歷通常是最感人的時刻。一些藝術(shù)家已經(jīng)通過音樂過上了舒適的生活，但他們中的很多人還沒有，所以從財務(wù)方面來說，這些重新發(fā)行幫助這些藝術(shù)家中的一些人獲得了他們長期以來獲得的最高薪水支票。