文游天下（351）

天津獨樂寺?

文/石巖磊

? ? ? 入選中學(xué)課本的《孟子·梁惠王下》中記載，孟子問齊宣王：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？”得到的回答是：“不若與人?！边@便是俗語“獨樂樂不如眾樂樂”的來歷，也是儒家極力推崇的治國理念，但有人卻不以為然。唐玄宗天寶年間，范陽節(jié)度使安祿山在當(dāng)?shù)氐囊蛔聫R中舉行誓師大會，發(fā)動了著名的“安史之亂”，他宣稱“思獨樂而不與民同樂”，該寺院因此得名“獨樂寺”。

? ? ? 位于天津薊州區(qū)的獨樂寺始建于隋朝，在遼代進行過大規(guī)模的修繕，它雖占地不大其貌不揚，卻創(chuàng)造了四項全國之最。第一個便是入口的大門，其為屈指可數(shù)的遼代建筑，是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門，門額正中的“獨樂寺”三個大字乃明朝奸相嚴(yán)嵩所書，字跡遒勁圓潤，盡顯古樸典雅之韻味。門內(nèi)兩側(cè)塑有青面獠牙的“哼”“哈”二將，栩栩如生的彩繪使人不由得心生畏懼，自然而然地屏氣凝神，不敢喧嘩嬉鬧。

? ? ?步入山門迎面即是巍峨挺拔的觀音閣，它通體高24米，為我國最古老的木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑，此即獨樂寺的第二絕。樓閣上方懸掛著李白寫的“觀音之閣”，下方為清咸豐帝所書的“具足圓成”。而第三絕就藏在觀音閣內(nèi)，16米高的泥塑觀音菩薩站像為國內(nèi)現(xiàn)存最大的“泥菩薩”。觀音面容慈祥，儀態(tài)端莊，身體微微前傾，好似一位慈眉善目的知心鄰家大姐，全神貫注地聆聽著善男信女們的訴說，并將慈悲與寬容的意念播撒進人們的心田。

? ? ?薊州區(qū)靠近清東陵，是清朝帝王祭拜先祖的必經(jīng)之地，乾隆帝就在獨樂寺中建立起行宮，以便謁陵時中途休憩。他不僅在此留下多首贊美獨樂寺的詩篇，而且還臨摹了王羲之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅、米芾等書法大家的作品，并刻于石碑之上?，F(xiàn)在，獨樂寺中存有乾隆帝的石刻28塊，形成全國規(guī)模最大的乾隆碑刻群，這便是獨樂寺的第四絕。

? ? ?乾隆在《寄題獨樂寺》中寫道：“欲留羲御問遷移，便是拈花不語時。丈六金身應(yīng)好在，春風(fēng)過客偶相思。”威風(fēng)八面的帝王竟然也有溫婉柔情的一面，而獨樂寺更具以柔克剛的魅力。歷史上京津地區(qū)多次發(fā)生大地震，而寺內(nèi)建筑都安然無恙，難怪建筑學(xué)家梁思成贊其為：“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也?！?/p>

? ? ? ?實際上，獨樂寺之名的來歷還有另外兩種說法，其一是因觀音塑像內(nèi)部支架中有一根大杜梨木，以“杜梨”的諧音而得名，其二是源于佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普度眾生為樂。但安祿山命名說流傳最廣，大概與其被兒子弒殺的悲慘結(jié)局有關(guān)，多行不義必自斃，老百姓希望君王能以此為戒，與民同樂方可安天下。而在乾隆眾多碑刻中的一句話，意蘊更為深遠：傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。

? ? ? ? 2022.4.15