【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

46、公孫龍（約生于前325年至315之間，死于前250年）

? 戰(zhàn)國時期名辨思潮的著名代表人物之一?？陀^唯心主義者，邏輯學(xué)家。趙國人。曾勸燕昭王偃兵，并曾和趙惠文王討論過偃兵。曾做過平原君的門客。

? 公孫龍著有《指物論》、《通變論》、《名實論》、《白馬論》、《堅白論》等五篇著作，探討了哲學(xué)和邏輯問題。

? 在《指物論》里，公孫龍?zhí)岢觯骸拔锬侵?，而指非指”的命題。所謂“指”就是事物的共性和概念。所謂“非指”，又稱“物指”，就是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具體事物的“共性”和“概念”。由“指”到“物指”或“非指”，完全是“指”的自我轉(zhuǎn)化?！拔铩被颉拔镏浮?，是由“指”轉(zhuǎn)化而成的。這是一個客觀唯心主義的理論。

? 在“通變論”里，公孫龍?zhí)岢隽恕岸o一”的命題，表述了他的變化觀點。他認(rèn)為：兩個東西[i]不能合成一個東西，即不能產(chǎn)生第三者，新的“一”。同時，由兩個要素合成的東西[ii]，不再含有其所由形成的要素“一”。公孫龍否認(rèn)對立統(tǒng)一原則，否認(rèn)事物的運動轉(zhuǎn)化。

? 《名實論》是公孫龍專門討論名實關(guān)系的著作。他說：“名，實謂也”，“名”是“實”的稱謂。他主張“名”與“實”必須一致。但如何達(dá)到名實一致，他說：“其正者，正其所實也。正其所實，正其名也”，正，就是首先正客觀實際的事物，正了實，名也就正了。這樣，公孫龍就走上了以“名”正“實”的唯心主義道路。

? 《公孫龍子》一書共六篇，其中《跡府》篇是門人輯錄公孫龍的事跡，其余五篇是研究公孫龍思想的可靠資料。

注：

[i] 二。

[ii] 二。