桃花得氣美人中:血肉和靈魂才成就文化 | 《柳浪聞鶯》書評(píng)
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- 后記?-
書評(píng)憋了近一個(gè)月。
翻來(lái)覆去看書,查資料看戲,去看了電影首映找角度結(jié)果反而更加迷茫,回來(lái)繼續(xù)查資料看戲,截稿日一拖再拖。桃花,美人,扇子,戲曲,氣,遮蔽,曖昧,吳昌碩,柳如是,中國(guó)文化的審美志趣,舞臺(tái)表演,虛幻與真實(shí),男性女性以及第三性……所有的意象、話題、主旨都氤氳在一起,看似清晰可觀,待到下筆無(wú)從借力,如握著一團(tuán)水霧;且都是體驗(yàn)派走操作性程序性知識(shí)那一掛的,鮮少有系統(tǒng)地把這些元素統(tǒng)合在一起的文字資料能查閱借鑒。最終也不知道寫的算不算是個(gè)工整的人物評(píng)述或作品賞析。
沒(méi)有金剛鉆,瓷器活兒真不好整。
完稿倉(cāng)促,行文轉(zhuǎn)折上還是少了很多鋪墊潤(rùn)色,最終的主旨也沒(méi)有說(shuō)清楚,力有不逮。且字里行間還是帶了很多對(duì)垂髫這個(gè)人物的偏愛和「過(guò)度解讀」,但我從垂髫看到太多影子和寄托。我很喜歡嘉映先生說(shuō)的「血肉和靈魂才成就了文化」。偉大的越劇、偉大的藝術(shù)、偉大的事業(yè)、偉大的文明,必是由偉大的團(tuán)體、偉大的人做成的。獨(dú)立精神自由思想,集合成的整個(gè)共同體不是空洞地飄在空中,抽象的概念是藉由你我這樣存在的個(gè)體表現(xiàn)、傳遞、傳承而來(lái)的,而血肉靈魂短暫地得到了符號(hào)之后又將消逝,化為符號(hào)的一部分留存下去——每個(gè)有理想有信念有追求的人都是「托命之人」,是有自己的天命的。
怎樣地活著能夠滿足呢,怎樣的日子值得過(guò)呢,怎么成為一個(gè)不庸常的普通人呢?我太希望垂髫能過(guò)得堅(jiān)韌而舒展,即便這愿望太過(guò)理想化,電影改編那樣才是現(xiàn)實(shí),我還是希望垂髫能過(guò)得好——這樣起碼能給我自己很多支撐和安慰。
最后放一首吳鳳花的《回十八》。小說(shuō)里,垂髫匯演上表演的是《桑園訪妻》,電影里改成了《回十八》,我覺(jué)得是改動(dòng)里為數(shù)不多的亮點(diǎn)?!痘厥恕烦荷讲弥S⑴_(tái)是女兒身,帶著英臺(tái)留下的信物匆匆前往祝家莊提親,一路觸景思情回憶起《十八相送》時(shí)祝英臺(tái)的種種示愛,心潮澎湃歡喜不盡,恨不得插翅飛到祝家。彼時(shí)他還不知道祝英臺(tái)已經(jīng)被許給馬家,也全然看不到即將等待自己的是怎樣絕望的生離死別。電影中這段的表現(xiàn)十分驚艷,且在情節(jié)映射上極其應(yīng)景,「狂歡驟然降臨,此前的絕望不過(guò)是前奏而已」。
現(xiàn)在是最好的時(shí)候。


撰稿、編輯、排版:玖
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