談談對西周禮樂文明的認識。

???禮樂文明是中國傳統(tǒng)文明的核心。禮樂文明簡單講就是“周公之典”。《尚書》曰：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！睂ΧY樂文明作出重要貢獻的是周公姬旦，周公通過制禮作樂，利用“禮”教與“樂”教，形成一套完善的禮樂制度，推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧，成為處理等級社會上下貴賤之間人際關系的等級秩序。在周初，宗法制和分封制是禮樂文明的重要表現形式。

???禮的本質是差異，也就是說貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏的各種人之間，必須遵守各自的行為規(guī)范，絕對不可混淆。這種有差異的秩序叫“禮”，貴賤不可僭越。但是如果只講差異，不講大同，社會就會不和諧，因而周公“制禮”的同時又“作樂”，樂講和同。樂當然是指音樂，但已超越了音樂，是指音樂激起人們共鳴的喜怒哀樂的情緒。禮樂不可偏廢，“樂至則無怨，禮至則不爭”，禮樂文明是國家和諧的基礎。禮樂的表現需要有一定的形式，如玉帛薦獻、進退揖讓。黃鐘大呂、干戚羽旄是禮樂之美，但是欣賞盛美的儀式并不只是滿足耳目之欲，更重要的是體會禮樂文明。東周時期，禮崩樂壞，以孔子為代表的貴族試圖恢復周禮，重建禮樂制度。雖然歷史難以回到周的禮樂制度，但是禮樂制度對中國歷史產生了深遠的影響。