【1】民以食為天，人多地少是不少國家面臨的共同問題。在全球化時代，國際糧價的波動往往對國內(nèi)糧食生產(chǎn)影響巨大。據(jù)介紹，日本已在海外開發(fā)農(nóng)田1200萬公頃，相當于其國內(nèi)耕地面積的3倍；韓國在海外購買和租賃農(nóng)田243萬公頃，相當于其國內(nèi)耕地面積的1.3倍，日韓農(nóng)業(yè)“走出去”，借助多元化的規(guī)模經(jīng)營，獲得了強大的國際競爭力，對保證其糧食安全起到了積極作用。

這段文字討論的重點是：

A日本韓國本世紀的耕地面積規(guī)模

B日韓“走出去”的海外屯田戰(zhàn)略

C人多地少糧價波動是世界性問題

D國際糧價與國內(nèi)糧食生產(chǎn)的聯(lián)動

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【2】如果我們能和每個我們認為愚蠢的人、每個認為我們愚蠢的人共生，并且享受其中，也許世界和平就指日可待了。心理學(xué)認為，自我價值越低的人，越習(xí)慣向外求索，依賴與他人的關(guān)系來進行自我確認。這個過程中，他人的“愚蠢”會成為喜聞樂見但又脆弱不堪的參照系，“不允許愚蠢”則變成掩藏?zé)o力感的攻擊。所以，我們有必要整理自己的目標、現(xiàn)狀與感受，確定我們的價值所在，而不是通過他人的蠢來襯托自己的智慧，用對他人的排斥、壓制來確認自己的力量。

對這段文字的核心觀點概括最準確的是：

A我們要學(xué)會與“愚蠢”和平共處

B我們?yōu)槭裁磿簟坝薮馈钡娜?/p>

C我們需要通過修煉來改變我們與他人的并存方式

D用對他人的排斥、壓制來確認自己的力量的人往往是缺乏自我價值認定的人

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【3】隨著市場經(jīng)濟潮流的沖擊和社會不良風(fēng)氣的影響，有些人開始注重名和利，而學(xué)術(shù)則變成了謀取名利的工具。為了能夠盡早地脫穎而出，有些學(xué)者甚至完全放棄學(xué)術(shù)之追求真理性認識的本然功能，將學(xué)術(shù)批判變成自我彰顯的“噱頭”，于是，專批名人、偉人，借助媒體虛造聲勢，以致鉆進為批判而批判的死胡同。不難想象，當這種現(xiàn)象泛化為普遍之時，必將是學(xué)術(shù)死亡之日。

這段文字意在表明：

A當學(xué)術(shù)批判發(fā)展為普遍之時，將是學(xué)術(shù)死亡之日

B學(xué)術(shù)批判會被別有用心的人利用，轉(zhuǎn)而演變成政治斗爭的工具

C只有經(jīng)過全面調(diào)查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢”

D唯有堅持真理取向的學(xué)術(shù)批判才能真正促進學(xué)術(shù)的繁榮

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【4】中國稀土產(chǎn)業(yè)正面臨內(nèi)外夾擊困局：國內(nèi)，資源消耗過快，環(huán)境污染嚴重，非法采礦現(xiàn)象屢禁不絕，大量稀土被變相出口與走私；國外，美國、歐洲、日本在稀土出口問題上不斷對我國施壓。半個多世紀的超強度開采，已使我國的稀土資源保有儲量及保障年限不斷下降。部分專家指出，以人均資源量相比，目前我國已經(jīng)是稀土匱乏的國家，然而我國尚未完成工業(yè)化，未來需要更大量的稀土。

這段文字主要想傳達的信息是：

A超強度開采使我國稀土資源匱乏，人均資源量低

B我國已經(jīng)為稀土的開采付出了沉重的環(huán)境代價

C需要統(tǒng)籌管理稀土開發(fā)、生產(chǎn)和出口突破困境

D國內(nèi)外因素造成稀土行業(yè)的開發(fā)無序等多種困難

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【5】在英國的教育中，要求孩子尊重的對象不僅局限于家人和朋友，還包括對所有生命都有愛心和責(zé)任感。喜愛小動物是孩子的天性，把珍惜和愛護小動物作為切入口，教導(dǎo)孩子珍愛生命是英國幼兒園、小學(xué)普遍采取的方式。此外，英國一些野生動物園組織或者救護中心也跟中小學(xué)有合作，經(jīng)常組織學(xué)生參觀他們收容救治的受傷動物和遭到遺棄的寵物。在這種教育背景下，家長也會刻意教育孩子理解生命的意義，把理性和溫情代代相傳。

這段文字主要討論的是：

A尊重生命可以傳遞理性和溫情

B關(guān)愛生命可以從愛護小動物開始

C生命教育依賴于家庭和社會的配合

D生命教育的方式方法

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【6】中國流失在海外的文物數(shù)量繁多，情況也十分復(fù)雜。如果不分情況，一味去用錢購買，就相當于承認了這部分文物的合法性，于情于理都難以接受。而中國文物無論是在什么地方，無論是在中國還是在世界任何一個國家，無論它是在國家手中還是在個人手中，只要你向公眾展示，它代表的都是中國文化，這個文化是需要宣傳的。你把它都收回來擱在庫房里未必是一件好事，而且文物保護本身并不是目的，目的是在于利用它，利用它干嘛？就是宣揚我們的文化，把我們的無形文化變成有形的價值。

這段文字想要表達的意思是：

A中國流失海外的文物情況復(fù)雜

B文物保護的目的在于利用文物宣揚文化

C文物歸還，要冷靜思考、理性從事

D中國流失海外的文物合法性未得到承認

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【7】《中國詩詞大會》這檔節(jié)目真正實現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，人們不僅增長了知識，而且增進了感情。實際上，“詩詞綜藝熱”的出現(xiàn)有著深刻的時代背景。正如語文教育專家所說，這一熱點與當代國人強烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時代背景緊密相連，是國人文化自信的體現(xiàn)。在文化自覺、文化自信的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾，其關(guān)鍵就在于有沒有人去做傳播工作，能不能創(chuàng)新傳播形式，做到既有趣味又有內(nèi)涵。

這段文字意在強調(diào)：

A“詩詞綜藝熱”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的回歸

B當代國人的文化需求呈現(xiàn)出多元化的特點

C中國文化自信有著深遠的歷史和現(xiàn)實意義

D中國傳統(tǒng)文化的傳播方式需要加大創(chuàng)新力度

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【8】我國科普工作雖然取得了很大進步，可是科普讀物，無論數(shù)量還是質(zhì)量，與發(fā)達國家還有著數(shù)量級的差距。在一些社會關(guān)注的重大問題上，科學(xué)家更應(yīng)該主動站出來講話。要把科學(xué)語言轉(zhuǎn)化為老百姓聽得懂的語言，實事求是講真話。如果連科學(xué)家都不愿意、不敢講話，任由真相缺失、謠言擴散，那么勢必會引起公眾的恐慌和困惑。

上述文字意在強調(diào)：

A科普工作應(yīng)該通俗化，接地氣

B我國科普讀物數(shù)量少，質(zhì)量差

C科學(xué)家負有做科普工作的義務(wù)

D科學(xué)家應(yīng)堅持求真務(wù)實的原則

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【9】好官不光要廉潔奉公，還要能辦實事。人民期待的是“改革官”、“有為官”，而不是“庸官”，這可謂切中部分干部不敢干事、不敢創(chuàng)新、怕承擔(dān)責(zé)任的思想障礙。如果沒有一個寬容、和諧的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，干部在工作上就會畏首畏尾，不敢超越和探索，更不敢改革創(chuàng)新?？吹揭恍┩疽蚴д`而被問責(zé)，就會心存畏懼。要推動干部敢想敢干，就要堅持“三個區(qū)分”即要把先行先試的失誤與明知故犯區(qū)分開來，把探索性試驗與有法不依區(qū)分開來，把無意過失與謀取私利區(qū)分開來。

以上文段意在說明：

A建立明辨官員探索創(chuàng)新行為的機制，才能讓干部敢想敢干

B建立寬松的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，才能讓干部在工作上不至于如履薄冰

C好官不但要廉潔奉公，而且要敢于創(chuàng)新、有擔(dān)當

D對于官員干部犯錯，人民應(yīng)該有所區(qū)分、有所包容

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【10】城鎮(zhèn)建設(shè)需要大量的勞動力，伴隨著我國城鎮(zhèn)化率的提升，農(nóng)村人口減少是必然趨勢。充實農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者隊伍，需要從擴增量入手。下力氣讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)，吸引那些有志于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人返鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)，通過培育新型職業(yè)農(nóng)民確保農(nóng)業(yè)發(fā)展后繼有人。要把各項惠農(nóng)、強農(nóng)、興農(nóng)的政策措施落到實處，千方百計提升務(wù)農(nóng)效益，讓他們增收有盼頭。與此同時，也要增加農(nóng)業(yè)投入，創(chuàng)造良好的務(wù)農(nóng)條件和環(huán)境，來穩(wěn)定他們的預(yù)期，為他們大顯身手增動力、提信心。

這段文字意在強調(diào)：

A必須把控好我國新型城鎮(zhèn)化的節(jié)奏

B當前農(nóng)業(yè)人口的擴充問題亟待解決

C落實相關(guān)政策培育激勵新型職業(yè)農(nóng)民

D充實農(nóng)民隊伍確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)代代傳承

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本期參考答案：BADCB? CDCAC

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）