任志剛曾這么說(shuō)過(guò)，在美國(guó)人看來(lái)，共產(chǎn)主義是不可接受的，他們大多數(shù)人擁有土地，認(rèn)為這是上帝賜予他們的，他們既不愿意共產(chǎn)更憤怒，共產(chǎn)主義國(guó)家不和他們玩市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨隨著蘇聯(lián)的解體亦不存在了，使他們興高采烈，以為是他們信仰上的勝利。這種波動(dòng)使得一些中國(guó)共產(chǎn)黨人也產(chǎn)生了動(dòng)搖，其實(shí)美國(guó)對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)有著無(wú)法克服的誤解，因?yàn)樗麄児舛⒆」伯a(chǎn)兩個(gè)字。面對(duì)蘇聯(lián)人和中國(guó)人共產(chǎn)主義代表的良知和希望，因?yàn)樗麄兛吹焦伯a(chǎn)是實(shí)現(xiàn)平等的途徑。在這樣的信念上講，中國(guó)人，蘇聯(lián)人，美國(guó)人到了三足鼎立的時(shí)候是沒(méi)有太大的高低差下差別。如果考慮到百年前的差距之大，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在整個(gè)過(guò)程中。中國(guó)人的進(jìn)步最大，蘇聯(lián)人的進(jìn)步也比美國(guó)人大，美國(guó)人雖是老大，但先天占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)，從犧牲精神和奮斗精神向講，依然是中國(guó)第一，蘇聯(lián)第二，美國(guó)最后美國(guó)人也是平等為終極理想，他們的祖先在上帝的指引下到達(dá)了美洲，獲得了廣大的生存空間，多數(shù)人卻擁有足夠的財(cái)產(chǎn)，不需要一共產(chǎn)的方式得到平等。他們物質(zhì)豐富，需要海外市場(chǎng)立國(guó)，而蘇聯(lián)人和中國(guó)人沒(méi)有這樣的運(yùn)氣，但他們也不愿意放棄對(duì)平等的追求，在落后的狀態(tài)下，選擇封閉式療傷顯然是正確之舉。這就是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在美國(guó)受到抵制而在中書(shū)受到歡迎的關(guān)鍵原因，我們不能因?yàn)槊绹?guó)人不喜歡社會(huì)主義，就否定已經(jīng)走過(guò)的正確道路。

平等不是要靠別人賦予的，而是要靠自己爭(zhēng)取的。看看中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取平等的曲折路程就可以知道了。美國(guó)《獨(dú)立宣言》的人權(quán)不包括奴隸?；浇淘谏系勖媲叭巳似降龋话ó惤掏?。佛教徒無(wú)奈，把希望寄托于來(lái)世解脫，面對(duì)人世間血腥屠殺毫無(wú)行動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)高喊著平等是為了反抗封建貴族，而不是貧困者。

因此真正的社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該是真正的平等的國(guó)家，蘇聯(lián)人失敗了，現(xiàn)在到我們中國(guó)了，我們?cè)诿飨瘯r(shí)代擁有一個(gè)精神富饒的時(shí)代?，F(xiàn)在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)人們就開(kāi)始搞一些什么個(gè)人自由主義，大肆宣揚(yáng)，這是權(quán)力，那也是權(quán)利。只是可笑。我為生在社會(huì)主義國(guó)家這么一個(gè)以實(shí)現(xiàn)人人平等為己任的最崇高理想而誕生出來(lái)的國(guó)家，為此成為理想之路上的接力棒，倍感慶幸。

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