A：

我突然意識到，最大的悲劇是個(gè)體進(jìn)步的速度比不上社會進(jìn)步的速度。

B:

這不是什么悲劇。部分悲喜由人定義，至少對我而言不是悲劇。這是規(guī)律，人類個(gè)體的壽命、健康、時(shí)間、精力都有限，憑什么永遠(yuǎn)跟上社會發(fā)展速度？實(shí)事求是即可。

另一面，社會進(jìn)步多由人推動，個(gè)別有識有為之士走到過社會前頭，這個(gè)時(shí)候比起自認(rèn)悲劇，更鮮活的或是過程艱辛、突破的興奮與重回平靜。

社會一成不變的時(shí)候，人可僥幸跟上；劇變時(shí)，在大環(huán)境強(qiáng)加之外、個(gè)體或有部分自主選擇，就看自己把精力拿來跟進(jìn)哪一方面。
這是我的回答，我的態(tài)度，也是我說平常心的理由。
看透了，接受改變不了的冷酷規(guī)律，積極改變和反抗可以爭取的。

自救者：直面絕境，積極有為，穿越荊棘，向死而生。

（節(jié)選自一段對話，B為本人回復(fù)）

人類社會變遷有兩個(gè)方向，不總是進(jìn)步的，也開過倒車。

社會向好時(shí)，普通個(gè)體跟隨社會進(jìn)步時(shí)心力體力上有局限，機(jī)能在大規(guī)模高強(qiáng)度迭代發(fā)展前難免吃力；環(huán)境急速惡化時(shí)，也可能因?yàn)殡y以接受人類的無下限相互傾軋而心理承壓乃至崩潰。

人可以很堅(jiān)強(qiáng)，卻也有著明顯的不可逆?zhèn)统惺軜O限，其中較好理解的是超限身心創(chuàng)傷與肉體滅失。它們和新陳代謝一樣，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

對一個(gè)有雄心壯志、試圖永遠(yuǎn)站在發(fā)展最前列的人而言，大規(guī)模的有效知識更新也是較難駕馭的。他或許可以退而求其次，抓主要方面，過篩般放過諸多細(xì)節(jié)。倘若無法接受，硬是賭氣全要，自我懷疑、摧殘與積郁恐難避免。

在一份PDF闡述我對自救的理解，免費(fèi)下載：自救之道 節(jié)點(diǎn)梳理 能量自救論 專欄中我有提到“三種選擇：積極有為，消極不作為，無所謂”、“承受極限與不可逆?zhèn)?/span>”、“如何用能量本質(zhì)或體系透視外界（含人類社會）”、“人生之書：人生的升值貶值、做多、做空與坐莊”并有延伸。

選擇，是一種方向的明確，也包含取舍。認(rèn)知、覺醒和選擇是塑造未來的起點(diǎn)。

談選擇，不應(yīng)只提起這個(gè)詞，不僅僅是選擇積極有為或者消極、無所謂，擇一個(gè)方向，還有實(shí)踐執(zhí)行。如何結(jié)合自身價(jià)值批判體系，分配時(shí)間精力去發(fā)揮出階段性最高能量密度和最大的人生總能量，或有不同趣味和價(jià)值。

哪怕在科幻小說中，有個(gè)人或組織確能像素級同步社會各領(lǐng)域研究成果并落實(shí)，在真正“進(jìn)步”之后，等待人類的也并非百戰(zhàn)百勝和純粹幸福。人性本身不變，規(guī)律沒變，痛苦底色依舊。

一如阿瑟·克拉克《科學(xué)的失敗》揭示的道理：科學(xué)和高階文明是多數(shù)人追求的，很多時(shí)候也改善人們的生活質(zhì)量，但面對低階文明卻不代表必然勝利。事物有其兩面性，只是落在平時(shí)代表先進(jìn)性的事物上，人類或因慕強(qiáng)或麻痹而忽視此點(diǎn)。

附：

“自救之道” 手記與節(jié)點(diǎn)梳理 能量自救論 20230320.PDF
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使用說明：《自救之道》源于本人自救經(jīng)歷與探索，有其時(shí)空與現(xiàn)實(shí)局限性，其中理念主干或禁得起時(shí)間考驗(yàn)，具體自救細(xì)節(jié)與實(shí)踐則還需結(jié)合個(gè)人自身情況實(shí)事求是加以揚(yáng)棄。非本人授權(quán)請勿刪改或二次傳播。