90年代末的深圳是什么樣的？1997年，動畫師蓋·德利斯勒（Guy Deliese）因為工作原因來到深圳出差并短暫生活了一段時間，并且將這段經(jīng)歷以圖像的形式記錄了下來。

90年代的中國正處在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的初期，而深圳絕對是處在漩渦的中心。透過西方視角來回望過去，聯(lián)系當(dāng)下，或許會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

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蓋·德利斯勒（以下簡稱蓋），一開始并不是專業(yè)的漫畫作者。他在加拿大的謝爾丹學(xué)院學(xué)習(xí)的是動畫專業(yè)，畢業(yè)后雖然在加拿大的動畫工作室任職，但由于工作需要，常常需要跑到不同國家的動畫工作室去出差，比如德國、法國、中國和朝鮮。

蓋喜歡將在不同地區(qū)的工作與生活經(jīng)歷，用圖像的形式記錄下來，這逐漸形成了他的習(xí)慣。他早期最出名的作品，莫過于其記錄的兩段在亞洲的工作經(jīng)歷，分別是《深圳：中國游記》（2000）與《平壤：朝鮮之旅》（2003）。

之所以說有早期，是因為蓋在成家后，作品涉及的主題和范圍又得到了擴展。蓋的妻子是一位無國界醫(yī)生，蓋同她又去了很多地方，如緬甸、耶路撒冷。根據(jù)這些經(jīng)歷，出版了《緬甸小日子》（2007）和《耶路撒冷》（2011）。?

這段時期出版的《耶路撒冷》獲得了巨大成功，不僅是在話題和銷量上，這本書更為他帶來了2012年安古蘭漫畫節(jié)的金獸獎（the best album）。

蓋的作品總結(jié)下來，大多都是在用近乎流水賬的形式，來記錄他在異域的生活，在盡量保持客觀的前提下對于不同文化表達自己的看法（作為一個西方人），當(dāng)然也時不時會摻差一些小幽默。

很大程度上，作品的精彩程度會與所寫的地區(qū)特殊性有很大關(guān)系，《耶路撒冷》之所以成為代表作，也自有其道理。

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蓋并不是第一次來到中國。由于工作原因，他也去過南京等地，給當(dāng)?shù)貏赢嫻ぷ魇姨峁┲笇?dǎo)。但這次深圳之行，給他的感受卻有那么些復(fù)雜。

剛到達深圳的一段時間里，蓋的心情還是比較放松的。對于深圳發(fā)展的一些方面，還能詼諧地打趣和吐槽，盡管對他來說，有些苦中作樂的意味。

隨著在深圳時間待久了，蓋開始逐漸郁悶起來。對于他來說，沒有人和他交流是巨大的痛苦。深圳雖然靠近香港，但是會說英語的人并不多，而且街上也看不到什么年輕人與大學(xué)生。語言的不通，成了一個幾乎是無解的困境。

在無聊的時候，蓋經(jīng)常進入自省的狀態(tài)，由自身的拘束感而起，開始思考生命與自由，想到第一個飛上太空卻困于太空艙的太空狗萊卡，想到了Christophe André被極端組織綁架111天然后逃脫的經(jīng)歷......

?想著想著，他不禁發(fā)出帶有些許偏見的發(fā)問：“是因為身處中國這樣的國家，才讓我開始思考關(guān)于自由的概念嗎？”

為了消磨時間，蓋選擇經(jīng)常去鍛煉，盡管離開時身材并沒有變成想象中的那么好。

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蓋除了偶爾碰到一些同樣在深圳工作的外國人，很少有交談的對象。但不管怎么樣，他還是接觸了形形色色的人，或多或少發(fā)生了些聯(lián)系。

· 蓋 & 女翻譯

按理來說，蓋的女翻譯是最接近他且能互相交流的人選?？墒聦嵣?，女翻譯直到最后一刻，才知道蓋住在法國。這對蓋來說，心理落差或許是巨大的：他們是最容易交談的人，卻在最后一刻才了解了彼此......

·? 蓋 & 陳

陳或許是蓋在深圳結(jié)識的唯一的朋友。他們在火車上偶然相識，之后便經(jīng)常往來。比如一起去吃飯，一起去世界之窗游覽。陳還邀請蓋去參觀自己的家，并邀請自己的女朋友給他認識。

·? 蓋 & 上司

上司是個可愛的人。就算是語言不通，上司也執(zhí)意要在圣誕節(jié)當(dāng)晚邀請蓋一起吃飯——他知道這對西方人來說是很重要的節(jié)日。吃完飯之后，上司還執(zhí)意邀請蓋到自己家里，給他分享自己的一些電影和畫冊。

他們用各自蹩腳的語言，交流了很多。夜深之后，上司又親自打車送蓋回賓館。臨送別時，還不忘祝福蓋“圣誕快樂”，這對一個異鄉(xiāng)人而言，或許是最溫暖人心的舉動了。

蓋一直感覺處在一個冷漠的地方，自己是個孤獨的旁觀者。但面對此情此景，他也應(yīng)該能感受到深圳不一樣的人情味。

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蓋在全本的游記中，一直若隱若現(xiàn)地表現(xiàn)出自己的孤獨以及深圳帶來的冷漠感與荒漠感。某種程度上，這確實是曾經(jīng)快速發(fā)展中的深圳寫照。但除此以外，還在于語言不通帶來的溝通缺乏以及文化之間的差異。

雖然這本書里的確描述了很多當(dāng)時深圳真實的發(fā)展現(xiàn)狀與問題，有些甚至我們前幾年還能感受的到，如環(huán)境與衛(wèi)生問題。但畢竟在深圳待了短短不到四個月，很難說蓋真正融入了當(dāng)?shù)氐纳钪腥ァ?/p>

當(dāng)時的中國與當(dāng)時的西方，互相了解還沒有那么深，西方不了解中國，中國也有些崇拜西方，固有的偏見時常會有發(fā)生。西方主義的視角，對于東方中國的解構(gòu)與重塑，不可避免會帶有一些局限與主觀限制。

這些特征，在書中也多少能感覺到，盡管蓋在極力保持客觀的敘述——這也還是超越了一般的游記。非常私人化的日記敘述，不妨看作是一本西方視角下的文化觀察更好。