【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

第一節(jié) 現(xiàn)象的普遍聯(lián)系

? 人的周圍世界是一幅極其多種多樣的現(xiàn)象的圖景。正像最普通的觀察所表明的那樣，這些現(xiàn)象是處在一定的，或多或少穩(wěn)定的相互聯(lián)系中。在世界中存在著一定的穩(wěn)定性，常規(guī)性。譬如，黑夜過去是白天，冬天過去是春天；從橡實上生出的一定是橡樹，而不會是白楊或松樹；蛹要變成蝴蝶，而任何時候也不會重新變成毛蟲。

? 還在遠古時代，人們就確信，周圍世界的事物和現(xiàn)象是互相制約著的，在它們之間存在著不以人們的意識和意志為轉(zhuǎn)移的自然的必然的聯(lián)系。

? 當然，在很長時期中，迷信和宗教觀念妨礙了對這種聯(lián)系的了解，這種宗教觀念認為，自然界的各種現(xiàn)象是由能夠破壞事物的自然聯(lián)系的超自然力量，即神引起的。但是，科學和唯物主義哲學證明，沒有而且也不可能有奇跡和超自然的事件；世界上只存在事物和現(xiàn)象的自然聯(lián)系。這一真理逐漸深入人們的意識。

? 人們在對世界進行科學的和哲學的認識的發(fā)展過程中，發(fā)現(xiàn)了各個現(xiàn)象的普遍聯(lián)系的多種形式和表現(xiàn)，并創(chuàng)立了表現(xiàn)這些形式的各種概念（范疇），譬如，因果性、相互作用、必然性、規(guī)律、偶然性、本質(zhì)和現(xiàn)象、可能性和現(xiàn)實、形式和內(nèi)容。在這一節(jié)里，主要是研究同了解現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互制約性的必然性質(zhì)有直接聯(lián)系的那些范疇，也就是同作為對世界的一切真正科學解釋的基石的決定論原則有直接聯(lián)系的那些范疇。