著名作家唐國明咋寫詩說：此刻，在途上，居住在用金錢租來的故鄉(xiāng)

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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寫于2010年：此刻，在途上，居住在用金錢租來的故鄉(xiāng)——來自于唐國明長篇《零鄉(xiāng)》

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∮1：所有的面對

面對大江，面對飛在天空的太陽與月亮，面對大風吹倒了升向天空的梯子，面對那飛出碧湖窗口的天鵝，面對一場大雪飄過，面對潔白的月亮紙吸干流下的淚珠，面對群鳥在現實中消失，天鵝在不朽中死去，我默默如一條河流，流滿整個天空與大地

∮2：所有的飛翔

路是一線在黑暗中游移不定的光，所有的飛翔都朝向了死亡的南方；雪如飄向大地的歌謠，南方，已收下了我夢想的群鳥

∮3：秋天的回想

月亮照著我如照著一座村莊，眾神抬著果子，抬走了鮮紅的太陽

我是雪域上的太陽，我是天空紅葉裙下的王

大樹與太陽與月亮一起普照，普照我到飛舞白發(fā)三千丈

∮4：在很遠的地方

我的每一個夜晚如酒，在草原的杯子上流淌；一切花朵的頭顱已埋在了山崗。太陽把血，流在大地上，光從柴草里跑出來為我照亮

∮5：安居遠方

風吹開了我的門，水流過我的小村；水流過黎明中殘剩的屋頂

我，在一座山下和一切圣潔的人，安聚在山林

∮6：天鵝死了

天鵝死了，它埋葬在天上，變成了月亮，它夜夜望著我的村莊，望著我的遠方

它再也不能發(fā)出聲音，它只能用沉默放出它潔白的光

它如同每一個人心中潔白的故鄉(xiāng)，使每一個人在每一個地方與每一個夜晚，都能看見它在無窮中飛翔

它在一無所有暢通無阻的天上，它在你看不見的遠方，沿著空中的路，飛向遠方，飛向自己的想象

∮7：到遠方去

遠方在黎明的堤岸上，夢一樣清涼；遠方是一雙，耐穿鞋子上閃亮的光芒；遠方是一件孔雀衣裳

到遠方去，到遠方去，到遠方與遠方相遇；面對遠方，面對蒼茫，面對遠方的空曠

風飛向無邊無際，風飛越蒼茫萬里

∮8：褐色的鳥群

褐色的鳥群飛過頭頂，褐色鳥群飛進遠方，飛進我看不見的空茫

它們在空茫中日夜呼喊，讓我在無數次醒來后，看到了如浮在夜這張大碗里，熱氣騰騰的星星；看到了它們如云旋轉在蒼天的中心

它們如一只又一只死亡的眼睛，沒有放過每一個想永遠活下去的生命

∮9：天上的鮮花

你是一片彼岸的鮮花，你是我一生的天下；一夜天上的鮮花，我為你而采下

花朵是春天高舉的酒杯，向天空高高舉著；春天向天空奉獻了一生，天空用雷霆的聲音，痛喊著春天的愛情

春天手捧花朵，獻給了天空；春天抱恨而去，春天一生痛苦，花朵一生幸福

∮10：這一夜

透過窗子看天空的月亮，一千朵蘭花在遠方開放

這一夜，滿園的翠竹在落葉，滿園的竹葉落了又一夜

翠葉在落，翠竹在長，我的天堂已被今夜的翠葉落滿

這一夜，竹高出了所有；這一夜，擺滿了杯子擺滿了酒

這一夜，你在遠方，你在山頂上，你在山頂為王

一千朵云彩，一千座金帳房；你千箭齊發(fā)，你獨立群山之上

你將拋棄眾生，成為高舉頭顱的太陽

∮11：一杯高舉向唇邊的苦酒

就這樣坐下去，把所有的風景，收集到自己的內心

這是我戴月喝酒的日子；今夜，酒是我最好的妻子，酒杯是我最好的兒子

我一次又一次地成為流向天際的河流，筆如大雁在我不眠之夜中夜夜向長空劃過

大風吹過，鮮花滿坡，大地一無所有；生活是一杯高舉向唇邊的苦酒，除了空虛仍然是一無所有

坐在遠方，坐在天上，坐在草原上，大聲的喊，大聲的歌唱；看著羊群，看著風吹過的遠方

∮12：別離

我伸著手摘花朵，你伸著手折楊柳

花朵謝后楊柳枯，我站在高山，你人在關河

我打馬追來，大地一遍荒蕪

∮13：在人間的遺憾

星星一樣多的金銀，無法帶到天上；青草一樣多的牛羊，無法趕到天堂

月亮像一只被人掏了窩的鳥，在黑夜中對我發(fā)出哀叫

一條河流脫離了大地，飛向了天空；大地讓我飽嘗了沒有出生到天空的悲痛

風帶著風吹向了遠方，腳下的路在遠方被無窮無盡的流放

天空被風吹去，大地被我不慎丟失

∮14：舉起夢的杯子

面對洶涌從天而降的黃河，一夜的大地轟轟地開滿了春天的花朵

長江飛天入海九萬里而去，湘江披著霓裳，溫柔得如一個小姑娘在岳麓山下愛著湘楚

今夜，請對月舉起杯子，舉起喜馬拉雅山，舉起岳麓山，這兩只偉大的夢杯子

∮15：你離去的那天

你如水飛流成天空，你的裙子如鵝毛云一樣飄動

在迷霧褪盡的早晨霞光灑滿屋頂，你如沿著山崗從天空下來的月亮

你坐在椅子上，最后如淡出人世的陽光，面前是起伏的大海，椅子永遠留在了世上

∮16：四月

馬拉走了四月，拉走了鮮花；只剩下我，守著空蕩蕩的家

只留下我與河流，只留下墨水與淚水，澆出糧食與莊稼

荒涼之前，荒涼之后，是沒有故事的曹雪芹與荷馬

∮17：秋天深了

秋天深了，我老了；我在風中梳理白發(fā)，白發(fā)如雪落下

秋天深了，我的一切，埋在了樹下

∮18：此刻，在途上

我不再守望平靜的家園，面對山河我無限疲倦；我是炎黃的兒子，我乘龍飛騰蒼天

今夜，我看見了幾千年前的血，我看見了龍在飛天；我空空的酒杯，對著那輪空空的明月，對著那千卷背后不變的容顏

山與水的子孫，騎馬飛奔草原，彎弓射箭；面對大河，把弓拉圓，箭如水飛越，飛越黑夜

千年前我佩帶彎刀，滿袋好箭，看守天下麥田；帶著詩情與夢想，以一腔血清洗，天下江山明月

一箭穿長天，往昔如煙，獨看江山落日，長風吹月，舉酒問天

我若再生千年前的河岸，我必揮汗如雨，打麥種田；我必復活農業(yè)，復活詩篇，復活愛情與禮儀；我必以詩篇為王，我必抱一輪詩月，讓天下人看見，讓萬民看見

∮19：你是一匹太陽馬

你是一匹太陽馬，是一匹又高又大的太陽馬；我在尋找它，我在尋找它；我要拼命的拍打，我拼命的拍打它；我要對它喊，我要追著它拍打

太陽馬啊月亮馬，我在尋找它；我要拼命的拍打它，讓它的四個蹄子，拼命的敲打，敲打地球，敲打地球這只鼓

我要騎著它，在鋪天蓋地的黃塵下，與所有開天劈地的前輩，彎弓天下

∮20：樓蘭姑娘

天邊的沙漠是我無邊的心，金色的麥子堆成了一堆又一堆

哪怕大風把我的夢想吹得干干凈凈，我沒忘記我的麥子常被大風搬運

我是一生沉睡的火光，我就這樣，干枯地等著你柔情似水的目光

∮21：掛在天邊的西藏

我對西藏說：西藏，離天最近的地方，離太陽最近的村莊，我的鵝毛詩就堆在它的雪山頂上；水來自西藏，通過黃河長江，流過我的村莊

西藏對我說：我要接近天空，坐在離太陽最近的地方，為天下偷取一束沒被污染的陽光；我不需要王位，我只需要江河，起伏在我千年的深谷之上；我要高聳蒼天，太陽一樣，把蒼天高舉在頭上

我對西藏說：你這般空靈，這般曠蕩，你高高地浮在天上，如大風吹散的書頁被滔天傳誦；你的天空好高，你的大地好廣，你的道路好長，你無窮無盡地從大地空向天上；你的一山一湖，你的一城一街，你的一生一世，在爬起跪下、在跪下爬起中，被一個又一個身體流出的血擦亮

∮22：我是一筆喊過萬里的黃河

我是大地的酒啊，我是一杯清風明月的酒；我是黃土與白云釀出的酒；我這瓶酒，我黃黃的酒在風中向大地猛烈傾流；面對著我，你不知道是醉了還是醒著

我是一首歌，我是一首不可改動的詩歌；我遠上白云，你一片孤獨

我是高原上的火，我是高原上被太陽點燃的火；我是一雙黃鞋子，帶著無數雙腳跑過

我的理想不是渾濁，我的理想是臨廣澤而帶清流

我是一個喊叫的漢子，我在仰天喊叫；大地成了我的衣服，天空成了一把裝我的酒壺；我在千古萬古地傾倒出麥子、稻谷與詩歌

我高懸在蒼天，我從世界屋脊而來，我又飛上屋脊奔流；太陽照著我，月亮看著我，我是偉大的搬運夫，搬來一船船象形文字與天書

一條又一條江河，一塊又一塊黃土，不管天南還是地北，一入我的流就再也沒有自己的面目；我一生遠在云間，我從天上下來，一筆喊過萬里山河

∮23：絲綢之路

它身披彩霞，手捧歷史的花與神話，在千萬年的風沙上，如一匹從天邊來到你面前的馬

∮24：像山間泉水流淌

我站在結滿燈光果實的水泥麥地上，居住在用金錢租來的故鄉(xiāng)

∮25：一棵樹

每一棵樹都長在山上，只有被人砍回家，才能放出光芒

我的故鄉(xiāng)有一棵樹，它一直在故鄉(xiāng)挺立著；我不知道它在那個山坡上，挺立了多久

有時候我覺得它就是我，如一股煙不斷在向天空飄著

∮26：端陽鼓太陽鼓

一、

端陽的鼓，屈原的鼓，詩王的鼓，太陽的鼓；天空敲打著，大地敲打著；它從汨羅響出，響出一個藍墨水的源頭

屈原的鼓，太陽鼓，在不斷敲打，敲打那些昏庸過去，糊涂過去，瞌睡過去的腦殼；敲出一個又一個千古不朽，思危奮發(fā)圖強、胸懷天下的屈原與我

我是一只太陽鼓，太陽鼓，日月敲打我，天下敲打我，咚咚出天空與萬里奔騰的河流

二、

端陽的鼓，屈原的鼓在敲打著，敲打著五月五，敲打出一個，思危奮發(fā)圖強修德安和天下的我，敲打出先天下之憂而憂后天下之樂而樂

屈原的鼓是詩王的鼓，它從汨羅響出，響出一個藍墨水的源頭

從楚地盤旋而出的群鳥，尖叫著一首首叫楚辭的詩歌，幾千年激蕩著，激蕩出我的詩，回蕩出我用鵝毛做的鼓，只要你一敲打，就會鵝毛飛舞，就會飛揚出我的鵝毛詩歌

三、

屈原兄弟，屈原兄弟，屈原兄弟的長江琴，不斷流出淚，不斷彈出，屈原兄弟的嘆息

在屈原兄弟的嘆息聲里，我不斷，用鵝毛編織著鼓，吟唱著鵝毛一樣圣潔的詩歌；等待億萬只手敲出，敲出滿天的鵝毛；敲出一群又一群天鵝，敲出，一群又一群天鵝的喊叫，喊叫這個思危奮發(fā)圖強的民族，不斷修德將天下安和

屈原的鼓，鵝毛鼓，在不斷敲打，敲打那些昏庸過去，糊涂過去，瞌睡過去的腦殼；敲出一個又一個千古不朽的屈原與我

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唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責任。以士兵這個故事道出了皇權文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關、弘揚人類優(yōu)秀品質，集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學、開創(chuàng)“詩意流”文學的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復但表達形式不同的內容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重復的內容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內的流動時空途中，永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中?；虍斈愕竭_1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國明定理：

1、“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等于這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現出來，無限真實地再現曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內外書報刊發(fā)表文章數篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網絡 “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網發(fā)布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關于唐國明的#男子蝸居22年再現紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多么大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等于這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區(qū)間數一個區(qū)間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數2與5外，其素數個位數取數范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……