進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之后，誕生了各種各樣的歷史發(fā)明家，其中不乏知名大v。他們對(duì)于發(fā)明歷史真的是不遺余力，有給秦檜翻案的，有給常凱申鳴不平的，更有甚者顛倒黑白是非抹黑英烈的。

今天我們要介紹這個(gè)人物叫做冉閔，被一些自媒體稱之為“漢家英魂冉閔振興中華一個(gè)幾乎挽救漢族滅種的絕世英雄”。網(wǎng)絡(luò)上更是有一篇名為《殺胡令》的文章流傳甚廣。

一，殺胡令是否存在

殺胡令確實(shí)存在，但是，具體內(nèi)容早已遺失。網(wǎng)絡(luò)上流傳的那個(gè)“暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡?？飶?fù)漢家基業(yè)，天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗。冉閔不才，受命于天，特以此昭告天下?！边@短短的一段話，真的硬傷太多了，首先就是”大漢子民“這四個(gè)字在當(dāng)時(shí)很搞笑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正統(tǒng)漢人王朝是晉朝，自稱大漢很不符合邏輯。其次，當(dāng)時(shí)的“胡”這個(gè)字本身就是蔑稱，結(jié)果畫(huà)蛇添足制造搞出來(lái)一個(gè)“胡狗”，真的太口語(yǔ)化，太現(xiàn)代化了，在古代文言文中，壓根就不會(huì)有這種稱呼，比如岳飛的滿江紅中對(duì)胡人的蔑稱就是胡虜。最后，也是最根本的硬傷就是，網(wǎng)絡(luò)上流傳的這個(gè)版本沒(méi)有任何史書(shū)依據(jù)，找不到其真正的出處，基本可以斷定為后人杜撰。

真實(shí)的殺胡令內(nèi)容或許已經(jīng)不可考證，那么歷史上的殺胡令起到了什么作用嗎？答案是除了濫殺無(wú)辜，對(duì)于整個(gè)魏晉南北朝沒(méi)有起到任何積極作用。殺胡令在執(zhí)行的過(guò)程中，濫殺無(wú)辜，屠戮無(wú)辜百姓，其中不乏大量的漢人?！稌x書(shū)》記載，“于時(shí)高鼻多須至有濫死者半”，《資治通鑒》記載，“或高鼻多須濫死者半”，這兩部史書(shū)的作者一個(gè)房玄齡，一個(gè)司馬光，這兩位都是漢人王朝中官至宰相的大人物。

實(shí)際上，漢人在十六國(guó)中的地位并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上杜撰的那么低，比如，冉閔之前的前秦，前秦皇帝苻堅(jiān)最得力的能臣就是王猛。王猛官至宰相，是苻堅(jiān)一統(tǒng)北方最重要的能臣。而冉閔之后的北魏太武帝拓跋燾，也涌現(xiàn)出了漢人名臣崔浩。

二，殺胡令不過(guò)是爭(zhēng)權(quán)奪位的工具

冉閔在反叛后趙政權(quán)之前，本名為石閔，其父石瞻是后趙皇帝石虎的養(yǎng)子，石閔石瞻父子二人在后趙屢立戰(zhàn)功，單單領(lǐng)兵進(jìn)攻漢人正統(tǒng)王朝東晉的戰(zhàn)爭(zhēng)在史書(shū)上的記載就有十余次。其父石瞻更是為后趙戰(zhàn)死沙場(chǎng)。比如：

（325年）夏四月，后趙將石瞻攻晉兗州刺史檀斌于鄒山，殺之。（《資治通鑒 卷第九十三》）。

（339年）九月，石閔敗晉兵于沔陰，殺將軍蔡懷（《資治通鑒 卷第九十六》，《晉書(shū)載記第六》）。

石閔在后趙屢立戰(zhàn)功，深得后趙皇帝石虎信任。石虎死后，石虎之子石遵為了得到皇位拉攏石閔，對(duì)其許下，登基后立石閔為太子的諾言，后來(lái)石遵反悔，這才導(dǎo)致了石閔后來(lái)的叛亂。所以殺胡令的出現(xiàn)根本原因就是為了籠絡(luò)人心，排除異己，在實(shí)施不到半年，就被廢除。而后，冉閔建立的冉魏政權(quán)，不僅沒(méi)有恢復(fù)漢制，而且為了安撫胡人，封了自己的兒子為大單于。署其子太原王（冉）胤為大單于、驃騎大將軍，以降胡一千配之為麾下（《資治通鑒 卷九十八》）。說(shuō)好的殺胡令呢？自己帶頭不遵守不說(shuō)，還為了自己政權(quán)的鞏固，給自己兒子封大單于的頭銜。如果僅僅如此也罷了，冉魏政權(quán)的光祿大夫韋謏進(jìn)言，“胡、羯皆我之仇敵，今來(lái)歸附，茍存性命耳；萬(wàn)一為變，悔之何及。請(qǐng)誅屏降胡，去單于之號(hào)，以防微杜漸”。結(jié)果，”閔方欲撫納群胡，大怒，誅及其子伯陽(yáng)“。這就是某些人嘴里的漢家英魂，蓋世英雄？

三，編造歷史謠言用心險(xiǎn)惡

冉閔自古就有歷史定論，基本定位就是亂世梟雄，是一個(gè)毫無(wú)爭(zhēng)議的人物，更不是能扛起“民族英雄”，“振興中華“等稱號(hào)的人物。魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)英雄輩出的年代，可圈可點(diǎn)的人物很多，比如聞雞起舞的祖狄和劉琨，挽狂瀾于既倒的謝玄，氣吞萬(wàn)里如虎的劉裕等等，那么為何這些大V和自媒體卻對(duì)冉閔情有獨(dú)鐘呢？

首先，冉閔的名氣比之前面那些人相比，名氣小很多，更容易發(fā)揮（亂編），畢竟十六國(guó)歷史在中國(guó)的歷史教材中篇幅很少。其次，冉閔的殺胡令更容易煽動(dòng)起人們的民族情緒，能夠帶來(lái)更多的流量。

然而如果僅僅是為了獲取流量，這種歷史謠言還沒(méi)有那么的惡意，但是這種謠言往往夾帶私貨，經(jīng)常詆毀歷史教材。比如，先顛倒是非把冉閔塑造成民族英雄，然后進(jìn)一步詆毀歷史教材不收錄冉閔的英雄事跡，進(jìn)而質(zhì)疑我國(guó)教育體制和民族政策。這種套路，屢見(jiàn)不鮮，有句話說(shuō)的好，欲想滅其國(guó)，必先亡其史。這些發(fā)明歷史的大V和自媒體，不管出于什么目的，他們的這種行為都嚴(yán)重的誤導(dǎo)了眾多的網(wǎng)民，潛移默化的向人們輸出了錯(cuò)誤的歷史觀。所以，對(duì)待歷史，我們應(yīng)以歷史史實(shí)為根據(jù)，對(duì)于那些驚世駭俗的言論和觀點(diǎn)要保持警惕之心。