? ? ? 原文轉(zhuǎn)載

卷一

? ? ? 李青蓮自是仙靈降生。司馬子微一見，即謂其"有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。"賀知章一見，亦即呼為"謫仙人"。放還山後，陳留采訪使李彥允為請於北海高天師授道。其神采必有迥異乎常人者。詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。若論其沉刻則不如杜，雄鷙亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春，此仙與人之別也。

　　青蓮一生本領(lǐng)，即在五十九首《古風(fēng)》之第一首，開口便說《大雅》不作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至揚、馬益流宕，建安以後，更綺麗不足為法；迨有唐文運肇興，而己當(dāng)其時，將以刪述繼獲麟之後。是其眼光所注，早已前無古人，後無來者，直欲於千載後上接《風(fēng)》、《雅》。蓋自信其才分之高，趨向之正，足以起八代之衰，而以身任之，非徒大言欺人也。

　　青蓮集中古詩多，律詩少。五律尚有七十馀首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛於格律對偶，與雕繪者爭長。然有對偶處，仍自工麗；且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外。如："洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。"《戰(zhàn)城南》"天兵照雪下玉關(guān)，虜箭如沙射金甲。"《胡無人》邊月隨弓影，胡霜拂劍花。"《塞上曲》"笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。"《宮中行樂詞》何嘗不研煉，何嘗不精采耶？惟七律究未完善。內(nèi)有《送賀監(jiān)歸四明》及《題崔明府丹灶》二首，尚整練合格，其他殊不足觀，且有六句為一首者。蓋開元、天寶之間，七律尚未盛行，至德以後，賈至等《早朝大明宮》諸作，互相琢磨，始覺盡善，而青蓮久已出都，故所作不多也。

　　詩家好作奇句警語，必千錘百煉而後而成。如李長吉"石破天驚逗秋雨"，雖險而無意義，覺無理取鬧。至少陵之"白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂"，昌黎之"巨刃摩天揚"，"乾坤擺良"等句，實足驚心動魄，然全力搏兔之狀，人皆見之。青蓮則不然。如："撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，如沙塵。"《上樂》"舉手弄清淺，誤攀織女機。"《游泰山》"一風(fēng)三日吹倒山，白浪高於瓦官閣。"《橫江詞》皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘煉之跡。其他刻露處，如"長風(fēng)入短袂，兩手如懷冰"。

　　《新平少年》"客土植危根，逢春猶不死。"《樹中草》"蟪蛄啼青松，安見此樹老。"《擬古》"羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜。"《獨漉篇》"莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲。且留琥珀枕，或有夢來時。"《白頭吟》皆人所百思不到，而入青蓮手，一若未經(jīng)構(gòu)思者。後人從此等此悟入，可得其真矣。

　　青蓮工於樂府。蓋其才思橫溢，無所發(fā)抒，輒借此以逞筆力，故集中多至一百十五首。有借舊題以寫己懷述時事者。如《將進酒》之與岑夫子、丹丘生共飲。

　　《門有車馬客行》有云："嘆我萬里游，飄飄三十春?？照劦弁趼裕暇R不掛身。"《梁甫吟》專詠呂尚、酈生，以見士未遇時為人所輕，及成功而後見?！短祚R歌》以馬喻己之未遇，冀人薦達。此借舊題以自寫己懷者也。《猛虎行》全敘安祿山之亂，有"秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草"等句。此借舊題以寫時事者也。

　　其他則皆題中應(yīng)有之義，而別出機杼，以肆其才。乃說詩者必曲為附會，謂某詩以某事而作，某詩以某人而作。詩人遇題觸景，即有吟詠，豈必皆有所為耶？無所為，則竟不作一字耶？即如《蜀道難》，本亦樂府舊題，而黃山谷誤信舊注，以為刺章仇兼瓊之有異志；宋子京又據(jù)范攄《溪友議》，以為嚴武帥蜀，不禮於故相房，并嘗欲殺杜甫，故此詩為房、杜危之。不知章仇在蜀，正當(dāng)天寶之初，中外晏安，臣僚貼服，豈有所顧慮！青蓮《答杜秀才》有云聞君往年游錦城，章仇尚書倒屣迎"，則章仇并能下士者，更無從致譏。至嚴武先後鎮(zhèn)蜀，在肅、代兩朝，而青蓮天寶初入都，即以此詩受賀知章之賞識，其事在嚴武帥蜀前且二十年，其為附會，更不待辨。又如《胡無人》一首中，有"太白入月敵可摧"之句，與祿山被殺之讖相符，說者又謂此詩予決祿山之死。不知太白入月，本天官家占驗之法，豈專指祿山！且此篇上文，但言戎騎窺邊，漢兵殺敵之事，初不涉漁陽一語也。即此二首觀之，可破穿鑿之論矣。

　　李陽冰序謂唐初詩體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至青蓮而大變，掃盡無馀。然細觀之，宮掖之風(fēng)，究未掃盡也。蓋古樂府本多托於閨情女思，青蓮深於樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意。如《黃葛篇》之"蒼梧大火流，暑服莫輕擲。此物雖過時，是妾手中跡"。《勞勞亭》之"春風(fēng)知別苦，不遣柳條青"?！洞核肌分?#34;春風(fēng)不相識，何事入羅幃"。皆醞藉吞吐，言短意長，直接《國風(fēng)》之遺。少陵已無此風(fēng)味矣。

　　《古風(fēng)》五十九首非一時之作，年代先後亦無倫次，蓋後人取其無題者匯為一卷耳。如第十四首述用兵開邊之事，譏明皇黷武，則天寶初年事也。第十九首"俯視洛陽川，茫茫走胡兵"，則安祿山陷東都時也。二十四首鋪張斗雞之賈昌，則開元中事也。三十四首"渡瀘及五月，將赴南征"，則鮮于仲通用兵南時事也。三十七首"而我竟何辜，遠身金殿旁"，則自供奉翰林後放還山時作也。

　　長洲許元指第十四首即以為征南，而并欲改詩中"三十六萬人"為"二十六萬"，謂南之師實二十萬人也。不知此篇開首即云"胡關(guān)饒風(fēng)沙"，又有"天驕毒威武"等句，皆指塞外戎虜，何嘗有一字涉南蠻耶？

　　青蓮少好學(xué)仙，故登真度世之志，十詩而九。蓋出於性之所嗜，非矯托也。

　　然又慕功名，所企羨者，魯仲連、侯嬴、酈食其、張良、韓信、東方朔等?？傆兴?，垂名於世，然後拂衣還山，學(xué)仙以求長生。如《贈裴仲堪》云："明主倘見收，煙霄路非遐。時命若不會，歸應(yīng)煉丹砂。"《從駕溫泉贈楊山人》云："待吾盡節(jié)報明主，然後相攜臥白。"《贈衛(wèi)尉張卿》云："功成拂衣去，搖曳滄洲旁。"《贈韋秘書》云："終與安社稷，功成去五湖。"《別從甥高五》云："成功解相訪，溪水桃花流。"《登謝安墩》云："功成拂衣去，歸入武陵源。"其視成仙得道，若可操券致者，蓋其性靈中所自有也。

　　青蓮詩文最多，自李陽冰作序時，已謂"當(dāng)時著述，十喪其九；今所存者，皆得之他人"云。故集中轉(zhuǎn)有贗作，為後人攙入者。黃山谷云："《長干行》二首，'妾發(fā)初覆額'，太白自作也；'憶妾深閨里'，李益尚書作也。太白如富貴人，終不作寒乞語，他人則自露小家氣象耳。"又集中《去婦詞》一首，實即顧況《棄婦詞》，後人增數(shù)句而編入李集者。然此猶皆唐人所作，故置之李集中，亦不甚相遠。又有五代時人所作，而亦混收入者。東坡云："唐末五代，文章衰陋，詩有貫休，書有亞棲，村俗之氣，大抵相似。近日曾子固編《太白集》，有《贈僧懷素草書歌》及'笑矣乎'、'悲來乎'數(shù)首，皆貫休以下詩格，必非太白所作，不知曾公何以信為真作也？"是東坡已別之甚嚴。今按贗作尚不止此。

　　《少年行》末幅云："男兒百年且樂命，何須犭旬書受貧??！男百年且榮身，何須犭旬節(jié)甘風(fēng)塵！衣冠半是征戍士，窮儒浪作林泉民。遮莫枝根長百丈，不如當(dāng)代多還往。遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。"試以青蓮他詩讀之，有此村氣耶？東坡讀太白《姑熟十詠》，大笑曰："贗物敗矣，豈有李白作此語者！"見陸放翁《入蜀記》。

　　青蓮自翰林被放還山，固不能無怨望，然其詩尚不甚露懟憾之意。如《贈蔡舍人雄》云："遭逢圣明主，敢進興亡言。白璧竟何辜，青蠅遂成冤。"《贈崔司戶》云："布依丹墀，密勿草絲綸。才微惠渥重，讒巧生緇磷。"《答王十二寒夜獨酌》云："一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。"《贈宋少府》云："早懷經(jīng)濟策，特受龍顏顧。白玉棲青蠅，君臣忽行路。"皆不過謂無罪被謗而出耳。

　　獨《雪讒詩》有云："彼人之猖狂，不如鵲之︹︹"，則指讒者也；"彼婦人之淫昏，不如鶉之奔奔"，則指楊妃也。其下并以妲己、褒姒為比，甚至以呂后之私審食其，秦后之嬖毒，喻楊妃之淫穢，則更指斥丑行，毫無顧忌。青蓮胸懷浩落，不屑屑於恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也。

　　青蓮避安祿山之亂，南奔江左後，為永王招入幕中，坐累得罪之事，就其詩核之，亦有可得其次第者。《扶風(fēng)豪士歌》："洛陽三月飛胡沙，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國，來醉扶風(fēng)豪士家。"按天寶十四載十一月，祿山反，十二月陷洛陽，其曰"三月"，則十五載之春，自洛南奔也?！睹突⑿小?#34;竄身南國避胡塵"之下，即云"昨日方為宣城客"，是南奔先至宣城也。又有《亂後將避地剡中贈崔宣城》詩，則至宣城後本欲入剡。然《贈王判官》云："大盜割鴻溝，如風(fēng)掃秋葉。吾非濟代人，且隱屏風(fēng)疊。"則入剡未果，即往廬山也。後有《贈江夏太守》詩，自敘被永王招致入幕之事，云"半夜水軍來，追脅上樓船"，是至尋陽始招致之，而《舊唐書》謂白謁見於宣城者，非也。青蓮本學(xué)縱橫術(shù)，以功名自許，其從，正欲藉以立功。故所作《永王東巡歌》第二首，即云"但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙"，已隱然以謝安自許。是時未有異志，及見所至富饒，始有窺江左意，然猶未敢顯言；青蓮固未知之。故第五首云"諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來"，方美其能勤王。末章云"南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊"，猶望其成功入京奏凱也。即所云"夢開朱邸，金陵作小山"，"小山"、"朱邸"，亦是藩王之事。且《在水軍宴與幕府諸公》詩云："愿與四座公，靜談《金匱篇》。所冀旄頭滅，功成追魯連。"亦正以討賊為志也。然則謂青蓮有從亂之意，固不待辨也。獨是初未顯言，及采訪使李希言平牒，乃借端發(fā)怒，使渾惟明襲希言，李廣琛趨廣陵，則已顯然為逆。詩中有"王出三山按五湖"之句，是已隨自金陵東下，豈猶不知其悖逆，直至敗丹陽始奔逃耶？蓋已入軍中，前後左右莫非兵，遂不能自脫，必至敗亂時，始可得間逃出耳。然其《南奔》詩云："主將動讒疑，王師忽離畔。賓御如?、?，從風(fēng)各消散。"似反謂李廣琛等之反正歸國者為離畔，其愚亦甚矣！且其自洛陽南奔詩有云："張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。"又云："蕭曹曾作沛中吏，攀龍附鳳會有時。"是直欲因亂而圖風(fēng)附會。且《永王東巡歌》內(nèi)有云："我王戰(zhàn)艫輕秦漢，似文皇欲渡遼。"則竟以太宗比，其語言亦太不檢矣！宜其身陷重罪，雖以崔渙、宋若思之辨雪，終不免夜郎之行也。

　　青蓮胸懷灑落，雖經(jīng)竄徙，亦不甚哀痛，惟《上崔渙百憂章》有"星離一門，草擲二孩"之語，最為慘切，蓋在獄中作也。及流夜郎途次，別無悲悴語。至江夏陪薛明府宴興德寺，已有詩紀(jì)游。又遇張謂出使夏口，沔州牧杜某、漢陽宰王某觴之於南湖；張謂請名此湖，青蓮即名之曰郎官湖?！段魅A寄裴隱》云："空將澤畔吟，寄爾江南管。"《贈辛判官》云："我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？"《贈劉都使》云："而我謝明主，銜哀投夜郎。歸家酒債多，門客粲成行。所求竟無緒，裘馬欲摧藏。"則被謫後賓客尚多，而欲其資助以償酒債。

　　《贈常侍御》云："登朝若有言，一訪南遷賈"?！顿浺仔悴拧吩疲?#34;蹉跎君自惜，竄逐我因誰？感激平生意，勞歌寄此辭。"皆無傺無聊之感。至《永華寺寄尋陽群官》云："天命有所懸，安得苦愁思。"《別賈舍人》云："何必兒女仁，相看淚成行。"則更能自排遣矣。及半道赦歸，即有"我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為我倒翻鸚鵡洲"之句。又《漢陽病酒寄王明府》云："去歲左遷夜郎道，今年敕放巫山陽。"其下即云："愿掃鸚鵡洲，與君醉千場。莫惜連船沽美酒，千金一擲買群芳。"其豪氣依然如故也。

　　青蓮救郭子儀，及坐永王事，得子儀救解，此見樂史序中。謂"白有知鑒，客并州時，識汾陽王郭子儀於行伍，為脫其刑責(zé)而獎重之。及白坐永王事，子儀請以己官爵贖其罪，上許之，而免誅"云?！缎绿茣繁緜饕噍d之。然青蓮集中無一字與子儀往來者。當(dāng)其系獄時，以詩上崔渙、宋若思求雪。如果有德於子儀，豈無一字乞援？即或道遠不相及，而子儀救釋之後，何又無一字述其恩、記其事？則此事之有無，未可信也。集中有《贈郭將軍》一首，云："將軍少年出武威，入掌銀臺護紫微。"此又非子儀履歷，當(dāng)另是一人。

　　《贈張相鎬》詩云："臥病宿松山，蒼?？账泥彙Ｂ劸蕴靵?。目張氣益振。"按張鎬以宰相兼河南節(jié)度使，出師河南，在至德二載之秋，而永王之?dāng)?，在是年之春。敗，青蓮即亡奔宿松，被系尋陽獄，安得以詩贈鎬？豈亡奔宿松時，尚未被系，聞鎬將至，以詩干之耶？

　　青蓮雖有志出世，而功名之念，至老不衰。集中有留別金陵諸公詩，題云《聞李太尉大舉秦兵百萬出征懦夫請纓冀申一割之用半道病還》。按李光弼為太尉，在上元元年，統(tǒng)八道行營，鎮(zhèn)臨淮。青蓮於乾元二年赦歸，是時已在金陵矣。

　　一聞光弼出師，又欲赴其軍自效，何其壯心不已耶！或欲自雪其從之累耶！

　　《贈泗州僧伽歌》云："真僧法號號僧伽，有時與我論三車。"末云："嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說空有。"按《傳燈錄》："僧伽大師，唐高宗時，在泗州建晉光王寺。中宗景龍二年，遣使迎至京師，命住大薦福寺。三年三月三日示寂，敕命就薦福寺漆身起塔，忽臭氣滿城，帝默許送還泗州，即異香騰馥。"是僧伽示寂，在景龍三年也。而薛仲邕所編《青蓮年譜》，青蓮生於武后圣歷二年，則景龍三年僅十一歲，豈能即與僧伽論三車？且云"落魄江淮已久"，則必非十馀歲時也?！秱鳠翡洝匪浤隁q，或當(dāng)有忄吳?！赌曜V》據(jù)曾鞏序，謂青蓮年六十四。而李陽冰志青蓮之死，在寶應(yīng)元年。由寶應(yīng)元年逆溯六十四年，當(dāng)是圣歷二年所生。然青蓮代宋若思薦己表云："前翰林供奉李白，年五十七，為永王脅行，道中奔亡，臣及崔渙推覆，實為無辜。"按永王之?dāng)?，在至德二載，青蓮奔亡系尋陽獄，宣慰大使崔渙及中丞宋若思驗出之。若思之薦之，即在此時也。是年年五十七，則寶應(yīng)元年之卒，實只六十一歲。恐《年譜》亦忄吳。豈薦表少填三年，如宋時之有實年、官年耶？放翁又謂"《僧伽歌》太白舊集本無之，乃宋次道再編時貪多務(wù)得之過也。"

　　青蓮妻許氏，見曾鞏序。謂白自蜀至楚，夢許氏者，高宗時宰相國師之家，以女妻白，因留夢三年。青蓮《上安州裴長史》亦云："楚有七澤，遂來觀焉。

　　許相公家見招，妻以女孫，便憩息於此，至移三霜。"是青蓮娶許氏之明證也。

　　乃集中有《流夜郎至烏江別宗十六》一首云："我非東床人，令姊忝齊眉。遭羅解，翻謫夜郎悲。拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。"似青蓮竄時，宗氏妻與之偕行，而氏弟送之者，則又有一宗氏妻矣。然此詩上文云："君家全盛日，臺鼎何陸離。"又似故相之後，此不可解也。豈刻本忄吳許為宗耶？或許氏妻先亡，繼娶宗氏耶？按青蓮先有《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》詩。及在尋陽獄，又有《寄內(nèi)詩》云："多君同蔡琰，流淚請曹公。"流夜郎後，又有《寄內(nèi)詩》云："北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。"則其妻又留居豫章，而未嘗從行。然則宗十六之姊如雙劍之相隨者，又何人也？集中有《留別西河劉少府》詩云："余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行。"此是客并州時作，與此無涉。

　　青蓮少時，曾為無賴子所困，得陸調(diào)救解。集中有僧調(diào)詩云："我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。君開萬人叢，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。此亦其逸事也。"

　　杜少陵曾官拾遺，青蓮亦曾有此官。劉全白撰墓碣云："代宗登極，廣拔幽滯，君亦拜拾遺。聞命之後，君即逝矣。"《新唐書》亦載之。既聞命而卒，則及身曾受此官。是青蓮亦可稱李拾遺也。按李、杜同時，據(jù)年譜及諸傳序，青蓮卒於寶應(yīng)元年，年六十四，少陵卒於大歷五年，年五十九。是杜小于李十三歲。

　　其卒也，亦後于李八年。