唐詩最美的風華，都在王維的詩里了。他生于盛唐最好的那一段，河清海晏，繁弦急管。他的五言律詩如出水芙蓉，似夢里偶得?？此脑?，滿心滿眼的好處難以訴說。早年的他也年少豪情過，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；時局混亂沆瀣一氣而他不愿同流，于是，歸隱林泉，歸隱之后，達至物我冥合的“無我”之境，所作山水田園詩令其名垂千古。他將自己融入山水之中，感受萬物之生生不息，用他詩人的情懷遨游在一人的世界中，“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊、閑適。

　　

　　山居秋暝唐代：王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　

　　天色已經(jīng)昏暗，一輪皓月漸漸升了起來，群芳已經(jīng)凋謝，唯有青松如蓋。山泉清冽，緩緩地流過山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！這月下的青松和石上的清泉，不恰是作者本身的真實寫照嗎？如此美麗的自然景色，光是通過作者的描寫，都已經(jīng)令人心馳神往了，更何況詩人親眼所目睹呢，難怪乎詩人會說“隨意春芳歇，王孫自可留”了。山中唐代：王維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

　　

　　讀罷這短短二十字，的確使人有觀賞山水畫卷的感受。詩的前二句類似繪畫的工筆摹繪，繪形生動逼真，著色明艷協(xié)調(diào)；后二句則類似潑墨渲染，以大筆染過一片空翠之色，使之在整個空間彌漫開去，形成一種迷蒙之色、無雨之雨，神韻、意境俱出。和王維某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷、虛無色彩的詩歌相比，這一首小詩同樣表現(xiàn)出了詩人的閑適和澹泊，但卻多了幾分生機，毫無蕭瑟、枯寂之感。竹里館唐代：王維獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

　　

　　獨自坐在幽深的竹林中，邊彈琴，邊發(fā)出長嘯之聲。然而這種高雅的生活情趣，是很少有人理解的，響應(yīng)之人更是少之又少，因此是“獨”坐在竹林間。表面來看，似乎是孤獨的，沒有人可與之為知音，但卻說“深林人不知，明月來相照”，意思是說，自己僻居深林之中，并不感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己，與自己為伴。鳥鳴澗唐代：王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　

　　細微的桂花從枝上落下，好像可以感覺到桂花落地的聲息，花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。鹿柴唐代：王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　

　　王維很喜歡“空山”這個詞，并且在他的很多詩詞里使用過。比如“空山新雨后，天氣晚來秋” （《山居秋暝》），用空山來表現(xiàn)雨后秋天山中的空徹和明凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），表現(xiàn)了春山的寧靜和優(yōu)美；而“空山不見人”，表現(xiàn)更多的則是一種空蕩和荒蕪，稍稍有一點冷清之感。首句還說這空山之中看不到一個人，突然間人語便響了起來，這“人語”不知從何而來，似乎是破“寂”的，人語的響聲反而更加襯托了空山的寧靜，這種靜亙久而綿長，令人不可琢磨。終南別業(yè)唐代：王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

　　

　　走著走著，突然溪流沒有了，山窮水盡，好像看不到出路了。當遇到這種情形時，一般浮躁的人，哪堪困境，憂郁絕望之情即涌心頭。輕者煩惱不安，積郁成疾；重者自暴自棄、自傷自毀。君可記得因股市崩盤、生意失敗、情場失意而跳樓、吞藥者不乏其人。而胸襟坦蕩，內(nèi)心強大的人，就如王維一樣， 淡然安詳?shù)摹白丛破穑　边@時，你會發(fā)現(xiàn)玄機：山嶺上云朵涌起。

　　

　　欽佩王維，欽佩的不是他在詩壇上驚才艷艷，而是王維獨自在空山空水中那一抹自得，每日與清風明月相伴，在磐石上坐禪感悟世界，卻從不感到孤獨寂寞，相反卻一直擁有一顆寧靜的心。