? ? ? ?辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)不能被創(chuàng)造也不能被消滅，然而，物質(zhì)的各種具體形態(tài)卻是有生有滅的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。例如，冰溶化變成水，水受熱變成蒸汽，鐵礦石經(jīng)冶煉變成鋼鐵，鋼鐵可以制成各種機器等等。但這些都只是物質(zhì)具體形態(tài)的轉(zhuǎn)化，而不是物質(zhì)本身的創(chuàng)造和消滅。任何一種物質(zhì)形態(tài)都只能由別種物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化而來，不能無中生有；也只能轉(zhuǎn)化為別的物質(zhì)形態(tài)，而不能由有變無。

? ? ? ?同時，在轉(zhuǎn)化的過程中保持“量”的不變，即物質(zhì)的總量既不能增多，也不能減少。這是已被科學(xué)證明了的物質(zhì)不滅原理。如果認(rèn)為物質(zhì)可以被創(chuàng)造，也可以被消滅，人們不禁要問，它是被什么東西創(chuàng)造的，消滅之后又變成什么東西了?結(jié)論只能是一個，即被非物質(zhì)的東西所創(chuàng)造，消滅之后也只能變成非物質(zhì)的東西，也就是精神的東西。這豈不等于說，在世界上，存在著一種不依賴于物質(zhì)的而是精神的東西，自然也就從根本上否定了世界是物質(zhì)的世界。顯然，這是一種唯心主義的謬論。

? ? ? 既然物質(zhì)不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，那么又該如何理解勞動創(chuàng)造世界呢？我們說的勞動創(chuàng)造世界，是指人們利用自然界的材料，按照客觀事物發(fā)展變化的規(guī)律，通過勞動改造人類生活環(huán)境，創(chuàng)造出各種生產(chǎn)資料和生活資料，以保障人類社會的生存和發(fā)展。勞動所創(chuàng)造的這一切，歸根到底是改變物質(zhì)存在的具體形態(tài)。如，把棉花紡織成布，做成衣服;把石油從地下取出來，煉成汽油、煤油、柴油等等。這里所謂“創(chuàng)造”，不是無中生有的創(chuàng)造物質(zhì),只是按照物質(zhì)運動的規(guī)律，通過勞動改變物質(zhì)存在的具體形態(tài)而已。正如恩格斯所說：“自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”沒有自然界的材料，人們是無法創(chuàng)造出任何物質(zhì)財富來。

? ? ? ?既然物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能消滅，那物質(zhì)運動的規(guī)律也是既不能創(chuàng)造，也不能消滅。因為規(guī)律是客觀事物內(nèi)部固有的本質(zhì)聯(lián)系。客觀事物的規(guī)律決定于客觀事物的內(nèi)部矛盾及其所依賴的客觀條件。只要某事物客觀存在著，那么，這個事物就按照它自身固有的規(guī)律運動變化發(fā)展，人只能利用規(guī)律。