香港年輕人的問(wèn)題責(zé)任在香港通識(shí)教育課本嗎？通識(shí)教育是怎樣一步一步被政治化的？“違法達(dá)義”等異端邪說(shuō)對(duì)年輕人產(chǎn)生了怎樣的影響？香港媒體與教育如何共同影響了年輕人？25日，CGTN主播劉欣帶著這些問(wèn)題對(duì)話曾多次與黃之鋒辯論的香港將軍澳香島中學(xué)校長(zhǎng)鄧飛。

通識(shí)教育課本其實(shí)不是最重要的問(wèn)題

鄧飛說(shuō)，通識(shí)教育課是香港推行教改的一個(gè)重點(diǎn)核心的內(nèi)容，本意是希望從一種填鴨式的應(yīng)試教育里解放出來(lái)。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，它卻變成了一種時(shí)事政治教育。

鄧飛認(rèn)為，通識(shí)教育的課本其實(shí)不是最重要的問(wèn)題，最重要的還是通識(shí)教育的考試。香港教育局是政府部門，它管學(xué)校和課程，而考試局是一個(gè)獨(dú)立法人團(tuán)體，他們來(lái)出考試題目、閱卷和改卷。考試局以一個(gè)中立的、超然的態(tài)度來(lái)設(shè)計(jì)題目，但最大的問(wèn)題是，它沒(méi)有規(guī)定通識(shí)教育的課程大綱。考試局在實(shí)踐上確保了香港的時(shí)事政治被列為必考題目。在過(guò)去8年的考題中，有5年都考了香港敏感的政治話題。雖然沒(méi)有要求學(xué)生一定要回答建制派或者反對(duì)派的觀點(diǎn)，但是它造成的后果就是強(qiáng)迫高中階段16-18歲的學(xué)生都接受這種時(shí)事政治教育，導(dǎo)致學(xué)生在政治方面早熟。

學(xué)生過(guò)早接觸這些東西，他個(gè)人人生經(jīng)歷不足，難以去分析和回答這么復(fù)雜的政治時(shí)事。這就導(dǎo)致在媒體上誰(shuí)的觀點(diǎn)最流行，學(xué)生就吸收誰(shuí)的觀點(diǎn)最多。香港媒體的生態(tài)，無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，反對(duì)派的話語(yǔ)權(quán)較大，特別是各種古怪的口號(hào)，建制派甚至中間派都偏弱。通識(shí)教育是時(shí)事導(dǎo)向的，而反對(duì)派的觀點(diǎn)最炫目、最吸引眼球，對(duì)于學(xué)生、老師來(lái)說(shuō)，反對(duì)派的觀點(diǎn)就被吸收了，就這么一個(gè)邏輯過(guò)程。?

對(duì)“違法達(dá)義”等異端邪說(shuō)缺乏有效駁斥

鄧飛認(rèn)為，孩子們現(xiàn)在在道德和法治方面已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)正常人應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)。他們受到“違法達(dá)義”等異端邪說(shuō)的影響，認(rèn)為我只要是追求我認(rèn)為是正義的東西，即使違法也無(wú)所謂。鄧飛認(rèn)為，這和不擇手段沒(méi)有任何區(qū)別。從2013年到今年，這種異端邪說(shuō)其實(shí)已經(jīng)在整個(gè)社會(huì)流傳了很多年，也沒(méi)有太多的人去有效駁斥，它反而可以通過(guò)所謂通識(shí)教育等正規(guī)的課程，進(jìn)入課堂里宣講。

香港以前是所謂法治社會(huì)，大家對(duì)法治有一種自覺(jué)的信仰和尊重。但是，到今天，“違法達(dá)義”等觀念相當(dāng)普及。它不但造成學(xué)生法律意識(shí)開(kāi)始松動(dòng)，甚至造成成年人，比如家長(zhǎng)或者是他們的老師，也沒(méi)有那么堅(jiān)定地去信仰法治。所以，我們看到很多年輕人投擲汽油彈，甚至動(dòng)手打無(wú)辜的路人。

鄧飛說(shuō)，這當(dāng)然也不是大面積的學(xué)生卷入其中，但從絕對(duì)數(shù)字上看是很驚人的。據(jù)他觀察，越是專注于學(xué)習(xí)和校園生活的，對(duì)這些越冷靜，越不愿意隨便參與。反而平常在校園生活或者學(xué)習(xí)中得不到滿足感的學(xué)生，特別喜歡卷入這些事情中去尋找另類的滿足感。所以這不完全是一種政治現(xiàn)象，其實(shí)背后也是一種青春期叛逆行為，只不過(guò)這種青春叛逆行為被政治化了。

對(duì)中國(guó)國(guó)情可能有400種表述 對(duì)中國(guó)歷史厚古薄今

鄧飛說(shuō)，幾乎所有的學(xué)校都在做國(guó)民教育或者說(shuō)國(guó)情教育，都希望培養(yǎng)學(xué)生更多地了解中國(guó)的歷史文化以及當(dāng)下的中國(guó)發(fā)展。但是最大的問(wèn)題有兩個(gè)方面：2012年的“反國(guó)教事件”使得國(guó)民教育這四個(gè)字被妖魔化，造成了學(xué)校不能夠旗幟鮮明，也不敢理直氣壯地去教；更致命的是第二個(gè)原因，國(guó)民教育沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，也沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。香港400多所學(xué)?？梢宰约簺Q定要教什么東西，這就造成了一種國(guó)情可能有400種表述。

至于中國(guó)歷史課，一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)歷史很長(zhǎng)，很多學(xué)校因?yàn)闀r(shí)間不夠用，就把教學(xué)和考核的重點(diǎn)全都放在古代歷史上，到近現(xiàn)代史、當(dāng)代史只能一筆帶過(guò)，造成了教學(xué)厚古薄今的現(xiàn)象。中國(guó)歷史課多是對(duì)歷史客觀的描述，不會(huì)太細(xì)致，教師也盡量做到客觀中立，不能把個(gè)人的觀點(diǎn)和偏好灌輸給學(xué)生。但是這也要看教師的職業(yè)操守，實(shí)際上他進(jìn)入教室怎么講，就只有他自己良心才知道。?

鄧飛說(shuō)，香港的教育并沒(méi)有讓年輕人更加熟悉當(dāng)下中國(guó)國(guó)情和中國(guó)的發(fā)展，反而造成了年輕人思想上或者情感上的真空。

來(lái)源：央視新聞（ID：cctvnewscenter）

記者：劉欣?

編輯：畢建錄 王婧祎 王薇 樊嘉晨

運(yùn)營(yíng)實(shí)習(xí)生：李懿