先來個看似與正文沒什么關(guān)系的引子吧，當年智人稱霸世界，最后的對手尼安德特人，它們的個體屬性要比智人高，但是最后還是被智人抬走了，智人的語言，社交模塊要比它們強，更復雜的語言，更復雜的表情，意味著可以組織起更強大的部落，更復雜的社會分工。所以當尼安德特人以十幾人為單位的部落，遭遇智人幾十甚至上百人組織起的部落，它們最終敗北是必然的。

首先疊個甲，不要把現(xiàn)在的道德觀念套到古代，總不能對著你原始社會，封建社會的祖先，批它們重婚罪把，這毫無意義。

原始社會物資匱乏，作為男生，你如果想最大可能延續(xù)自己的基因，你最好的選擇就是當海王。意思就是繁殖行為等于銀趴，所以人們只知其母不知其父。要在原始社會里組織起部落，最簡單就是以血緣關(guān)系整合組織。所以母系社會出現(xiàn)了，當然還有圖騰，比如以鳥，以蛇等動物作為圖騰，組織成像國家一樣的想象中的共同體，出現(xiàn)了原始社會，出現(xiàn)了社會分工，比如有專門負責打獵的，有專門負責生產(chǎn)武器裝備的，生產(chǎn)獸皮獸衣的，帶孩子的。這個時候社會在沒有私人財產(chǎn)，沒有階級，沒有剝削中運行，大家各司其職，為了部落的延續(xù)。所以馬克思認為原始社會是一種原始的共產(chǎn)主義，但還不是真正的共產(chǎn)主義（物質(zhì)條件還不夠）。

生產(chǎn)力發(fā)展，人們由遷徙打獵轉(zhuǎn)為定居農(nóng)耕，有了農(nóng)耕就有余糧，有了余糧就有容器裝余糧，就有了私人財產(chǎn)，有了私人財產(chǎn)就有了貨幣，就出現(xiàn)了階級。由于女生的體力差異，在對內(nèi)爭斗中輸給男生是很正常的事情。這個時候，作為女生，如果你想最大可能延續(xù)自己的基因，你最好的選擇就是去依附階級上層的人，這就是富人三妻四妾，窮人絕種的由來。這個時候持續(xù)了上百萬年甚至更久的母系社會就消失了，取而代之的是封建父系社會。

現(xiàn)在我們大概從唯物主義的視角了解了這些情況，那對我們有什么幫助呢。

只有先了解了這些背景，你才能解釋很多你的一些基因傾向，當然了，我現(xiàn)在要再疊一個甲，海王傾向只是一種傾向，并不是為出軌洗地的意思，馬克思說人是一切社會關(guān)系的總和，意思就是人是群居動物，是社會動物，從哲學方面討論死刑就能看得出來，為了團體利益，是可以去剝奪個人的生命的。人區(qū)別于野獸，正是因為它的社會性，為了團體，能夠抑制一些本能。

首先是從個人視角出發(fā)，為什么會有“賢者時間”？這個能從原始社會中找出答案，原始社會物質(zhì)匱乏，繁殖行為是一種體力消耗極大的運動，在以繁殖為目的的銀趴中，作為男生，你完事了，你有兩個選擇。一，播種任務(wù)完成，完事，休息，回復體力，第二天還有大把活要干，二，這個播種任務(wù)完成了，換一個人繼續(xù)播種。這也是為什么你看本子，完事了。你想再來一次，你把你看過的這個本子從頭再看一遍，很多時候就沒什么感覺了，你換一個本子，而且還要換一個畫師，你就能找到感覺繼續(xù)沖。

所以，人總是會喜新厭舊的，僅僅以純粹的荷爾蒙，激素，開始的一段感情生活，那么當這些荷爾蒙激素消散之后，這段生活結(jié)束是很正常的事情。這也是為什么會有“七年之癢”的說法，有些人可能幾個月就膩了，大概就是從幾個月到七年這樣的時段把，過了這段時間，激素沒了，已婚的人士的經(jīng)典抱怨就出現(xiàn)了，什么失去了激情，要不是有什么房子孩子財產(chǎn)，我早就離婚瀟灑去了。確實，比起血緣關(guān)系這種客觀事實，這種僅僅以激素作用相互吸引，還是太虛了。

你看，提到婚姻就是房子孩子財產(chǎn)，所以婚姻是家庭的聯(lián)合，是財產(chǎn)的綁定。包括設(shè)置離婚冷靜期，這本質(zhì)上也是給結(jié)婚這個程序增加退出門檻。雖然這些綁定看著好像是剝奪了人的自由，但是作為傾向來說，喜新厭舊失去激情就離婚是很正常的事情，這也是一種為了集體而犧牲自己的本能，將本沒有關(guān)系的夫妻強行綁定，作為一種超越血緣關(guān)系存在。

總之emmmmm，最后結(jié)論還是多為了自己把，至少在我看來什么婚姻什么程序這些東西并沒有什么神圣性，做好自己，別把自己的全盤情感寄托在它人身上，這等于是把自己的選擇權(quán)交給別人，我從不認為人性經(jīng)得起考驗。

噢，最后推薦恩格斯的《家庭，私有制與國家的起源》，我的一些想法就是參考了這本書。