本文作者：念缺一

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卡拉曼是一個安納托利亞的貝伊國家，托缽僧舞蹈 （Mevlevi）是蘇菲派的苦行修士會于1273年在科尼亞創(chuàng)立，并從那里開始傳遍了安納托利亞，直到今天，全世界的許多土耳其社區(qū)仍有蘇菲派苦行修士，其中表現(xiàn)最為活躍和著名的仍是科尼亞和伊斯坦布爾的修士。

舞蹈開始時，男舞者以左腳為支撐，右腳作為動力腿做短暫地旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)者的身體應(yīng)該是柔順的，眼睛睜開但不能聚焦，以免視線模糊、流動。雖然有多名舞者，但他們彼此不會觸碰到對方，氣氛神圣純潔。

（羅姆蘇丹國曾一度統(tǒng)治安納托利亞半島上的大小突厥貝伊和埃米爾，但最終，遠(yuǎn)方而來的敵人嫉妒她的財(cái)富，殘暴地毀滅了她。在滅亡了無數(shù)帝國后，我們?nèi)源媪糁麪栔醭挠洃?，因此我們可以再度重建羅姆蘇丹國，讓我們將貝伊們團(tuán)結(jié)在同一面旗幟下，摧毀那些妄圖征服我們的敵人吧！）
卡拉曼貝伊國自從建立，直到奧斯曼的崛起前，卡拉曼都是安納托利亞最強(qiáng)大的突厥國家之一，在當(dāng)時，安納托利亞半島上的大小突厥貝伊和埃米爾們都會宣稱自己血統(tǒng)非常的高貴，往往會追溯到烏古斯時代，直到阿拔斯王朝的馬赫迪哈里發(fā)在位時，烏古斯人脫離九姓烏古斯之地，遷往中亞地區(qū)，進(jìn)而隨著塞爾柱的征服，抵達(dá)安納托利亞。

他們都是塞爾柱帝國中最強(qiáng)大的武裝, “ 加齊” (Ghazis)武士。所謂 “加齊”, 即神圣的 “信仰的勇士”。 其成員是形形色色的志愿兵,，但其中以生計(jì)無著的流浪漢、 逃亡者、心懷不滿者及失業(yè)者為主。

他們得到的任務(wù)是打擊異教徒, 而他們本身最重要的作戰(zhàn)動機(jī)則是劫掠財(cái)富，通常, 他們會作為邊疆戰(zhàn)士從伊斯蘭世界的邊境出發(fā),，對外發(fā)動突襲，11世紀(jì)，他們來到西方的小亞細(xì)亞半島，出沒于塞爾柱帝國和拜占庭帝國之間局勢動蕩的邊境地區(qū)。

這塊拜占庭帝國故土就如同美麗的少女，正在被成千上萬的野蠻人肆意揉捏。

羅姆蘇丹國逐漸成為一個強(qiáng)大而繁榮的國家，并在13世紀(jì)上半葉達(dá)到了鼎盛，但好景不長，一次全新的，更具破壞性的游牧民侵略到了羅姆蘇丹國頭上。 像曾經(jīng)的突厥人一樣,，蒙古人橫掃歐亞大草原，向北入侵俄羅斯，向東進(jìn)人中國，向西則穿越整個亞洲，席卷了伊斯蘭世界。

突厥游牧民在蒙古人的壓力下被迫遷徙。

最終，新來的突厥游牧民和小軍事團(tuán)體遍布小亞細(xì)亞，使得以科尼亞為中心的塞爾柱國家內(nèi)部的形勢越發(fā)緊張。

緊接著, 蒙古軍隊(duì)對這里發(fā)動了猛烈攻擊。

1243年, 在錫瓦斯 (Sivas) 和埃爾津詹(Erzinjan) 之間的克塞山 (K?se Dag)此前未嘗一敗、 得到拜占庭附庸軍和雇傭兵增援的塞爾柱軍隊(duì)被蒙古軍隊(duì)徹底擊潰。

隨后，蒙古人隨心所欲地占領(lǐng)了他們想要得到的土地和城市，整個小亞細(xì)亞半島的歷史進(jìn)程在一天之內(nèi)天翻地覆。

如同統(tǒng)治波斯的大塞爾柱帝國一樣，羅姆蘇丹國也風(fēng)光不再，科尼亞的蘇丹們成了蒙古人的附庸，向旭烈兀治下的伊爾汗國稱臣，然而, 就像其他征服了定居民族的游牧民族一樣，蒙古人的霸權(quán)也轉(zhuǎn)瞬即逝。

卡拉曼統(tǒng)治者的祖先來自東方的呼羅珊，不過到底是在花剌子模帝國和蒙古帝國的壓力下西遷的，還是早就隨著塞爾柱人到來了呢？

奧斯曼帝國也一樣，它的統(tǒng)治者究竟是從塞爾柱入侵時期就已在小亞扎根的“突厥野種”還是烏古斯“高貴九姓”，是很難講的。

卡拉曼自稱源自撒魯爾部落，還有些人認(rèn)為其是源自阿夫沙爾部落。

這兩個部族都是烏古斯二十四部之一，撒魯爾部落在波斯的法爾斯地區(qū)建立過地方性的王朝，而阿夫沙爾部落在后來的波斯歷史上就更有名了，波斯猛男納迪爾沙就是阿夫沙爾人。

卡拉曼的先祖努爾.蘇菲（土耳其語中一般則稱之為努爾?。┰诿晒湃说膲毫ο?，從阿蘭（Arran）（阿塞拜疆地區(qū)）遷入錫瓦斯，并且參加過反對巴巴伊沙克（Baba Ishak）領(lǐng)導(dǎo)的反對羅姆蘇丹國的暴動。

努爾. 索非是巴巴伊沙克（Baba Ishak）的忠實(shí)信徒

巴巴伊沙克是蘇菲派瘋子，被羅姆朝廷認(rèn)為是異端，那些較晚遷到小亞的突厥部落其實(shí)很晚才皈依伊斯蘭教，而且并不“虔誠”。

到今天伊朗還有部分地區(qū)的農(nóng)民用“長生天”來稱呼真主。

如何安置這些新遷來的突厥游牧民對于羅姆蘇丹來說確實(shí)是件大事，羅姆蘇丹凱庫巴德一世把這些部族安置在了埃爾梅內(nèi)克一帶（也就是今天的卡拉曼地區(qū)）。這個地方位于托羅斯山區(qū)，又臨近奇里乞亞亞美尼亞王國，對于這些游牧民來說也是個發(fā)動圣戰(zhàn)的有利地點(diǎn)。

之后努爾.蘇菲卷入到了巴巴.伊沙克領(lǐng)導(dǎo)的暴動中。

巴巴伊沙克，此人是當(dāng)時小亞地區(qū)的一個伊斯蘭宗教領(lǐng)袖，影響力頗大，其傳教方式則與正統(tǒng)伊斯蘭教偏離較遠(yuǎn)，凱庫巴德一世蘇丹在位時曾經(jīng)任命一個什葉派波斯人擔(dān)任錫瓦斯的官員，巴巴伊沙克正是那個人的弟子，巴巴伊沙克自己發(fā)展出了一個大雜燴式的學(xué)說，甚至融合了大量基督教的、神秘主義的元素。但是，他在突厥游牧民中的影響很大。

巴巴伊沙克（Baba Ishak）起義在1239年爆發(fā)了。

安納托利亞的許多城市在巴巴伊沙克領(lǐng)導(dǎo)下被攻克，為了鎮(zhèn)壓巴巴伊沙克起義，羅姆蘇丹國耗費(fèi)巨大，甚至不得不招募法蘭西雇傭兵。

努爾. 索非是巴巴伊沙克的忠實(shí)信徒，也參與了起義，但是此時羅姆蘇丹在柯塞達(dá)戰(zhàn)役中遭到了蒙古人的打擊，蘇丹已經(jīng)是自身難保了,對于這些參與起義的豪強(qiáng)無法清算，在除掉“首惡”之后，選擇了。。。。

"想當(dāng)官，殺人放火受招安"

在此時，羅姆蘇丹國的太上皇，蒙古將軍拜住統(tǒng)治這一地區(qū)，并間接控制著羅姆蘇丹、亞美尼亞國王等傀儡。

直到1256年，蒙古將軍拜住終于被撤職了，旭烈兀被忽必烈封為了伊兒汗，來到了西亞，征服了木剌夷和阿拔斯朝，建立了強(qiáng)大的伊爾汗國，從此，伊兒汗國成了羅姆蘇丹國的宗主。

1257年，努爾.蘇菲去世（評價：羅姆蘇丹國貳臣），其子卡拉曼即位了。

（在旭烈兀定都蘇丹尼耶后，羅姆蘇丹第一個過去磕頭，還帶來了特別的禮物，一張畫著一雙精美靴子的畫。旭烈兀納悶，你要干啥？羅姆蘇丹:請大汗用您無比尊貴的腳抬舉奴才的頭，奴才情愿給您舔腳。一說是把自己的像畫在靴子的底部，讓大汗隨時踐踏吧）

凱霍斯魯二世蘇丹死后，他的兒子凱考斯二世與阿爾斯蘭四世兩個蘇丹正在爭權(quán)奪利。

卡拉曼選擇了支持凱考斯二世，結(jié)果，卡拉曼下錯了注，阿爾斯蘭四世抱的大腿更粗更硬——大維齊爾佩瓦內(nèi)·穆爾因丁·蘇萊曼，他是蒙古人的狗，這代表了蒙古人也支持阿爾斯蘭四世蘇丹成為自己的代理人，結(jié)果，凱考斯二世被廢黜并流亡拜占庭帝國。

雖然受制于蒙古人，阿爾斯蘭四世也圖謀掃平小亞諸突厥貝伊國，并且恢復(fù)羅姆蘇丹國的榮光，不少貝伊和埃米爾都被“朝廷”派出的大軍剿殺，不過卡拉曼在當(dāng)時已經(jīng)比較強(qiáng)大了，阿爾斯蘭四世無法用武力征服它，于是干脆采取拉攏收買的方式，正式將拉倫德（即今卡拉曼）和埃爾梅內(nèi)克地區(qū)賜給卡拉曼貝伊作為領(lǐng)地。

卡拉曼就此成為羅姆蘇丹阿爾斯蘭四世的封臣，羅馬蘇丹國也承認(rèn)了卡拉曼貝伊是合法存在。

卡拉曼貝伊國自此不再是“突厥野種”，而是堂堂正正的“大元大蒙古國大福報(bào)大伊爾汗下屬的魯迷國素旦下屬的巴伊老爺”了

參考資料：

《奧斯曼帝國史》（斯坦福.肖）

《Pre Ottoman Turkey 1071 -1330》 (Claude Cahen)

圖片來源：

瑞典游戲《歐陸風(fēng)云4》截圖

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