序? ? 言

文/李毅峰

? ? ? ? 黑與白是畫家成功的圣光。

? ? ? ? 黑與白各居色彩的兩個(gè)極端，是兩個(gè)極色。這種終極的狀態(tài)，強(qiáng)烈而單純，“是有真宰，與之浮沉”，乃世間萬(wàn)法萬(wàn)象的終極，也是宇宙自然的終極。

? ? ? ? 黑與白，在中國(guó)畫家的筆下，幻化為彌滿著深邃和莊嚴(yán)、神秘而燦爛的水墨語(yǔ)言。

? ? ? ? 石濤言：“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬”。

? ? ? ? ?一團(tuán)水墨，潑出了孤篷自振、驚沙坐飛，潑出了山高月小，水落石出。合于桑林之舞，秀結(jié)四時(shí)朝暮。

? ? ? ? 傳統(tǒng)中國(guó)畫講究水墨，畫面中的實(shí)與虛、黑與白、疏與密等諸多人文內(nèi)涵和精神理境，成為畫家把對(duì)自然物象的心感體悟，傳神于內(nèi)在的空靈意態(tài)的憑籍，因心造境，以手運(yùn)心，在黑與白的交融中，水墨世界生發(fā)出無(wú)限意象，皎皎明月，悠悠白云；沖然而澹，懷遠(yuǎn)抱春。

? ? ? ?水墨，是用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，表現(xiàn)最豐富的世界。

? ? ? ? 從審美的角度看，水墨所蘊(yùn)涵的黑白體系，能構(gòu)成巨大的空間，這個(gè)空間是非現(xiàn)實(shí)的，是澄懷觀道的禪意，是妙香清馨的圓覺(jué)，是騰濯萬(wàn)象的一心，是動(dòng)靜常寂的本原。

? ? ? ? 自古以來(lái)，水墨語(yǔ)言就是陰陽(yáng)哲學(xué)的精神表征，其時(shí)空交錯(cuò)似斗轉(zhuǎn)星移，內(nèi)質(zhì)屬性則直抒胸臆，直探本真，既存纏綿悱惻，又得超曠空靈，既有一往情深，又能鴻被寰瀛。水墨之衍，墨不異空，空不異墨，神遇而跡溟。

? ? ? ?可以說(shuō)，水墨之境，歷千年畫者的人格浸染和身心修煉，已經(jīng)進(jìn)入了高維大化之眾妙之門。

? ? ? ?《易經(jīng)》:“天地氤氳，萬(wàn)物化醇?！彼?，沉冥入神。唐張彥遠(yuǎn)云：“窮元妙于意表，合神變乎天機(jī)”。水墨之境，透過(guò)鴻蒙之理，顯現(xiàn)出哲學(xué)的思辨之境、藝術(shù)的觀照之境，其實(shí)，更是道的生命之境。

（注：李毅峰：中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)委員、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津人民美術(shù)出版社總編）

【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

? ? ? ? ?高濟(jì)民，1939年生，曾任重慶出版社美術(shù)編輯室主任，高級(jí)編審，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，李可染畫院研究員，重慶中國(guó)畫學(xué)會(huì)和渝州畫院顧問(wèn)。歷任重慶中國(guó)詩(shī)書畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)和重重慶現(xiàn)代禪畫院院長(zhǎng)。師法貫休、梁楷，追古風(fēng)禪意，潑墨大寫，是為中國(guó)當(dāng)代禪畫藝術(shù)代表人物。其創(chuàng)作多次參加國(guó)內(nèi)外大型畫展，作品《指路明燈》參加全國(guó)美展，作品《魚樂(lè)圖》、《聽(tīng)雨圖》參加在日本東京舉辦的《中國(guó)當(dāng)代巨匠繪畫展》，多幅作品入編《榮寶齋中國(guó)畫清賞集》、《中南海珍藏畫集》，作品《十八羅漢圖》被人民大會(huì)堂和北京天安門城樓永久收藏。相繼在美國(guó)、日本、新加坡、廣州、重慶舉辦個(gè)人畫展。出版有多種畫集，其中《高濟(jì)民禪畫》最近′在英國(guó)牛津出版，是中國(guó)禪畫禪詩(shī)介紹到西方丗界笫一人。

【作品鑒賞】