新海誠(chéng)筆下的日本，被這位中國(guó)UP主用鏡頭還原了！真正的圣地巡禮

2021-11-28 16:09 作者:隔夜也很宅 0人讀過(guò) | 我要投稿

01.圣地巡禮，一場(chǎng)跨次元之旅

動(dòng)畫(huà)是一種拓展人類想象力和創(chuàng)造力，將不可能轉(zhuǎn)化為可能的藝術(shù)。

因此在動(dòng)畫(huà)中，你能遨游太空、穿越異世界，去瀏覽很多人類窮極一生都不可能觸及的景色。

然而，隨著動(dòng)畫(huà)涉及的題材逐漸廣泛，很多動(dòng)畫(huà)逐漸開(kāi)始“反?！保絹?lái)越多現(xiàn)實(shí)題材的作品，從現(xiàn)實(shí)中取景，增加虛構(gòu)作品中的真實(shí)感，以讓觀眾更好的帶入劇情，引起共鳴。

京阿尼、P.A.Works、以及新海誠(chéng)的作品都是動(dòng)畫(huà)寫(xiě)實(shí)派的代表。

在動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者看來(lái)，這些動(dòng)畫(huà)的取景地是連接虛擬與現(xiàn)實(shí)的橋梁，可以通過(guò)旅行，實(shí)地打卡動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景來(lái)達(dá)到一種“打破次元”的體驗(yàn)。

在ACG語(yǔ)境中，就專門誕生了一個(gè)概述這一現(xiàn)象的詞---“圣地巡禮”。

對(duì)于國(guó)內(nèi)觀眾而言，這些取景于現(xiàn)實(shí)的動(dòng)畫(huà)是了解日本文化的切入口，有著讓人難以抵擋的吸引力。但因?yàn)榈赜?、語(yǔ)言上的隔閡和時(shí)間、金錢的限制，很少有國(guó)內(nèi)觀眾能夠親自前往圣地“朝拜”。

所幸隨著直播平臺(tái)的興起，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)觀眾能夠通過(guò)他人的鏡頭進(jìn)行一場(chǎng)線上巡禮，以滿足自己對(duì)實(shí)景的想象。

就像是要踐行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者還原真實(shí)的信念一樣，攝影up主“guanyuhan426”（下稱426）也力求用鏡頭去還原動(dòng)畫(huà)的構(gòu)圖，記錄最真實(shí)、最自然的“圣地”。

自2014年入駐B站以來(lái)，426已經(jīng)帶觀眾走過(guò)大大小小的城市，也到過(guò)一些人跡罕至的自然景區(qū)，將很多被人忽視的角落變成一道風(fēng)景，將動(dòng)畫(huà)里的場(chǎng)景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將觀眾變?yōu)閯?dòng)畫(huà)里的主角。

02.何為動(dòng)畫(huà)？何為現(xiàn)實(shí)？

426第一次獨(dú)立的圣地巡禮，是原創(chuàng)番劇《Charlotte》的取景地之一：皿倉(cāng)山展望臺(tái)。

在這部番的ed里，“旅游大廠”P.A.Works展現(xiàn)的星軌與燈光交織的精良畫(huà)作，燃起了無(wú)數(shù)觀眾去此地“圣地巡禮”的熱情。

于是，身處日本，又愛(ài)好攝影的426便帶上相機(jī)和同伴，來(lái)到皿倉(cāng)山展望臺(tái)，讓國(guó)內(nèi)的觀眾也能體驗(yàn)一把說(shuō)走就走的圣地巡禮。

只可惜由于該景區(qū)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有開(kāi)發(fā)完全，除了平日傍晚就停運(yùn)的纜車以外，只有漆黑的山路能夠通往展望臺(tái)。這群沒(méi)有提前踩點(diǎn)的宅男們，只能摸黑走在山路上，途中甚至遇到了兇猛的野豬。

經(jīng)過(guò)兩半小時(shí)的奮戰(zhàn)，一行人才到達(dá)展望臺(tái)，此時(shí)即便是爬過(guò)富士山的426也開(kāi)始?xì)獯跤酢Ｈ欢?dāng)他們瞭望到城市的燈光時(shí)，才醒悟這一切的辛苦都是值得的。

剛到展望臺(tái)，三人就連忙架起相機(jī)，為延時(shí)拍攝做準(zhǔn)備。而后經(jīng)過(guò)一夜的蹲守，426不僅拍攝到完美的星空延時(shí)，還捕捉到了朝陽(yáng)染紅天邊的瞬間。

此時(shí)無(wú)論是鏡頭背后的426，還是屏幕之前的觀眾，都為這一圣地巡禮的附贈(zèng)品感到驚喜。

“角度刁鉆（褒義）”也許是對(duì)426最好的概括。因?yàn)榇蠖鄶?shù)前來(lái)圣地巡禮的人，都只是為了看看現(xiàn)實(shí)與動(dòng)畫(huà)的區(qū)別在哪，然后拍照留念，以證明自己來(lái)過(guò)；

426的圣地巡禮，則在用鏡頭記錄的基礎(chǔ)上，從拍攝時(shí)間、構(gòu)圖、色彩乃至影子的角度，都要盡可能還原動(dòng)畫(huà)。

這一點(diǎn)，在《你的名字》的圣地巡禮中就有所體現(xiàn)。

例如為了還原op中的一段延時(shí)日出，426提前查閱了衛(wèi)星云圖，估計(jì)拍攝的時(shí)機(jī)，最終他選擇在凌晨4點(diǎn)就起身，坐列車前往該取景地。

只可惜原作中的取景角度位于馬路的中央，且因?yàn)榕臄z季節(jié)不同，日出角度出現(xiàn)偏差，這次426只能做出割舍，在路邊進(jìn)行拍攝。

由于拍攝時(shí)正處秋冬季節(jié)，而日出前后又是一天中最冷的時(shí)段，沒(méi)能做足御寒措施的426為了不錯(cuò)過(guò)記錄日出的好時(shí)機(jī)，不得不選擇跑步取暖。

值得欣慰的是，這次的延時(shí)拍攝沒(méi)有辜負(fù)他的付出，最終他拍攝到的，和op有異曲同工之美的日出，為這場(chǎng)圣地巡禮打上一個(gè)優(yōu)美的感嘆號(hào)。

而后，他又先后來(lái)到瀧和奧寺前輩約會(huì)的六本木之丘的森大廈、結(jié)尾瀧與三葉尋找對(duì)方的東京街道、兩人最終見(jiàn)面的樓梯。

在拍攝途中，426又為觀眾講解動(dòng)畫(huà)中的構(gòu)圖之美體現(xiàn)在哪里、從哪個(gè)角度才能還原動(dòng)畫(huà)的知識(shí)點(diǎn)。

在這次的圣地巡禮中，426除了收獲與動(dòng)畫(huà)無(wú)異的美景外，還結(jié)識(shí)了一位同樣喜愛(ài)日本動(dòng)畫(huà)的泰國(guó)友人。

在瀧與三葉看手機(jī)的天橋上，426就為其拍攝了一張“廉價(jià)cos照”。

通過(guò)426的鏡頭，我們能直觀感受到新海誠(chéng)那源于真實(shí)又超越真實(shí)的作畫(huà)，以至于讓不少人產(chǎn)生對(duì)他產(chǎn)生了這樣的懷疑：這些背景是否是新海誠(chéng)直接用真實(shí)照片在PS生成的？

答案當(dāng)然是否定的。新海誠(chéng)之所以能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)中的景、色有十足的把握，并對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，還得益于他從小就善于觀察景觀的變化。

而在后續(xù)創(chuàng)作過(guò)程中，他會(huì)尤為注重這些景觀中的色彩，對(duì)每一張作畫(huà)都進(jìn)行新的色彩設(shè)計(jì)，哪怕是一些觀眾會(huì)忽視的小細(xì)節(jié)亦是如此。

因此當(dāng)426拍攝的實(shí)景和新海誠(chéng)的作畫(huà)放在一起做對(duì)比時(shí)，觀眾常常難辨真假。當(dāng)然，要說(shuō)還原到極致的圣地巡禮，可能就要屬《天氣之子》了。

在原作的后半部分，東京就因?yàn)殛?yáng)菜的能力失控而出現(xiàn)極端天氣；而在《天氣之子》上映后，現(xiàn)實(shí)中的東京也恰迎極端臺(tái)風(fēng)，整座城市都進(jìn)入緊急狀態(tài)。在確保自家的生存物資后，426也趕在臺(tái)風(fēng)正式登陸之前，還原劇中“被淹沒(méi)前的東京”。