?獻給建黨一百周年組詩之一五九

百年炬光

（自然道德慧智教育詩）

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李啟漢

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李啟漢

著名的早期工人運動領袖

時任中共

省港罷工委員會書記

中國勞動組合書記部干事

中華全國總工會

執(zhí)行委員兼組織部長

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一九二七年四月中旬

被國民黨反動派

秘密殺害

為中國工人階級

解放事業(yè)貢獻

自己一切

時年29歲

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雙親大人膝下

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兒祀生敬稟

從前大人的信說

今年匯款惟難

明年余親來此經(jīng)紀則疑易

而接洽更有希望也

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登時兒即回一封信來問大人

現(xiàn)今已三

四個星期了

還沒有來信

胸中道有點奇怪

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后來又寄了兩次報同雜志

想必都已收到了

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那雜志同報都是白話的

我想必大人看了

總覺得有些奇怪

總會有些厭氣

不喜歡的處所

這是怪不得的

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現(xiàn)今的時事已變了

不會像從前一樣

所以初初的見了

這新的總會有點奇怪

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現(xiàn)今的書報雜志

大多數(shù)是用白話的為好

怎么說

據(jù)現(xiàn)今的大文學家說

古文同白話文有兩大比較

知道這兩大比較

就曉得白話文的好處了

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一是效用的比較

二是時間的比較

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效用怎么比較

他說文字是代表意思的

就是代表言語的

為什么我們要用文字

來代表言語

是不是因為我們

想把我們的意思傳達四方

達之大眾才用文字的

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若是這樣的

那么我們所以用文字的意思

是想人人懂得

我們的意思的

是愿意普遍的

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倘若我們

用起古文的文字

做成古文的樣子

來傳播我們現(xiàn)今的意思

試問能懂得幾人

不講農

工

商

賈

就是讀書十多年的

幾個能了解完全

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照這樣看來

這文字

就不是傳達意思的

完全是一種古董玩器

又有什么用呢

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并且不能夠

完完全全達出

我們的真意思來

總覺

有些朦朦糊糊的處所

所以文言的

文學是不適用的

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白話的文學就不然

與講話的效用同而更大

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講話只能在一小團體中

傳播意思

用白話文能四方傳播

那是不待言了

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并且口不能講完全的

可以完完全全寫出

與本有的意思不變一點

又沒有一個人能不懂

就是不識一個字的人

若聽得人家讀起

也就可以領略他

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繁難的科學要研究

那有什么閑暇時間

去做那無用于

現(xiàn)代人生的事

所以

現(xiàn)代的文學要革命

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再總括上面來看

古文可知難做

難懂

又難達完全意思

白話文易做

易懂

更易達出真意

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豈不白話好得多嗎

并且現(xiàn)今的思想

也大大起了革命

所以這些好雜志同報

都是革新的思想

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望大人

細細看那內里的思想

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那新生活

是現(xiàn)今的大改革家

大文學家等組織的

有些是在北京大學當教員的

所以切莫看細他

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今天時間不早了

有事本想下回再稟

無奈兒在學校的

時間太經(jīng)濟了

有許多服務的事情要做

辦報啦

辦平民學校啦

就是自己的功課

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（待續(xù)）

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