大家好，俗話說：來而不往非禮也。今天咱們就說一說《紅樓夢》中的厭女情結(jié)最為嚴(yán)重的“雌競大師”薛寶釵吧。

看她如何拼命自我推銷，爭取嫁給優(yōu)質(zhì)貴族男人，改變她的家族命運(yùn)？如何將其他女性當(dāng)做假想敵，不擇手段打壓貶低？又如何自她以上人人平等，自她以下三六九等，諂媚父權(quán)，自我閹割，害人害己！

如果非要把“雌競”這個詞代入到《紅樓夢》里，大觀園里誰能比得過日行六七里，步數(shù)top1，吃著冷香丸繡肚兜的寶姐姐呢？

一、薛寶釵一心只想嫁給“有玉的男人”

我真的挺討厭“雌競”這個詞用于人類女性，因?yàn)樗谋玖x是指自然界的“雌性選擇”，但現(xiàn)在也會被很多人用來指人類社會的女性競爭行為，但并不是指所有女性之間的競爭，而是指女性為了爭奪更多男性的關(guān)注和寵愛的競爭。

那么我們就很明顯的可以看到，所謂什么“雌競”的本質(zhì)，就是搶著去做優(yōu)質(zhì)男性支配的對象唄。

《紅樓夢》里誰要拼命的嫁入豪門呢？頭一個自然是薛寶釵。在古代門當(dāng)戶對的婚姻擇偶規(guī)則下，她作為商賈之女想要嫁給貴族官宦人家為妻本就不容易，何況她家業(yè)破落，家風(fēng)惡逆，哥哥又背著人命官司。

薛寶釵曾做柳絮詞：“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”，說明她是很清楚自己身份地位卑微，面臨流水飄萍一般的命運(yùn)。

薛寶釵她不甘心，她立下“青云志”，想要借力“東風(fēng)”，逆襲命運(yùn)。

她的“東風(fēng)”是什么呢？寬泛來說就是指古代那些權(quán)貴的勢力，具體來說就是賈府長輩的認(rèn)可，是她能與賈寶玉的婚姻關(guān)系，這不就是典型的古代版虛榮女傍豪門么，有什么可否認(rèn)的呢？

誠然古代女性處境很艱難，薛寶釵想要改變命運(yùn)也不能自己出去科舉入仕，經(jīng)商買賣，但她也有很多別的選擇呀！

可薛寶釵明顯認(rèn)為那些普通的男人在她眼里都是灰塵，什么檔次，也配和她結(jié)婚？這都是些“委芳塵”的下下策罷了。

薛寶釵只想嫁給“有玉的男人”，“玉”一開始就是西周時期的一種禮制，是社會等級秩序的一種象征，當(dāng)時只有權(quán)勢有地位的貴族宗室才能能佩戴。

所以薛寶釵的“金玉良緣”，就等于是公開向賈府，甚至京城所有的公子王孫在“招標(biāo)”，誰對她和她家的百萬家資有意思，都有希望和她匹配姻緣。

換句話說，在“金玉良緣”中，薛寶釵被物化了，她像個商品一樣擺在明面上在那里待價而沽，哪個有“玉”的男人看上了她，都可以來談一筆交易。

按照現(xiàn)在流行的說法，薛氏寶釵厭弱慕強(qiáng)想做嬌妻好像也沒什么問題吧。只不過她夠不著忠順王、北靜王那種大佬級別的霸總，所以才拼命想要改造唯一能夠接近的對象賈寶玉。

那么話說回來，古代很多女性作為家族聯(lián)姻的棋子的確是很慘的，但迫于兩個家族的合作聯(lián)盟關(guān)系，實(shí)在是沒有選擇，只能被迫接受，比如那些和親的公主，被那些婆家虐待刻薄娘家卻幫不上忙的女子，她們值得同情的。

薛寶釵自己是卻自動接受這種物化，她早就放棄了作為一個古代閨閣千金的人格、體面和做人的尊嚴(yán)。

她拼命想要靠著去做“權(quán)貴男人的女人”，主動上趕著要讓男人來決定她的價值，只怕這才是她人生悲劇的根源。

她就像蘅蕪院里的藤蔓一樣，本性就是蜿蜒攀附，就算她性轉(zhuǎn)為古代的男人，只怕也會像賈雨村一樣四處抱大腿，不擇手段往上爬的。

二、薛寶釵諂媚逢迎父權(quán)，不擇手段的推銷自己

常聽的一些言論說道：“薛寶釵最終還是嫁給了賈寶玉，她贏了林黛玉”、“薛寶釵端莊賢惠，不怪王夫人選她不選林黛玉”。

這就是很典型的厭女，雌競思維的一些觀點(diǎn)，近乎于默認(rèn)為薛寶釵的人生終極價值就是做賈寶玉的老婆，她能被賈府長輩當(dāng)權(quán)者看上了，就是她莫大的勝利，是她值得驕傲和榮耀的事情。

而沒被選中，沒有嫁給寶玉為妻的林黛玉就成了某些觀點(diǎn)中的失敗者。

但是提出這些觀點(diǎn)的讀者似乎是忘了，林黛玉根本也不稀罕這些。做一個符合封建家長期待，被他們喜愛的女子，做一個父權(quán)社會男人幻想中的賢妻是多么了不起的事嗎？

不管是林黛玉和薛寶釵，乃至所有的古代女性，她們都應(yīng)該是作為主體，像書中的男人一樣，是對自己的人生有自主選擇意識的人，而不是供人選擇的物品。

當(dāng)然了，自我物化的薛寶釵是不在乎這些的，因?yàn)樗缇蜑榱死?，完成了自我閹割。?dāng)然了她作為古代女子，閹割的自然不是公公們的“寶貝”，而是她的純真，她的人格，她的良心。

她被名利富貴迷了眼，她被身體里的熱毒控制，成為《他者的消失》中被“他者化”的女人一般，甘心被掌握強(qiáng)大權(quán)勢的封建禮教所控制，看上去是個賢惠的古代淑女典范，其實(shí)卻是屈從權(quán)貴威勢、諂媚逢迎的清客，是為封建禮教搖旗吶喊的倀鬼，她還想要成為新一屆父權(quán)的代言人。

最初美好可愛的少女薛寶釵，早就在七八歲時，薛家家長焚燒禁書的時候死了，進(jìn)賈府時的薛寶釵早已經(jīng)是黑化后的無情人。

薛寶釵為了獲取賈府父權(quán)代表們的認(rèn)可，她披上淑女的外衣，裝出一副端莊嫻雅、隨和豁達(dá)、賢良淑德的模樣：做頌圣詩極盡謙卑，揣測元春的喜惡，猜個簡單的燈謎都要故意嘖嘖稱奇；生日宴上專門投賈母所好，只點(diǎn)熱鬧戲文，甜爛吃食；為幫姨媽王夫人善后逼婢女跳井的丑禍，不惜草菅人命洗地，還獻(xiàn)出自己的衣服去做壽衣……。

更別提日常勸學(xué)賈寶玉經(jīng)營仕途經(jīng)濟(jì)，被給沒臉也不放棄；明明自己看無數(shù)小黃文，卻當(dāng)眾宣稱根本完全不知道牡丹亭西廂記，被林黛玉批評她矯揉造作，膠柱鼓瑟，李紈探春也深以為然。

而面對賈寶玉和金玉良緣，薛寶釵私熱情奔放，不擇手段的去推銷她自己，近乎無底線。

第八回中比通靈一節(jié)，薛寶釵不但當(dāng)著寶玉解開了大衣的排扣，讓他靠近了身前聞到香味，還和丫鬟鶯兒唱雙簧，表示金鎖和通靈玉是一對兒；

第二十六回，她夜里打著燈籠大老遠(yuǎn)跑到醉漢寶玉屋里說笑，三更半夜也不走；第二十八回羞籠紅麝串，露出了雪白一段酥臂，把寶玉看呆了；第三十三回寶玉挨打，她不避嫌疑的跑到賈母屋里圍著伺候，又親自托著棒瘡藥橫穿大觀園沖進(jìn)寶玉屋里關(guān)懷；第三十六回，獨(dú)自闖進(jìn)寶玉午睡的臥室里，孤男寡女坐在寶玉的床沿上繡他貼身穿的鴛鴦肚兜……

她明知道寶黛相愛也拼命經(jīng)營金玉良緣，攻略不動賈寶玉，就拉攏大丫鬟襲人，讓鶯兒去和寶玉的心腹茗煙拜把子；她討好不了賈母，就討好王夫人，收起富麗閑妝，穿半新不舊的衣裳，把屋子布置成雪洞一般；對情敵林黛玉則是惺惺作態(tài)，一邊緩和關(guān)系送燕窩，一邊開惡趣味玩笑殺人誅心……

薛寶釵還主動跟襲人說要給寶玉做衣服鞋襪，指揮鶯兒打絡(luò)子把通靈玉給絡(luò)上，還指定要用金線才最好看；她的丫鬟鶯兒還拿她身體隱秘去給寶玉推銷，說什么：“你還不知道我們姑娘有幾樣世人都沒有的好處呢，模樣兒還在次”。

到底是什么好處，只有掌管釵釧盥沐的貼身大丫鬟知道呢？無非就是薛寶釵作為女性，相比林黛玉、史湘云等同類女性對男性有吸引力的特征罷了，比如像李瓶兒一樣全身雪白光滑柔軟的皮膚。

這已經(jīng)是典型的雌競行為了，把其他同類女性當(dāng)做競爭對手，當(dāng)做假想敵，為了贏得男性的注意，爭奪優(yōu)質(zhì)生存資源，甚至到了要利用身體色相優(yōu)勢的地步。

薛寶釵在這方面和花襲人的區(qū)別就在于，寶玉不敢和她偷試云雨情罷了，但薛寶釵本人是不在乎這些的，否則她也不會屢次色相吸引寶玉的注意，如果寶玉不是“意淫”，而是“濫淫”，榮國府里早就多了一樁表弟和表姐私通的丑聞了。

三、薛寶釵的“厭女情結(jié)”也是全書最嚴(yán)重的

按照最近很火的上野千鶴子的觀點(diǎn)，厭女癥在男性身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女性身上表現(xiàn)為自我厭惡，以及把自己當(dāng)做女人中的“例外”，將除自己以外的女人“他者化”，從而把厭女癥轉(zhuǎn)嫁出去。

照這么看《紅樓夢》里厭女的男人比比皆是，比如賈璉、賈珍、賈蓉等皮膚濫淫之徒們都是這樣的，比如他們都喜歡那些風(fēng)月女子也好，喜歡二尤也好，喜歡那些仆婦也罷，花錢追歡買笑，其實(shí)他們喜歡的并不是這些女人，而是是“對用錢買的女人的任意玩弄和控制，讓他們甚至身不由己的主動服從自己”。

而厭女情結(jié)最為嚴(yán)重的女性就是薛寶釵，薛寶釵并沒有像探春一樣說：“我但凡是個男人，出得去，我早出去了”，但她日常是把自己區(qū)別于眾姊妹的。

第八回里，薛寶釵首次正面出場的時候，除了要吃“冷香丸”之外，她母親薛姨媽就表示：“寶丫頭古怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的?！?/p>

《紅樓夢》的作者和寶玉都把年少青春的女性比作鮮花，書中的女性，上至賈母，下至三等粗使丫鬟，沒有一個不簪花愛花的，劉姥姥年輕時也愛花兒粉兒，年紀(jì)大了還要插滿頭呢，但是人家薛寶釵就與眾不同。

第五十九回中她的丫鬟鶯兒還專門說起過，“每日里各房皆有分例，吃的不用算，單管花草頑意兒。誰管什么，每日誰就把各房里姑娘丫頭戴的，必要各色送些折枝的去，還有插瓶的?！蔽┯形覀冋f了：‘一概不用送，等要什么再和你們要?！烤箾]有要過一次。

薛寶釵日常和林黛玉、史湘云、三春等在賈府一起生活，但是其他姊妹們都是衣著光鮮，只有薛寶釵不愛富麗閑妝，日常只穿著半新不舊素色衣裳。

第四十九回蘆雪庵賞雪，林黛玉穿著上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽，何等華美尊貴，史湘云的貂鼠大褂和貂鼠風(fēng)領(lǐng)，薛寶琴翠羽鳧靨裘，眾姊妹也都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷也好生鮮艷齊整。

獨(dú)有薛寶釵，她和李紈穿一個色系：獨(dú)李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。而青色在《紅樓夢》一書中科普軟煙羅一節(jié)中已經(jīng)寫過，在當(dāng)時是賈母和劉姥姥這種老年寡居之人才常用的，李紈穿這樣顏色的衣服，不用花粉也是迫于她的守節(jié)身份。

如果說穿衣打扮那都是薛寶釵的個人愛好，不該被隨便批評指摘，畢竟誰也沒有規(guī)定女性必須愛胭脂花粉，錦衣華服，鮮艷顏色，每個人都可以選擇令自己舒適的生活方式。

那么薛寶釵日常對黛玉、湘云等姊妹們的說教與惡意攻擊可沒得辯白了。

她對黛玉說過：“咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事”、“女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽(yù)。”

她對湘云說過：“究竟這也算不得什么，還是紡績針黹是你我的本等?！?/p>

薛寶釵這種看上去道學(xué)先生的樣子，其可惡之處并不在于她的雙標(biāo)和愛規(guī)訓(xùn)別人，猶如被父權(quán)馴化的鷹犬，被老虎吃掉卻變成仆役的倀鬼。

而是她通過這些言行在暗示她薛寶釵和其他姊妹們不一樣，本質(zhì)上就是貶低其他女孩，來達(dá)到抬高她自己的目的，迎合封建父權(quán)的愛好，即賈府長輩們的認(rèn)可。

她甚至還正面去刻意攻擊過林黛玉、史湘云這些有實(shí)力做寶二奶奶的姑娘。

比如第二十八回，林黛玉說話耿直得罪了王夫人，寶玉忙著做中間人調(diào)和矛盾。薛寶釵直接架橋撥火，對留下來陪王夫人吃飯的寶玉說：“你正經(jīng)去罷。吃不吃，陪著林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢”、“你叫他快吃了瞧林妹妹去罷，叫他在這里胡羼些什么?！?/p>

陰謀家利用矛盾，坐享漁翁之利的把戲薛寶釵玩的是溜的飛起。

還有在第三十一回里當(dāng)眾說史湘云淘氣的糗事，當(dāng)著王夫人重提史湘云愛穿男裝，之前穿寶玉的衣服哄賈母等等；

在第四十二回里又當(dāng)眾嘲諷王熙鳳：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過一概是市俗取笑”；

在第四十八回里說香菱想要學(xué)詩是“得隴望蜀”，和史湘云是一個呆，一個瘋，聒噪的她頭痛；

第五十七回說探春：“你才辦了兩天時事，就利欲熏心”、“這些正事大節(jié)目事竟沒經(jīng)歷，也可惜遲了”、“不拿學(xué)問提著，便都流入市俗去了”。

薛寶釵這些言行不僅厭女，而且雌競，直接導(dǎo)致的惡果就是：她每重復(fù)一次這，就會加深一些長輩，如王夫人、薛姨媽之流對以林黛玉、史湘云、探春、香菱，這些詩書才女的嫌惡，也會認(rèn)為：王熙鳳管家不利是因?yàn)樗徽J(rèn)字粗俗……她們都比薛寶釵“差遠(yuǎn)了”！

所以，薛寶釵才是《紅樓夢》里厭女情結(jié)最嚴(yán)重的“雌競大師”，也是把宅斗帶進(jìn)了大觀園的“急先鋒”。如果沒有她，大觀園里眾姊妹肯定會和諧很多的。

她的世俗功利、虛偽陰險(xiǎn)和林黛玉的清高孤潔，純真磊落是最為鮮明的一個對照組，林黛玉越是可愛，就會對照的薛寶釵更加丑陋，“山中高士晶瑩雪”是作者對她最大的諷刺。

只是可惜薛寶釵諂媚父權(quán)的一切行為，都沒有得到她想要的榮華富貴。她看似笑到最后，成功嫁給了寶玉為妻。

實(shí)際上湘云是早訂了婚，黛玉早逝被迫退出，她撿漏了而已。如果不是賈府抄家敗落不堪，京城里那么多權(quán)貴官宦千金，賈母和賈政就算給寶玉娶傅秋芳，也不會娶薛寶釵。

薛寶釵終于成為了寶二奶奶，也不過是個虛名罷了，當(dāng)寶玉成為罪臣之子，她就是罪臣之媳，賈寶玉也離她而去，這才是她自食惡果的反噬。

她夢寐以求的榮華富貴與貧賤潦倒之間也不過只是一線之隔，當(dāng)賈府金銀散盡，家業(yè)凋零，她只落得“無情的分明報(bào)應(yīng)”。