反方一辯：放眼一下人間啊，一般會用到八個字：大千世界，蕓蕓眾生。這蕓蕓眾生，每個人都有每個人的世界，每個人都有每個人的生活，每個人的生活都不一樣、每個人的體驗都不一樣，價值判斷都不一樣，但只有一件事情誰都跑不了，殊途同歸：人生而為人，最大的痛苦莫過于生命有限，也就是我們通常說的‘人固有一死’。死亡帶走了一切意義和價值，只留給人間吧，荒謬還有惶恐。這就是為什么，無數(shù)的人會在午夜夢回的時候，捫心自問，既然最后免不了塵歸塵土歸土，現(xiàn)在活得這么辛苦到底是為什么？我做了這么多，到底是不是真的值得？

正是因為敏感的意識到了這種不值得，古人才會講人生苦短；今人才會唱“向天再借五百年”；英雄如曹孟德也要寫下“對酒當(dāng)歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多”；豪邁如辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，最后也還要蒼涼的住上一句“可憐白發(fā)生”。去年，一大批科技界和文化界的名人相繼辭世，令人間黯然失色，大家在憑吊的同時難免去遐想，如果霍金沒有去給上帝上課，而是留在人間繼續(xù)指引我們，我們可不可以有生之年，在他的指引下穿越黑洞，到達(dá)宇宙的彼岸去觸摸那無窮的奧秘；如果金大俠沒有駕鶴西去，“雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”是不是只有可能是一篇長篇武俠敘事詩的開頭。多么偉大的人，多么有趣的靈魂，最后他們的思考就因為死亡戛然而止……

最后，再回到我們普羅大眾的生活的人間，無論是丈夫?qū)ζ拮?、還是孩子對父母，乃至朋友對朋友，最直接也是最真摯的希冀莫過于長命百歲，身體健康。

為什么？

用一個大家都聽得懂的比喻，如果人間是一串阿拉伯?dāng)?shù)字的話，對方同學(xué)今天所要講的所有的人間值得都是后面一個有一個的0，而只有生命和健康是前頭 的1。把這個1拿掉，所有的值都會在瞬間歸零。而死亡就是這么殘忍的跟我們開玩笑，拿走的偏偏就是那個1。

正方：如果不值得，我們?yōu)槭裁聪Ｍ松L一點？

反方：大家不希望這種情況發(fā)生，所以要祝福。我們期望的仍然是那個能夠長命百歲的世界。而今天的人間做不到這一點。

筆記：人間啊，其實是一條晦明晦暗的道路，但是，路上的行人啊，往往深陷泥濘、步履維艱。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，日子就是日復(fù)一日的重復(fù)，千篇一律的微笑，所以其實我們每個人的內(nèi)心都有一個黑洞，那個黑洞每天都在問我們一個問題：如果死亡終將到來，這一切有什么意義？這個問題我們一點也不陌生，這個問題在哲學(xué)上叫做“存在焦慮”。我們數(shù)千年的哲學(xué)和宗教都在試圖給出一個答案。我們曾經(jīng)有過三個答案：

第一個叫做存在是為了自己：他人即地獄，人間不值得，所以只有我的自由意志才能定義我，只有我的抉擇才能定義我，至于血緣、族裔、國家甚至人間，那都不過是雜音和紛擾，在死亡面前，我必須盡可能的用抉擇定義我自己，這叫存在主義，這叫見自己。

第二，存在是為了彼岸：彼岸有理想的國，此岸不值得，所以我們相信西方有極樂世界，我們相信奧林匹斯山上住的眾神，我們相信天上有上帝的國。今生所有的苦難都是為了來世的福報。這叫宗教與信仰。地上有天，這才叫見天地。

第三，存在是為了眾生：眾生蒙昧，眾生皆苦，所以正義與自由，溫暖純良，愛與自由，我們有那些超越死亡的價值，為了理想我們可以前仆后繼，這是啟蒙哲學(xué)，這是人文主義，這叫見眾生。

見自己、見天地、見眾生，這是我們曾經(jīng)給出的三份答案，直到現(xiàn)代，我們遇到了現(xiàn)代社會，看清了真相。

（一）哪有什么自由意志，弗洛伊德用夢和無意識，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)用腦部神經(jīng)告訴我們了所謂的自由抉擇，不過是遺傳、教育、生物神經(jīng)元和無意識交織的一個結(jié)果

（二）哪有什么彼岸，上帝自有藍(lán)圖，但上帝永遠(yuǎn)解釋不了，為什么會有奧斯維辛集中營和日本的毒氣室

（三）哪有什么超越生命的價值，我們?yōu)榱死硐肭捌秃罄^，我們不過就是搭出了一座紙牌屋，精英的壟斷我們擊潰了嗎？民主的潰敗我們阻止了嗎？那些熱烈和熱血換來的犧牲，在復(fù)雜而功利的現(xiàn)代政治面前，這個現(xiàn)代政治有過一絲一毫的愧疚嗎？所以，wake up，沒有自己，沒有天地，眾生人苦。所以，死亡既然我們無法避免，數(shù)千年的哲學(xué)都在做一件事情，就是他們看清了人間種種的荒謬，所以人間不值得，他們才構(gòu)建出了理想國，烏托邦，大同社會，這些圣潔而空泛的價值，但是這些價值在現(xiàn)實面前不堪一擊，不僅僅是因為信仰和人設(shè)的崩塌，更重要的是，它始終解決不了死亡這個設(shè)定。

（四）最后，我們只剩下了一條路。叫做歷史的記憶。在歷史的記憶中，我們被告知只要我們做過，不用管效果，歷史會記得我們。所以但行好事，你就可以萬古流芳，鬼扯。還不到一個世紀(jì)，抗日戰(zhàn)爭就可以被拍成狗血神劇，人民英雄紀(jì)念碑前卻門可羅雀。莫行壞事，否則你就會遺臭萬年，鬼扯，還不到百年，有多少人在為李鴻章和袁世凱翻案，有多少人說竊國大盜當(dāng)時也是身不由己。一將功成萬骨枯，歷史只能記住極少數(shù)人，而且歷史的記憶不是你可以選擇的。到底是史官的奮筆疾書，還是春秋筆法，根本由不得你。

所以，死亡就是一個終點，所有的意義在這里都會煙消云散。我們用盡全力美化死亡，贊美死亡，自我合理化死亡，我們附死亡于意義，我們就是不肯承認(rèn)意義本身也會死亡。

所以，自我它消解不了死亡，彼岸也只是承諾你永生，所有超越生命的奮斗，總是被命運的無常所嘲諷，歷史就像一位健忘而多變的姑娘，改造后的人間依然不值得。

但是，你們也不要絕望，因為我身邊還有一位溫婉純良，一會兒，他會告訴你們希望