本系列內(nèi)容的觀前提示：

? ? ? ?一：文中可能出現(xiàn)的部分詞匯，為福澤諭吉筆下的原文，未作任何改動，故此相關(guān)內(nèi)容可能會引起部分人群的心理、生理不適。

? ? ? ?二：部分內(nèi)容將會引起中國同胞，尤其是臺灣同胞的民族認(rèn)同。

? ? ? ?三：部分內(nèi)容可能不適宜小部分日本友人觀看，請注意。

? ? ? ?四：部分詞匯將使用拼音代替。

? ? ? ?五：部分援引段落為了方便閱讀，額外做了分段處理。

? ? ? ?五點(diǎn)五：點(diǎn)擊下方傳送門閱讀相關(guān)內(nèi)容，是真是假，聽君自辯；鏟除國賊，全仗大家多多傳播。?

? ? ? ?2020年4月初，新冠疫情全球肆虐的初期，張丹丹女士對戴建業(yè)教授進(jìn)行了一次采訪，并在當(dāng)年的5月份發(fā)布了題為《戴建業(yè)：我們要有世界性眼光，誠實(shí)面對歷史》的報(bào)導(dǎo)，現(xiàn)在，在——比如鳳凰網(wǎng)上，可以搜到原文。

（轉(zhuǎn)載）

? ? ???在此文當(dāng)中，我們可以清楚地看到一個非常有趣的戴老師，更可以看到一個非常精彩的點(diǎn)：戴建業(yè)先生十分崇拜福澤諭吉。

? ? ???在明治維新后，日本進(jìn)入了一個新的歷史時期，日本的侵華理論也跟著呈現(xiàn)出了新的表現(xiàn)形態(tài)，進(jìn)入到了“勃勃生機(jī)、萬物競發(fā)”（光頭綠）的境界。即由此前的“紙上談兵”——在書齋里提出侵略主張和實(shí)施方略，演變?yōu)榍秩A理論與侵華戰(zhàn)爭的直接互動。

? ? ???其中，被稱為“日本近代最重要的啟蒙思想家”的私塾先生與民間報(bào)人福澤諭吉，可以稱得上是日本第一位軍國主義理論家。他在近二十年的時間里，寫了四十多篇鼓吹侵華的文章，把日本“文明開化”的近代化進(jìn)程與侵略中國密切聯(lián)系起來，公開鼓吹弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)盜哲學(xué)。他提出了侵占朝鮮、吞并臺灣、再占領(lǐng)東北三省并最終將日本國旗插在北京城頭的一系列侵略構(gòu)想，以圖統(tǒng)占亞洲、稱霸地球——這，就是戴建業(yè)先生口中的，要求“我們”“要有”的“世界性眼光”。

? ? ???后來的事情我們都知道了，福澤諭吉先生的侵華綱領(lǐng)，其后輩全都付諸了行動。拿出遠(yuǎn)東國際軍事法庭的甲級戰(zhàn)犯名單來一比，在福澤諭吉這位“引路人”兼“總策劃”的面前，那就是一群弟弟；如果再考慮上它們的年齡的差距的話，更不過是一群孫子。這，就是戴建業(yè)先生口中的“了不起的人”；這，就是戴建業(yè)先生自己做到的“誠實(shí)面對歷史”。

? ? ???福澤諭吉除了直接的侵華理論之外，其他的思想也都是建立在“全盤西化”、“以強(qiáng)盜侵略為文明”之上的。福澤諭吉鼓吹“殖產(chǎn)興業(yè)”論和“富國強(qiáng)兵”論。他認(rèn)為，“殖產(chǎn)為國之本”，要使國家富強(qiáng)必須侵占大量的殖民地，而使日本變成有錢國，因此也被譏為信仰“富尊貧卑”的“學(xué)商”，即學(xué)者型市儈人物。反映到戰(zhàn)爭時期，則進(jìn)一步被稱為“熱心的軍備擴(kuò)張者”、“國權(quán)擴(kuò)張論者”。

? ? ???1894年11月下旬，日軍攻入旅順大肆屠殺中國人民，制造了臭名昭著的“旅順大屠殺”，美國的《世界日報(bào)》、英國的《泰晤士報(bào)》等少量媒體報(bào)道了相關(guān)真相，日軍從11月21日占領(lǐng)旅順以后，四五天中屠殺非戰(zhàn)斗人員、包括婦女兒童六萬人，稱日本人為“披著文明外衣的野蠻怪獸”，而一貫標(biāo)榜“文明”的福澤諭吉卻為日軍屠殺辯護(hù)。福澤諭吉身為《時事新報(bào)》社長、社論主筆，對有關(guān)旅順屠殺事件，毫無根據(jù)地加以否認(rèn)，稱那是“無中生有的誤報(bào)”，稱中國軍人偽裝成市民，殺死他們理所應(yīng)當(dāng)，說中國人沒有信義，“不能把他們當(dāng)普通的人看待”。

（參見石河干明《福澤諭吉傳》第3卷第756頁，巖波書店1932年版）

? ? ???面對紐約的《世界報(bào)》的較為真實(shí)的報(bào)道，福澤諭吉辯解稱

“日本軍隊(duì)絕對是文明之軍”，“我軍所作所為皆正大光明，無任何可指責(zé)之處”，

“開戰(zhàn)以來……日本軍隊(duì)行為完美無缺，甚至難以找出適當(dāng)之詞來加以贊美”。

? ? ???這，就是戴建業(yè)先生口中的，要求“我們”“要有”的“世界性眼光”；這，就是戴建業(yè)先生口中的“了不起的人”；這，就是戴建業(yè)先生自己做到的“誠實(shí)面對歷史”。

? ? ???在這樣赤裸裸地鼓吹與煽動戰(zhàn)爭、為侵略戰(zhàn)爭及屠殺行為辯護(hù)外，我們不要忘記，福澤諭吉本身還是一個“文人”，更是能以一個“學(xué)者文人”特有的方式，打著“文明”的幌子，端著“君子”的架子，為對華戰(zhàn)爭尋找理論根據(jù)，這集中體現(xiàn)為“文明戰(zhàn)勝野蠻”的“文明進(jìn)化論”。

? ? ???它把西方列強(qiáng)依靠武力向世界擴(kuò)張作為“文明”的楷模，認(rèn)為那就是“文明開化”，日本應(yīng)該、并且已經(jīng)這樣“文明開化”了。他早在1875年出版的《文明論概略》等一系列著作中，就認(rèn)為日本的文明已經(jīng)高于支那（中國），經(jīng)過明治維新，日本正在或已經(jīng)“脫亞入歐”，成為西洋各國那樣的“文明開化”的國家，而中國、朝鮮等亞洲國家則尚在“未開化”之列，不屬于文明國家。

? ? ???在這種前提下，日本對朝鮮和中國采取的任何侵略行動，都被他稱為“促使中國和朝鮮文明開化”，為了這個名義，縱使侵略，也是正義的行為；這也就是后來十四年抗戰(zhàn)時，小日本大肆宣傳的“大東亞共榮”；同時，也是戴建業(yè)先生要求“我們”“要有”的“世界性眼光”。

? ? ???最后說回戴建業(yè)先牲的“世界性眼光”和“誠實(shí)面對歷史”來。文章中雖說“我不是說要全盤西化，就是說要有一種世界性的眼光”，但種種表現(xiàn)出來是全盤西化，那實(shí)際表達(dá)就是要全盤西化。這就如一個人雖說不喜歡有錢人，但一見到有錢人，就貼上去，這就說明他真的喜歡有錢人，而非不喜歡有錢人。

? ? ???“我們要有世界性眼光”是什么意思呢？其實(shí)就是為全盤西化張本?！罢\實(shí)面對歷史”是什么意思呢？其實(shí)就是承認(rèn)中國文化不如西方，本質(zhì)上還是為全盤西化張本。贊譽(yù)福澤諭吉，其實(shí)是在贊譽(yù)日本軍國主義，這一點(diǎn)，戴建業(yè)先牲肯定會矢口否認(rèn)。

鏟除國賊，全仗大家多多傳播。?