本文主要記錄分享我在V圈的部分見聞和流淌過的思緒——究其根本，V圈是虛擬文化的奇葩與新秀，是我難以繞開的記憶與話題。

初識V圈

今天， “V圈”一詞主要用來指以虛擬形象進行直播或視頻投稿者，聯(lián)系其粉絲所形成的一種亞文化圈子。

而VTuber一詞最開始僅指在國外視頻網(wǎng)站YouTube上進行活動的虛擬形象，現(xiàn)在可泛指所有平臺的虛擬主播。

2016年末，絆愛在YouTube上發(fā)布了她的第一支視頻，標(biāo)志著世界上第一個VTuber的誕生。

時間來到18年前后，我瀏覽到絆愛直播的視頻切片。

這是我第一次直面V圈，當(dāng)時的我一定沒有料到日后V圈能席卷出怎樣的風(fēng)浪。

切片中看到的絆愛頭頂粉色“晃悠悠”，可愛討喜，對著直播的《生化危機》中的游戲語音進行模仿，只見絆愛劉海輕揚，眉頭一蹙，發(fā)出極具反差萌的咆哮——“花Q！花Q！”（fxxk的諧音）。

絆愛是V圈夢開始的地方，也是我和V圈故事的起點。

多年間，蠢萌的愛醬給世界各地的觀眾帶來了無限歡樂，絆愛的ai設(shè)定也深深影響到后世的一眾VTuber，虛擬世界與無限潛力的ai，的確很契合。

2022年初，愛醬宣布無限期停止活動，不禁讓人感嘆歲月易逝，青春易老。怒音花Q今猶記，不見當(dāng)年江江機。

相遇視頻勢

VTuber通常由一位“中之人”進行扮演。（當(dāng)然，也有少量的不由真人扮演的“真”ai VTuber。）VTuber的形象與這位“中之人”往往緊密綁定著。

在2018年，VTuber的風(fēng)潮早已席卷到國內(nèi)，當(dāng)時我關(guān)注著b站up主可可味，她成為了B站賬號“獸耳放送”下的VTuber“米露可“的中之人。

我的喜愛在這里得到延伸，米露可成為了我第一個關(guān)注的Vup。

當(dāng)時我們更多稱她為Vup，即虛擬up主，早期國內(nèi)的虛擬形象很多都以視頻投稿為主，并非注重直播，依此，也可以稱呼他們?yōu)橐曨l勢VTuber。

米露可的雜談，游戲，小劇場等節(jié)目對我有很大的吸引力。

首先來講，二哈美少女的虛擬形象本身具有外在魅力，而虛擬形象同真人up主一樣在網(wǎng)絡(luò)上投放節(jié)目，又是一件很新鮮的事情。

Vup的節(jié)目很大程度上區(qū)別于真人出鏡者，他們更方便營造出神秘感，完美感，化虛擬性為優(yōu)勢。

相比通常的動畫，在V圈這里，虛擬與現(xiàn)實的界限更加模糊——虛擬形象是直面觀眾活動的，更有親和力。

Vup的節(jié)目經(jīng)由許多想法的碰撞，容易產(chǎn)生更加獨特的效果。細節(jié)更少的虛擬形象背后，是更加自由的創(chuàng)作表現(xiàn)世界。

國V“始皇帝”

大家一般將絆愛親切地稱作“V圈始皇帝“。而國V的“始皇帝”則是早期在虛擬世界中創(chuàng)世紀和炸房子的“虛擬次元的小?！?，據(jù)小希本人統(tǒng)計，她還是世界上第七個虛擬up主。

小希的成功不在于她的老資歷，她和米露可一樣，是一位注重于視頻內(nèi)容的Vup。

我在19年之后開始關(guān)注到小希，以及和希醬共用賬號的小桃。很快，我便迷戀上小希小桃賬號中的一系列節(jié)目——講述ai控制世界的沙雕相聲，統(tǒng)合社會熱點激濁揚清的沙雕觀察，硬核兼顧沙雕的科普劇場虛研會等。

土妹子小希的沙雕屬性是我對她愛的催化劑！但沙雕本身不應(yīng)該是我對她的最高評價。

整活誠可貴，真心價更高。

小希小桃的節(jié)目，策劃和腳本新穎又接地氣，農(nóng)機美少女配相聲；硬核又有立場，敢于觸碰各種話題（例如蛋殼公寓），加上小希小桃本人作為V圈“老藝術(shù)家”的表演能力和飽含技術(shù)力的畫面制作，極具含金量。可以這么說，在視頻勢沒落之前的V圈，這樣的節(jié)目也很難找到對手。

試問，誰能抵擋身披比基尼鎧甲還一心競選美國總統(tǒng)的活力美少女？誰又能拒絕談笑間無差別開團多次“內(nèi)容已失效”極具態(tài)度的土妹子？

回望過去，很多虛擬UP主的視頻節(jié)目往往很用心，但播放數(shù)據(jù)卻不容樂觀。

小希小桃以及背后的整個虛研社在這方面遇到過太多挫折，這也是日后視頻勢逐漸沒落的一大原因。

這是一條人跡更少的道路，我深深敬佩著那些堅持輸出高質(zhì)量視頻節(jié)目的Vup們。

官方力量的下場與收場

在20年，我關(guān)注到三位經(jīng)由官方力量推出的VTuber，分別是“共青團中央”賬號下的“江山漫”與“紅旗嬌”，以及來自于央視控股公司中央新影的“新科娘”。

不得不說的是，V圈具有極強的飯圈屬性，這是由以偶像崇拜為主體結(jié)構(gòu)的生態(tài)決定的，V圈中也存在著許多無法收斂的異化現(xiàn)實的情感，存在著不加反思的黨同伐異的行徑。

當(dāng)時“飯圈女孩”，“阿中哥哥”等梗一度火熱，但互聯(lián)網(wǎng)上也有很大一部分用戶排斥著飯圈和文化的飯圈化。共青團官號在這樣的時間點推出的VTuber，一出現(xiàn)便受到了網(wǎng)友猛烈的抨擊。嚴肅的官方形象是否可以偶像化，的確是個需要考量的問題。

在內(nèi)容發(fā)布的一天之內(nèi)，相關(guān)賬號就刪除了所有有關(guān)“江山嬌”與“紅旗漫”的推廣內(nèi)容。這次風(fēng)波可能也造就出了營業(yè)時長最短的Vtuber。

來自央視控股的中央新影新科動漫頻道的虛擬主播新科娘同樣令人感嘆。

一般來說，虛擬主播的中之人不會輕易更換，大部分時候，觀眾其實更在乎中之人本身。而新科娘的團隊卻在幾個月內(nèi)由于各種原因兩次更換中之人。

新科娘原本是新科動漫已有的虛擬形象，早在14年就在新科動漫的電視頻道主持過節(jié)目，可以說，新科娘承載了不少人的童年。而虛擬主播出道后，幾代新科娘都有著相對優(yōu)秀的直播效果，虛擬主播新科娘，本可以更加成功。

而在21年初，新科娘四代目因為個人原因再一次要離開大家，這樣頻繁的變動讓人猝不及防，讓見證過兩次更換中之人的粉絲們更加難過。

“噔噔噔噔，收到信號了嗎？”這是新科娘慣用的開場白，告別直播中新科娘最后一次像這樣同大家打招呼，然后，也是最后一次的向大家告別。

不久，新科動漫宣布根據(jù)上級安排停止企劃，我們再看不到“領(lǐng)導(dǎo)血壓上去了”這樣的彈幕，作為虛擬主播的新科娘似乎已經(jīng)永遠離開大家。

V圈去中心化的佛羅倫薩

20年末，由樂華娛樂和字節(jié)跳動聯(lián)合企劃的虛擬女團A-SOUL出道，關(guān)于A-SOUL，可以聊的內(nèi)容實在太多了，我想說的是，在21年，A-SOUL和粉絲們完成了V圈最大的去中心化實踐。

A-SOUL是V圈中非常特殊的構(gòu)成部分，由于出道時的一段的“灰暗時刻”（起源于NGA老哥曾因?qū)啡A娛樂的排斥而發(fā)起的聲討），A-SOUL聚集起了互聯(lián)網(wǎng)最復(fù)雜，最“魔怔”的一幫人。

這里有飯圈化的內(nèi)容，而粉絲里卻聚集有向來持反飯圈姿態(tài)的電競粉，抽象怪，有樂子人，甚至惡俗粉，有來自于互聯(lián)網(wǎng)各個圈層角落的用戶們。

A-SOUL展現(xiàn)出強大的綜合實力，而持續(xù)增加的粉絲也在21年集中展現(xiàn)了無比強大的活力，各種類型的高質(zhì)量高熱度的二創(chuàng)井噴般涌現(xiàn)，粉絲們的造梗/運梗周期甚至需要以天計，每個粉絲都有可能成名一星期，這里，是V圈不斷膨脹且最大的集體狂歡基地。

飯圈粉絲往往有著高度的組織性，控評打榜應(yīng)援推廣的任務(wù)分配井然有序輕車熟路。而A-SOUL的粉絲與此不同，很難看到中心化的系統(tǒng)，大部分的二創(chuàng)、推廣都可看作觀眾的情難自禁。

評論區(qū)小作文最能看出這種無序性的百花齊放。因為《嘉然小姐的狗》這篇“驚世奇文”，我可能要永遠記住新戶眠子這個id了。

小作文不落窠臼，二創(chuàng)視頻驚世駭俗，梗文化究極大雜燴，在去中心化的浪潮中，我仿佛看見了某種在V圈的文藝復(fù)興，而A-SOUL的粉絲們，就生活在時代的佛羅倫薩。（霧）

A-SOUL時代，那時最為沸騰期待。

但是，當(dāng)我們能夠遠離漩渦的中心，看著滿屏的彈幕，“爹”，“口水紅豆”，“帶我走吧”“你再想想”“兩眼一黑”，這其中的狂歡也很值得思考。

這種熱潮中明顯有著一種強烈的去嚴肅性，遠超普通的娛樂活動，他們在文字中展現(xiàn)著原子化世界中催熟分化的意識形態(tài)極化，似乎用夾雜愛欲投射的幼化反抗著現(xiàn)實性秩序，但許多人實質(zhì)只是在這里逐漸將自己置入純娛樂心態(tài)，難以自拔。

當(dāng)然，我始終相信，無序的狂歡總是暫時的，青年們總歸會向上走，歷史會留下那些珍貴的回憶。

后抽象V圈時代

伴隨著整個互聯(lián)網(wǎng)文化的蓬勃發(fā)展，也因為一些重大事件的影響（例如asoul的發(fā)展，hololive退出中國市場），21年之后，國內(nèi)V圈似乎已經(jīng)完成了抽象化。

不論你是什么人設(shè)，一旦你得到關(guān)注，成為“大V”，很可能在粉絲的循循善誘下便會遠離“純良”，粉絲是抽象化的，釣魚反串不亦樂乎，而反過來講，有的V也會因為生存，主動擁抱抽象，為自己增加熱度。

萌萌人，或者說純良粉的生存空間逐漸縮小，但也并非完全無處可去，抽象之中也有相對不抽象的部分，萌萌人或許也可以和抽象粉共生，亂花漸欲迷人眼中的清流，更為難能可貴。

抽象的概念太廣，籠統(tǒng)地來講，主要表現(xiàn)為“說怪話”，V圈的低俗炒作和適度玩梗都可能算作抽象，難以厘清。

有時抽象并非壞事，但是，抽象文化總的態(tài)度并不是積極的，我想這也暴露出了V圈的某些缺陷。

亞文化與每個人面臨的現(xiàn)實處境并非是完全割裂的，我不認同那種 “我既可以在某處宣泄狂歡，又可以無縫銜接回歸秩序性生活”的思維方式。

如果在情境中總是選擇用言語解構(gòu)，選擇而不尋找實際的秩序，那么在面對現(xiàn)實的困境時難免無力?；蛟S，那只是很多人一種面對迷惘的權(quán)宜之計吧。

結(jié)語

回顧這六年，我看到V圈用它獨特的魅力吸引到各種各樣的人，創(chuàng)造了許多歡樂而生動的記憶。無論如何發(fā)展，它都將是虛擬文化的重要部分，一個能夠連接人與人、激發(fā)想象和創(chuàng)造力的地方。V圈中的人們，或許更能體會到虛擬與現(xiàn)實的差異所在。