俄國(guó)詩(shī)歌風(fēng)格變遷歷經(jīng)了從古典主義到浪漫主義再到現(xiàn)代主義的不同階段。古典主義時(shí)期，詩(shī)歌的內(nèi)容多以家庭、愛(ài)情和自然風(fēng)景為題材；而浪漫主義時(shí)期，則表現(xiàn)出對(duì)人物性格、心理和命運(yùn)的關(guān)注；而在現(xiàn)代主義時(shí)期則更多表現(xiàn)出對(duì)一般大眾生活和心理的關(guān)注。

俄羅斯詩(shī)歌主要有兩大特點(diǎn)：一是詩(shī)歌中常使用虛構(gòu)的場(chǎng)景，二是詩(shī)歌通常使用韻律。

虛構(gòu)的場(chǎng)景在俄羅斯詩(shī)歌中很常見(jiàn)。這種場(chǎng)景通常取自古典文學(xué)作品或民間傳說(shuō)，充滿(mǎn)了神秘色彩和幻想感。韻律方面，俄羅斯詩(shī)人為了使詩(shī)歌具有音樂(lè)性，常使用韻律來(lái)表達(dá)意境或情感。

俄羅斯詩(shī)歌在18世紀(jì)以前一直是歐洲東部詩(shī)歌的象征。它具有悲傷、哀怨和感性的情緒，表達(dá)了作家對(duì)人生、死亡和愛(ài)情的深切探索。18世紀(jì)，俄國(guó)詩(shī)人開(kāi)始創(chuàng)作“新風(fēng)格”詩(shī)歌，它們更加注重表達(dá)作者的個(gè)人情感和思考。19世紀(jì)初期，一批俄國(guó)詩(shī)人開(kāi)始嘗試新的表達(dá)方式，使得俄國(guó)詩(shī)歌發(fā)生了巨大的變化。

在18世紀(jì)，當(dāng)俄羅斯開(kāi)始接觸西方文化時(shí)，一些俄國(guó)人開(kāi)始用普通話(huà)來(lái)書(shū)寫(xiě)詩(shī)歌。這樣做的目的是為了使俄國(guó)人民能夠更容易理解這些作品。同時(shí)，也有一些作家開(kāi)始嘗試使用新的風(fēng)格來(lái)表達(dá)他們的情感，這就是我們所熟知的“浪漫主義”風(fēng)格。

在19世紀(jì)，當(dāng)俄國(guó)革命前后發(fā)生巨大變化時(shí)，俄國(guó)詩(shī)歌也隨之發(fā)生了巨大變化。一些作家開(kāi)始用他們的作品來(lái)宣傳革命理念；而其他作家則利用他們的作品來(lái)對(duì)革命進(jìn)行批判。不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，大多數(shù)人都開(kāi)始重新欣賞浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)歌（盡管并不是所有人都這么認(rèn)為）。

到了19世紀(jì)末，俄羅斯詩(shī)歌開(kāi)始從傳統(tǒng)的表達(dá)方式轉(zhuǎn)變，開(kāi)始嘗試更加實(shí)際的表達(dá)方式。這一時(shí)期，詩(shī)人們開(kāi)始注重內(nèi)容而不是形式，嘗試使用更加平實(shí)、通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想。同時(shí)，他們也注重表達(dá)個(gè)人情感和體驗(yàn)，而不是集體感情。

在這一時(shí)期，俄羅斯詩(shī)歌也開(kāi)始反映日常生活中的真實(shí)情況。這些真實(shí)情況包括工人階層的生活、女性的生活、農(nóng)民的生活以及難民和流浪者的生活。這些都是俄羅斯當(dāng)時(shí)普通人所面臨的問(wèn)題。通過(guò)將這些問(wèn)題呈現(xiàn)在作品中，詩(shī)人們希望能夠引起人們對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注，并幫助人們找到出路。

總的來(lái)說(shuō)，俄羅斯詩(shī)歌并不總是有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。事實(shí)上，俄語(yǔ)詩(shī)歌是隨著語(yǔ)言的演變和詩(shī)歌的發(fā)展而發(fā)展的。然而，在20世紀(jì)初，人們并不一定知道什么是詩(shī)歌。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)詩(shī)歌并不廣為人知，人們只知道俄國(guó)小說(shuō)。

在20世紀(jì)初期，一些俄國(guó)詩(shī)人開(kāi)始使用先驅(qū)主義風(fēng)格來(lái)表達(dá)他們的思想。先驅(qū)主義是一種新興的文學(xué)流派，它將藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等多種元素結(jié)合起來(lái)巨大地影響了后來(lái)文學(xué)發(fā)展。隨后幾十年間，一代又一代俄國(guó)詩(shī)人不斷地努力尋找新的表達(dá)方式來(lái)闡釋他們對(duì)世界和生命的看法。

俄羅斯文學(xué)直到20世紀(jì)20年代才開(kāi)始高度流行。這就是為什么在俄羅斯的俄羅斯詩(shī)歌有時(shí)被稱(chēng)為20世紀(jì)20年代的詩(shī)歌。總的來(lái)說(shuō)，俄羅斯詩(shī)歌發(fā)展了很長(zhǎng)一段時(shí)間。俄羅斯最古老的文學(xué)時(shí)期被認(rèn)為是19世紀(jì)。有些人認(rèn)為19世紀(jì)的詩(shī)歌是俄羅斯文學(xué)中最有影響力的。當(dāng)然，你不能只從19世紀(jì)開(kāi)始談?wù)摱砹_斯詩(shī)歌的力量。俄羅斯詩(shī)歌發(fā)展得更早。但是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展并不有趣，所以如果你想學(xué)習(xí)俄語(yǔ)詩(shī)歌，你應(yīng)該從20世紀(jì)20年代開(kāi)始閱讀。

每當(dāng)我們提到俄羅斯詩(shī)歌，我們總是想到普希金。但不可否認(rèn)的是，除了普希金，俄羅斯也有許多優(yōu)秀的詩(shī)人。為什么我們忘記了他們的名字和名聲？

我將從19世紀(jì)偉大的俄羅斯詩(shī)人米哈伊爾·尤里耶維奇·萊蒙托夫開(kāi)始，他是有史以來(lái)最偉大的詩(shī)人之一。即使在今天，他的永恒、豐富的智慧和歡快的詩(shī)句也經(jīng)常被引用。

萊蒙托夫生活在1821年至1853年。在他去世時(shí)，他是俄羅斯文壇的領(lǐng)軍詩(shī)人。如果你仔細(xì)閱讀他的詩(shī)歌，你可以很容易地看到他從憂(yōu)郁走向幸福，以及他文學(xué)努力的幸福。

萊蒙托夫的一些詩(shī)是簡(jiǎn)單的詩(shī)，一些是故事。但即使是最短的詩(shī)句也很復(fù)雜，抒情性很強(qiáng)。盡管許多現(xiàn)代詩(shī)人忘記了他的偉大，經(jīng)常忽視他，但我還是建議讀他的詩(shī)。即使你只背誦這本書(shū)中的一首詩(shī)，你的心也一定會(huì)充滿(mǎn)他的思想。

萊蒙托夫的詩(shī)經(jīng)常與他的同胞亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金的不道德和偽詩(shī)意作品相混淆。人們還將了解普希金的詩(shī)意生活，這與日常生活無(wú)關(guān)，以及他的悲慘命運(yùn)。他寫(xiě)的關(guān)于俄羅斯農(nóng)民的詩(shī)帶有新殖民主義的色彩。他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了道德困境，也有明顯的矛盾。所以，如果你真的想學(xué)習(xí)俄羅斯文學(xué)，也可以讀普希金的詩(shī)。

19世紀(jì)末，俄羅斯詩(shī)人開(kāi)始以愛(ài)國(guó)熱情創(chuàng)作俄羅斯詩(shī)歌，很快成為俄羅斯詩(shī)歌的標(biāo)志性組成部分。然而，盡管20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)人的許多詩(shī)歌都很俄羅斯人，但它們往往被現(xiàn)代觀眾遺忘和忽視。他們中的一些人甚至被認(rèn)為是俄羅斯最糟糕的詩(shī)人之一。

當(dāng)時(shí)俄羅斯最好的作家之一是米哈伊爾·萊蒙托夫。那么，這位至今仍為蘇聯(lián)人感到驕傲的詩(shī)人呢？如果你真的不知道普希金的詩(shī)，你仍然可以讀弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·馬雅可夫斯基的詩(shī)。俄羅斯人很少對(duì)普希金的詩(shī)說(shuō)一句壞話(huà)。然而，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，許多人也沒(méi)有真正理解它。他們大多寫(xiě)了一篇貶義評(píng)論，或者干脆置之不理。事實(shí)上，我不知道有多少偉大的俄羅斯詩(shī)人從20世紀(jì)。

馬雅可夫斯基以其杰出的詩(shī)歌并不十分優(yōu)美，也沒(méi)有成為俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)中的主要內(nèi)容。但他的詩(shī)歌風(fēng)格卻極具獨(dú)創(chuàng)性。他的蘇維埃生活詩(shī)是俄羅斯詩(shī)歌中的佼佼者。雖然馬雅可夫斯基的詩(shī)在外國(guó)經(jīng)常被人閱讀，但在俄羅斯文壇卻不為人所知。

蘇聯(lián)時(shí)期，人們創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式。有年輕人的詩(shī)歌和未來(lái)的詩(shī)歌。當(dāng)然，這些詩(shī)中有一些是關(guān)于年輕詩(shī)人的。這是未來(lái)的詩(shī)歌風(fēng)格。還有青年詩(shī)。那個(gè)時(shí)代有許多年輕詩(shī)人不是為大眾寫(xiě)詩(shī)。人們也閱讀了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌，但不喜歡詩(shī)歌的人也用它來(lái)幫助蘇聯(lián)政權(quán)消除對(duì)該政權(quán)的任何批評(píng)。20世紀(jì)的大多數(shù)詩(shī)歌形式都不符合任何詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。因此，如果你想了解詩(shī)歌的形式，你必須閱讀真正詩(shī)人的詩(shī)歌。很少有詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)與任何詩(shī)歌傳統(tǒng)都沒(méi)有明確的聯(lián)系。這只是一種文學(xué)方法。也有一些詩(shī)人創(chuàng)作了與文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)的詩(shī)歌。然而，重要的是，你不要閱讀與詩(shī)歌傳統(tǒng)有關(guān)的詩(shī)人的詩(shī)歌。這就是為什么，如果你讀鮑里斯·帕斯捷爾納克的詩(shī)，你不應(yīng)該讀謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧的詩(shī)。如果你讀亞歷山大·加利奇的詩(shī)，你不應(yīng)該讀鮑里斯·帕斯捷爾納克的詩(shī)。

人們通常還是將俄羅斯詩(shī)歌與莊嚴(yán)、沉重相提并論。這其中一個(gè)原因是俄國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)很多重大事件（如冷戰(zhàn)、奴隸制法庭審判以及17世紀(jì)大饑荒）；而這些事件都造成了人們對(duì)人生態(tài)度的改變。另一個(gè)原因是俄國(guó)地理位置獨(dú)特——它有廣闊的農(nóng)田和巨大無(wú)盡的森林覆蓋在整個(gè)國(guó)土上。

俄羅斯詩(shī)歌在過(guò)去一直處于流行文學(xué)的風(fēng)口浪尖，無(wú)論是語(yǔ)言、風(fēng)格還是主題，它們都受到了極大的關(guān)注和影響。然而，在近年來(lái)，俄羅斯詩(shī)歌的發(fā)展卻出現(xiàn)了一些趨勢(shì)。首先，隨著時(shí)代的變化和人們生活水平的提高，俄羅斯詩(shī)歌逐漸擺脫了傳統(tǒng)的主題和形式。其次，詩(shī)人開(kāi)始通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代社會(huì)的思考和思想。最后，一些新興的流派也為俄羅斯詩(shī)歌注入了新鮮血液。

以上三個(gè)趨勢(shì)對(duì)俄羅斯詩(shī)歌的發(fā)展都是非常重要的。首先，隨著時(shí)代的變遷和人們生活水平的提高，俄羅斯詩(shī)歌逐漸擺脫了傳統(tǒng)的主題和形式。傳統(tǒng)的俄羅斯詩(shī)歌大多數(shù)是關(guān)于家庭、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家和神的。

如今，隨著俄羅斯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，詩(shī)歌也在發(fā)生著巨大的變化。當(dāng)代俄羅斯詩(shī)歌實(shí)際上已經(jīng)很難像19世紀(jì)時(shí)那樣完全依賴(lài)于傳統(tǒng)文學(xué)。

年輕人中不乏對(duì)俄國(guó)歷史和文化有深入了解的人。他們將“古典”與“時(shí)尚”相融合，寫(xiě)出了一批具有時(shí)代特色、情感真摯、思想深刻的博客詩(shī)歌作品。在這些作品中，我們能夠感受到俄國(guó)當(dāng)下年輕一代對(duì)生活、思想、理想的態(tài)度——既不甘心沿襲傳統(tǒng)，也不愿意接受當(dāng)代浮華生活帶來(lái)的思想?yún)T乏。

俄羅斯詩(shī)歌依然沿用著傳統(tǒng)風(fēng)格，但同時(shí)也不乏創(chuàng)新元素。很多作家擁有獨(dú)特的風(fēng)格（有些人甚至不使用俄語(yǔ)來(lái)寫(xiě)作）。總之，如今的俄國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)相當(dāng)多樣化—不再像過(guò)去那樣依賴(lài)傳統(tǒng)風(fēng)格。

很多年輕的俄國(guó)詩(shī)人正在嘗試用21世紀(jì)的方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)生命和世界的感受。無(wú)論是用傳統(tǒng)風(fēng)格還是先驅(qū)主義風(fēng)格，都能在當(dāng)代俄國(guó)詩(shī)歌中找到體現(xiàn)。在過(guò)去的幾十年里，不少詩(shī)人都創(chuàng)作出了優(yōu)秀的作品，并得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者和讀者的認(rèn)可。如今，俄羅斯詩(shī)歌已成為一門(mén)多元化、具有廣泛影響力的藝術(shù)形式，將會(huì)為人們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和感動(dòng)。

2023.1.25返工