孔子的隱士情結(jié)在“春服浴沂”說得非常清楚。但歷來論語注釋傾向于把孔子和隱士對(duì)立起來，不但曲解“沮溺耦耕”，并且對(duì)“楚狂接輿”“荷蓧丈人”的解釋都過于主觀?！熬谀珩罡鼻耙炎⑨?，下面看“楚狂接輿”。

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。

（注：古音。“衰”讀“催”?！岸弊x“欸”。）

佯為狂生，特意去見孔子并以歌諫之，可見接輿是很有善意的。鳳德為何？有道則見，無道則隱?！傍P凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。明非而止，是為不爭?！保ā肚f子*秋水》）一“鳳”字即包含了無限勸諫的話?！八ァ币鉃椤皽p”，說孔子你鳳凰一般的人物，何苦為難自己，淪落至此？“往者不可諫，來者猶可追”勸孔子回頭，還不算太晚。最后警告孔子從政危險(xiǎn)，不如歸隱。孔子得遇知己，“欲與之言”。但接輿說已說完，沒必要再廢話。“趨而避之”正是狂人狂態(tài)?！安坏门c之言”，想來孔子當(dāng)有遺憾。

清李安溪說：“接輿實(shí)夫子知己，味其歌詞可以當(dāng)哭?！辈皇欠蜃又海搽y以讀懂這個(gè)故事。

至于“荷蓧丈人”，孔子只有一句評(píng)價(jià)：“隱者也”，然后讓子路“反見之”?？鬃颖疽夂芸赡苁窍胱屪勇坊厝ザ嗔私狻半[士”的真義，因?yàn)樽勇沸愿襁^于剛猛（見如“春服浴沂”），對(duì)隱士不理解，有偏見（孔子則靈活得多，“無可無不可”）。從結(jié)果來看，孔子的目的并沒有達(dá)到：子路沒有再次見到老人，而是發(fā)了一頓牢騷，把“欲潔其身”誤認(rèn)為是“道之不行”的表現(xiàn)。注意，這只是子路的議論，如果認(rèn)為孔子也這么想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。