“重生文”流行原因分析
“重生文”流行原因分析
重生文是指小說或影視作品中的主角死后重生到過去或平行世界，并利用先知的優(yōu)勢改變命運(yùn)的故事情節(jié)。這個(gè)流派起源于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大約在2010年左右開始流行。
重生文中重生目的主要有以下幾點(diǎn)：
1. 彌補(bǔ)人生遺憾：主人公在經(jīng)歷死亡后，回到過去重新開始人生，有機(jī)會彌補(bǔ)前世的遺憾，如《庶得容易》中的女主角，重生后努力改變家族命運(yùn)，最終獲得美滿姻緣。
2. 走上人生巔峰：主人公通過滿點(diǎn)技能與超越當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識，在不屬于自己的時(shí)代創(chuàng)造一番風(fēng)光事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己原身無法企及的自身價(jià)值最大化，如《回到明朝當(dāng)王爺》中的楊凌。
3. 追求平凡幸福：主人公重生后，不再追求轟轟烈烈的人生，而是追求平凡幸福的生活，如《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中的明蘭。
這三點(diǎn)雖然各不相同，其實(shí)都圍繞著一個(gè)前提“當(dāng)下無可改變”——這是小說內(nèi)主人公的遭遇，而將其映射到現(xiàn)實(shí)中實(shí)際是“讀者面對當(dāng)下的窘迫”?；诖藖砜矗x者在現(xiàn)實(shí)中的遭遇無疑是解開“重生文”為何成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作流派的關(guān)鍵。
重生文，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的產(chǎn)生方式并不一樣，作家一定程度上是處于“雇傭狀態(tài)”——幾乎所有的網(wǎng)文作家以“簽約”為目的，網(wǎng)文作家簽約是指網(wǎng)文作家與出版社或在線平臺簽訂合同，約定雙方合作的內(nèi)容、方式、權(quán)益分配等事項(xiàng)。簽約后，網(wǎng)文作家將自己的作品授權(quán)給出版社或平臺，以便進(jìn)行出版、發(fā)行或在線發(fā)布等活動。因此網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作更多是一種“生產(chǎn)產(chǎn)( produktive)勞動”，這一觀點(diǎn)不屬于傳統(tǒng)的“生產(chǎn)處出觀念”的“意識形態(tài)”，而是屬于“文化產(chǎn)業(yè)”，也正因此“市場”這一因素是需要多多關(guān)照的，這與傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的“詩言志”和“詩緣情”兩個(gè)方向不同，也與亞里士多德《詩學(xué)》中，對“情節(jié)（Mythos）”的側(cè)重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對“音樂和節(jié)奏（Melos）”的側(cè)重，而“市場”在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中會涉及“粉絲經(jīng)濟(jì)”，同時(shí)也由于網(wǎng)路文學(xué)作為一種“自下而上”自民間興起的文學(xué)形式，“讀者”作為“消費(fèi)者”在“市場”中的地位明顯上升——或者說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以得到商業(yè)化改造，就是發(fā)現(xiàn)了讀者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的需求。
對外在作家所以是“生產(chǎn)( produktive) 勞動者”， 并不是因?yàn)樗吧a(chǎn)出觀念”，而是因?yàn)樗?出版他的著作的書商發(fā)財(cái)，也就是說，只有在 他作為某一資本家的雇傭勞動者的時(shí)候，他 才是生產(chǎn)的( produktive) 。
作為“根本”的依舊是“需求”，大量的研究者將其歸類為“情感”——欲望、某一情感缺失、陪伴……存在大量的、各個(gè)角度的論述，以“情感”的視角分析重生文的流行可以說是一條貫穿始終的線索，并不能說“情感”本身成為了實(shí)現(xiàn)“存在”到“流行”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果將“重生文”看作是一種“文化現(xiàn)象”，那么社會的大背景無疑是值得關(guān)注的一個(gè)新方面——2010后發(fā)生了什么事情？參照2016年掌閱發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾調(diào)查報(bào)告中，可知得知年輕受眾約戰(zhàn)77%，其中21歲以下的讀者占到39%，22歲到29歲之間的讀者也占38%，29歲到39歲之間的讀者有13% ，面對如此龐大的年輕群體，“就業(yè)”又是一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)——這里由于數(shù)據(jù)不足，不做討論。
在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播反饋的聲音中，存在“生存”問題所占篇幅過重的評價(jià)，假設(shè)這一評價(jià)成立，可以將重生文的多種表現(xiàn)凝練為：“對當(dāng)前環(huán)境無力改變，又對當(dāng)前環(huán)境幻想改變”這么一種沖突關(guān)系，讀者在閱讀重生文時(shí)，會將自身的“現(xiàn)狀”暫時(shí)舍棄——這里在文中會有明顯得完暗示情節(jié)，例如《斗羅大陸》中唐三面臨的宗門追殺，就是一個(gè)作者有意為之的“舍棄”，這種“舍棄”僅僅是一種形式，類似于余華《第七天》說明，描述的逝者的世界，一方面就是與讀者在這一過程中方達(dá)成共識，使得敘事能夠得到開展；另一方面，實(shí)際在制造一種對抗，于小說內(nèi)而言是小說主角視角而言，“當(dāng)前”與“過去”的對比，在很多的重生文小說中，具體表現(xiàn)為財(cái)、權(quán)、色等資源的掌握對比——于讀者視角而言，則是“現(xiàn)實(shí)”與“幻想”對比，但是“幻想”對應(yīng)的是小說主角“過去”，“現(xiàn)實(shí)”則是小說主角的“當(dāng)前”，這正是前文讀者與作者借助“重生”這一形式大號才能的共識。需要注意，這一過程中，讀者可能是自我麻痹地帶入小說主角的視角，而非是被作者帶入小說主角的視角，是一種主動效果。
在重生文的正式敘事中，小說主角會有有意無意地強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前——幻想”與“過去——現(xiàn)實(shí)”的不同，以此不斷地制造沖突，不斷地滿足讀者對現(xiàn)實(shí)的幻想，以此彌補(bǔ)讀者的情感落差，尋得心理平衡。這一過程中，聯(lián)結(jié)“讀者”與“小說主角”的就是前文提及的“財(cái)權(quán)色”，這是當(dāng)下很多低劣重生文的聯(lián)結(jié)形式，而《斗羅大陸》之所以優(yōu)秀一定程度上，就是其使用的是“友情”，或者說是較為積極的情感因素，而非是單純的欲望因素——“財(cái)權(quán)色”。雖然在這一過程中采用的形式不同，但是結(jié)果還是一樣的，都是幻想成為現(xiàn)實(shí)，這一結(jié)果不僅僅是體現(xiàn)在故事的結(jié)尾，在大故事的一些小故事中也會或多或少的涉及。
重生文的運(yùn)行原理是“情感”，但是推動重生文成為流行至今的一大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式的更多是“生存”壓力下，讀者自身改變現(xiàn)實(shí)的幻想與無力改變現(xiàn)實(shí)妥協(xié)之間的矛盾，也正因此網(wǎng)路文學(xué)在歐美的反饋中會被批評過于注重“生存”。
這一討論所涉及的不單單是文學(xué)領(lǐng)域，就像我國古代文學(xué)理論中經(jīng)常出現(xiàn)的一些功利的理論——文以載道、詩言志、即事名篇……網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重生文，于當(dāng)下來看更多就是一種“消費(fèi)品”，對于其是否是必需品的界定，需要對年輕群體的消費(fèi)需求進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查才能下定結(jié)論，但是從重生文的作用來看，其更多是一種奢侈品，是一種享樂需求。
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