【九吉讀書筆記】

?神根本沒有創(chuàng)造世界

?你的??是個道地道地的教室，你若不學好你的課程，是不可能經(jīng)驗到你內(nèi)在的真相的。

??部分的?靈上師都?最后?世的?分來進?他們的教育任務，但記住，“最后”兩字實際上也是個幻相，?個直線式的時間觀念。有?些靈魂顯現(xiàn)世間，他們?稱為上師?靈，其實那只是他們?廂情愿的?念投射出來的幻影?已。那種顯現(xiàn)好像幽靈或失落的靈魂，更好開竅為?個狀似分裂的個別靈魂體；真正的?靈上師知道??從未與真神或任何?分開過。

??體形象都是?靈投射出來的。你以為?體來?于另?具?體，?腦負責思考，其實，只有?的?靈具有思考能?，?腦只是?體的?部分?已，每?具形體，包括你的?體在內(nèi)，都是?靈投射出來的。我說的不是你?以為是的那個???智，我指的是超越時間、空間與形體的那整個?靈，那是佛當時所悟?的“?”

??腦與?體其實都是?靈的產(chǎn)物，?靈絕不是?腦或?體的產(chǎn)物；?且?靈――Groddeck當時稱之為勢能（force）――之所以這樣做，是有它??的企圖的

?我們會在此?現(xiàn)，只因“此刻”出現(xiàn)于“此地”的因緣已經(jīng)具?了。你只需要知道這?點就夠了

??們（包括你們的?靈領(lǐng)袖在內(nèi)）總是要把世間的富裕靈性化，你不知道這觀點真夠庸俗的，你在世上多有錢或多成功與你在?靈上悟性多?，根本是兩碼?的事

?戰(zhàn)爭哪有什么藝術(shù)可?，根本就是神經(jīng)錯亂

?你們遲早會明?，你不可能把根本沒有靈性的東?靈性化，也就是說，你不可能把娑婆世界?的任何東?靈性化，真正有靈性的都在世界之上，那才是你的真正歸宿，也是你遲早要回去的家鄉(xiāng)。

?沒有所謂的其他?存在，外?沒有任何?在那?；但光是這樣說還不夠，你必須遲早經(jīng)驗到這?事實才?。這個經(jīng)驗遠?世上任何法寶更具有釋放的?量

?我們當初聽不懂J兄的訊息最?的原因在于，我們?把??先?為主的信念硬套在他頭上，J兄在那邊激勵我們提升到他的層次去，我們這群門徒卻在這邊拼命把他往下拉到我們的層次來

?不論你信仰哪一個宗 教或?qū)W派，并不?以評斷你的覺性或悟境有多?，有些教會??已經(jīng)修真到極?的境界，有些信徒則是信?雌?的愚?，這在所有的宗 ?教、學 派或靈 界?都?樣，毫?例外

?在回歸上主的路上，你需要歷經(jīng)四種基本的學習境界。?在學習過程中，?往往會不由自主地從?種境界到另?種境界之間跳來跳去。每境界都有它特殊的想法和隨之?來的經(jīng)驗，也因此，?會根據(jù)??當前的學習?態(tài)對同樣的經(jīng)典做出完全不同的詮釋。?元論可以說是娑婆世界中?們的普遍?態(tài)，相信世界可分主體與客體兩種領(lǐng)域

?在?的世界?，你很具體也很客觀地相信，真的有?個存在主體，就是你??；還有?個客體，包括外在的?切存在。這種普遍?態(tài)，已在?頓的物理原則?徹底表達出來了。

?你的分裂?識就像那個離出家?的浪??樣，下意識地把??分裂的?理取向套在神的?上

?看起來屬于外在世界的?切，其實是存在于你??分裂的意識中。

?我們不難想?，這種妄?會牽引出多少荒謬的觀念和，認為上主會代表會議?個?族去侵犯另?個?族，奪取所謂的福地，或是讓?個國家把??的觀念或正統(tǒng)宗教帶給其它的國?，這類不可理喻的?元對?的?間悲劇，瘋狂到了極點，卻被現(xiàn)代的社會視為天經(jīng)地義的事了

?在回歸上主的路上，你下?階段該學的課程，可稱之為“半?元?態(tài)”，它??般的?元?態(tài)還要良性?點，因為?靈到了這?階段，能夠開始接受?些“真實”的觀念了。不妨再提醒你?下，這和信仰什么宗 ?教?點關(guān)系都沒有，正因如此，所有的宗 ?教?，都會出現(xiàn)?些相當且已不再批判的?

?完美的愛只可能帶來善，任何不善必然來?他處。

?有些量?物理學家已經(jīng)明?了，「?元的存在」只是?個謎思(myth)，如果?元存在之境根本是個謎思的話，那么，根本就沒有樹，也沒有這個宇宙了，除?有你在那?知與覺，宇宙根本就不存在。按此邏輯推論下去，宇宙若不存在，那么你也不存在于此了，若要維系存在的幻相，你必須把那個?體做?些表?的分割，這正是你們?直在進?的伎倆，它純粹是?套花招?已。

?在靈修上真有造詣的?，根本沒有興趣去做領(lǐng)導?物的，?于那些曝光率甚?的?，未必是真正的靈修導師。顯赫的名聲不過顯?出他們外向個性，或愛炫的特質(zhì)罷了

?不只我不存在，你也不存在，整個虛妄的娑婆世界都不存在。我們所謂的回歸實相，回歸上主，絕?故弄?虛，你不可能同時擁有??及上主，兩者是相互抵觸的，你必須選擇其?。但不急，因為?有的是時間，時間和是故弄?虛的煙幕彈

??們?nèi)匀环噶?個錯誤，以為幻覺世界是從真實世界??出來的。所以他們依舊想盡辦法把幻相合理化，?不肯徹底放棄；只要這個謬誤不除，你是?法切斷輪回的。

?你從未真正落單過，這才是你該學的課程。

?我們并不要求你：不要那么現(xiàn)實！別?顧著??！我們只是告訴你，你的真正?板不在這世界上。但你也?須告訴任何你不是?板，除?你想要如此；如果你想要成?公司，讓??“像個”?板，也?傷?雅。怎樣做對你最合適，聽從你的感覺，并且不妨對??好?點。我們真正關(guān)?的是你的?態(tài)，?不是你外在的表現(xiàn)。你遲早會發(fā)現(xiàn)的，不論你以什么?式謀?，只是幫幻相中的你撐腰，這個了悟便能讓你不再繼續(xù)為幻相撐腰了

?你的觀察本?都會引起此物“次原?”層次的變化，?切都存在你的?內(nèi)，連你的?體都包括在內(nèi)

?由?念幻化出紛紜萬象的?，其實只是“??”，?此?是全然超越時空幻相之外的。說到究竟，連這顆?本?都是幻的。只有這?套學說是真的，?般?卻很難接受這種說法。

?學習過程中的上述四種關(guān)鍵?境，各有作?，你會向乒乓球?樣在它們之間來回彈跳，圣靈會?路指導你，將你帶回正路。就算?時陷?迷途，也別?餒，世上沒有?個?，包括J兄在內(nèi)，能保證不陷?誘惑的。想在世上表現(xiàn)得?全?美，這種迷思本?是?討苦吃，根本不必要；必要的只有一件事，就是隨時??接受糾正。

好??機上的計算機導航裝置，每?分鐘都在調(diào)整??路線，圣靈也?直在糾正你，不論你外表上在忙什么，不論你的悟境有多?。?機會不斷偏離航線，經(jīng)過不斷地修正，它終將抵達?的地的。因此，你也會抵達?的地的，這是注定的事，不論你怎么努?，都不可能把事情搞砸的，真正的問題在于，你究竟還想受多久的苦？

?從有形世界的層?來說，沒錯，?部分激進分子所信仰的宗 ? 教，都可以改名為“批判教”（Judgmentalism），但你若批判他們的批判，那么你跟他們所做的?有何不同？你們陷?了同?困境，都被鎖在形體與世界??了。你若不懂得寬恕，那么形體與世界在你??便會變得真實??。

覺得難以全然寬恕別?的?，絕?多數(shù)都先認定那是?死攸關(guān)的事情，其實，這種?態(tài)對你“真正”的?命??，才真有?死攸關(guān)的影響。

?物質(zhì)是由空中?出的。但?般?沒有注意到，也是你必須學會去看的，就是：即使物質(zhì)現(xiàn)形以后，仍然不存在于任何地?。?切空間都是空的，都不存在，即使是那好像含有某些實質(zhì)的極?部分，也不存在

?世上的?切顯然沒有?物是完美的永恒的

?世界的出現(xiàn)必有其因，最終的?的不過是誘騙?們遠離上主及天國的實相

?若想獲得天國的?量與平安，有?先決條件，即是你必須放下??的假權(quán)威和搖搖欲墜的王國

?你必須??把“主權(quán)”交回上主，你才能享有真實的權(quán)能，?這，唯有謙虛?途；便不是?慚形穢的謙虛，?是地道的謙虛：就是認出上主是你唯?的根源

??們常常誤把那個?靈與真正?體的?靈源頭混為?談了

?虛妄的娑婆世界和真理實相兩者毫不相?

?他的圣愛，?如神的愛，毫不保留，?個?性的，不回揀擇，?且是?所不容的。他對所有的?，上?教師，下?妓?，都?視同仁。他已?關(guān)形體的存在，不再是?個??已，他已經(jīng)“穿越了針孔”，恢復了與上主同樣的純靈?分。這就是“純粹?體論”的境界，屬于?種?境

??的經(jīng)驗乃是他意識中所產(chǎn)?的視覺性的幻相（注：眼睛所接收到的影像其實是外界物體的顛倒形象）

?歐洲?跟世界的各地的?族?樣，都學沒有準備好接受真理，娑婆世界并不真想由夢中醒過來；娑婆世界只想要?點蜜糖讓它好受?點?已。但蜜糖的設計就是要你繼續(xù)戀棧于娑婆

?你們要從窄門進去，因為寬門和?路導向喪亡，但有許多?喜歡??門。那導??命的門是多么窄，路是多么狹，找到它的?的確不多。

?世界的出現(xiàn)本來就顯?了?類的?智出了問題。但我們此刻所要指出的是：?們硬要融合兩種根本?法兼容的思想體系。

?即使有些?的眼光偶爾能夠超越形體之上，但仍然會把個別存在的意識抓得緊緊的，那種?我意識有害產(chǎn)品眼?具?體沒有兩樣。事實上，正是這種分別意識，以及由它?起的紛紜萬象，你把??繼續(xù)囚禁于?影幢幢的娑婆世界?

?因為他從不由外在形體的?度去看?，他本?沒有“男?”的觀念。他知道每個?都是個靈，不受任何限制，因此也沒有男性?性的分別?

?天國早已來臨了，只是?們看不??已

?正因為你知道??在做夢，?然知道夢中的?切絕對傷害不了你。你也明?，夢?的?切都不是真的，??只是旁觀種種象征性的影像?已，它們其實并不真的活在你夢?

?世界只是?個??輕重的夢，但?部分的?都沒有準備好接受這種觀念，因為他們所經(jīng)驗到的，不只與此說相反，?且強勢得讓你難以招架

?世界只是夢幻泡影

?「圣戰(zhàn)」??個?相?盾的?帽?！

?J兄對于這類「宗 教 暴?」的說法只會?笑置之，整個世界對他都是很好笑的事。

?你?概以為我們正在給你另?個修正版的歷史，卻不知道，整個歷史都是經(jīng)過修正的版本，不論是宗教史、?然史或興亡史。說真的，你根本不知道你們真正的歷史

?如果軸?國在?次世界?戰(zhàn)中獲勝的話，你們今天?概就會讀到希特勒、墨索?尼，和?本天皇是何等的時代偉?，只有極少數(shù)不怕死的地下分?會講出猶太集中營與南京?屠殺的真相。你們算是幸運的?代，同盟國最后獲勝，今天才能?由地學靈性課程，?不是去讀法?斯主義。歷史上并不是每?個時代的?都這么幸運，有權(quán)相信??想要信的東?

?我說這些，并?意把幻境當真，也不想把夢中故事講得更詩情畫意，我們只是點明事實，讓你知道你們的歷史觀經(jīng)過多少扭曲

?事實上，?類這種?命形式的存在，已經(jīng)在地球上開創(chuàng)過也毀滅過許多?度科技?明了。開創(chuàng)?明，再毀滅?明，這?模式在地球上已經(jīng)重演過好多次，你們只是渾然不覺?已

?偉?的靈魂?地曾提醒世?說：「??除了往前沖以外，還有更值得活的事情?！故澜缢?學到的?常少，卻還以為??學到很多智慧

?訊息本??什么都重要，??傳遞的形式?具。就算你的標點符號搞錯了，實質(zhì)內(nèi)容和它的?貫思想?然會彌補這些缺陷的

?別擔?這些技節(jié)問題，沒有任何學習經(jīng)驗是?費的，不論你們學到什么，永還都會存留在??，不可能失落的；即使你意識不到，它仍在那?

?所有的?知，其實都是?種壓抑，它是為了某個理由?造出的結(jié)果罷了

?上主是?切實相，但并??切實相就是上主。

?即使在有形的層?上，阿拉伯與猶太?，塞維亞?和回教徒，基本上都是?樣的。這顯?出，?們是如何不惜任何代價也要顯得眼別?不?樣才?。這是?們共通的習性

?猶太?、??、印第安??樣覺得歷史對不起他們，絕?部分的?如果知道他們過去?世是怎樣做盡壞事，迫害他?的話，?定會?吃?驚。同理推之，許多童年遭到虐待的受害者，在他們這??內(nèi)，很可能搖??變，成為虐待別?的迫害者。受害者與迫害者的雙?舞就這樣不斷地演下去，讓每?個?都有機會穿上正義法官的?腥?袍

?說到究竟，其實它們?nèi)及l(fā)?在當下。愛因斯坦說過：過去、現(xiàn)在與未來是同步發(fā)?的。

?時間是可以改變的，雖然你的經(jīng)驗屬于直線性的，但你其實是「?直線性的存在」

?陰，屬于被動陰柔之?，陽，屬于主動陽則之?，陰所代表的原始意義是這樣的，它源?「道」，絕對的寂靜，但是「道」?法反觀??的存在，故?分為?，顯現(xiàn)于外，于是出現(xiàn)了?股狀似永遠變易、??不已且相互消?的平衡能量

?然?孰能?過？即使是開悟之?！地球本來就不是?塊完美之地，當初設計出它來，?的就是要「完美」?法在此??。你們認為宇宙正朝著完美進化，這觀念是錯誤的，娑婆世界的設計只是讓?看起來好像是薄伽梵歌所說的，?直在原地打轉(zhuǎn)，不斷重復同?模式，形式花招有些不同?已

??多數(shù)的???世世扛著??的錯誤和內(nèi)疚，其實?可不此。

?我們早就告訴過你，真正開悟的?很少想作領(lǐng)袖的

?世上有不少的?，??不斷攻擊別?，卻毫不?覺，只認為??是對的，很酷，不惜活得像是?個受害者。

??們需要教育，但你若真正告訴他們真理，保證你不受歡迎，你必須接受這?事實，但是「有?朵的」還是會聽?的。

?世上所謂的成功，就是看到?堆?向你俯?稱是，但真理不會讓?變得唯唯諾諾的，它必會震撼??，?少也會讓?開始質(zhì)疑許多問題

?還是專?真理吧

?若想進步神速，通常不是在當?師之時，?是當?個好學?的時候

?「??」才是問題的最后答復。答案不在外界，也不在形體上，我指所有的形體

?你終會明???是多么??輕重，那時，你才可能體會出??的?體也是同樣的??輕重，除此之外，你還有什么更好的解脫?法？當你明?了，原來是你??打造形體的桎梏來捆綁??的，你才算是真正脫「?」了

?除?世上的??中先有平安，這世界是不可能安寧的

?我們會毫不保留地全盤相告，?且絕不耍弄教會最愛玩的「這是?個超乎理解的奧秘」那類把戲

??命的道路，意味著我們在世上所經(jīng)歷的?切，不論活得多么認真，都并?真實的??

?我那時的情況跟你現(xiàn)在沒有多?的差別。?前，你和?群好友都相信?、?、靈三重的存在，在你們的??哲學?，平衡三者是很重要的事；但你會慢慢明?，那個好似?成?格的「?」，雖然營造出形體，也不斷利?形體，但它必須在永恒不易的「靈性存在」和虛幻不實且變化?常的「形體世界」之間作?選擇?！胳`」的層?代表著上主及天國的境界，「?」的層?則包括了任何可以感知之物，不論它有沒有形體

??個??法同時騎兩匹?或是拉兩張?；仆?也?法同時伺候兩個主?，否則他不是迎合這?位，就是冒犯了那?位。

??個?若是完整?缺的，必然充滿了光明，?個?若是分裂的，他必然充滿了?暗

?你不能腳踏兩條船。你不可能只擁有?點點的「?體性」，就像?個??不可能只懷?點?孕?樣。你的忠誠不能三??意，你必須只為上主?儆醒，這種?境不是?朝??之事，需要持久的修煉。

?看清你?前事物的真相，那千古之秘便會為你開啟，因為所有的奧秘都會啟?出來了。「你?前事物」指的就是幻相，?那狀似隱秘之事，則是指天國。

?寬恕眼前的?切，你就會看?天國。你遲早會與他合?為?的。那時，?切都消失了，在你?前只有天國的喜悅

??前，你還認定世界必須給你某些東?，你才可能快樂；但當你獲得上主的平安時，不論世上發(fā)?什么事情，你都有能?找回?命的喜悅的。

?門徒們問他說：「天國何時才會來臨？」他說：「它不會因著你的追尋?來臨的，它絕不是?們所指的『看哪，在這?！』或是『看哪，在那?！』?是，天?的國已經(jīng)遍布?地，?們卻視?不?罷了?！?/p>

?你會意識到你與上主的?體性的，這是你的天賦能?，你只是忘了?已，這能?仍然埋藏在你??。確實有些?法能幫你憶起這?真相，當你記起來時，你便找回了??的?命本質(zhì)以及你真正的家鄉(xiāng)。

?今天就接受救贖吧！你無需改變實相。只需接受自己的真相，并在上主無盡的愛中欣然上路

?不要從早到晚，從晚到早地操?你的穿戴。

貧窮的?是有福的，因為天國屬于你的。

請注意，這兩段都不是指物質(zhì)層?的事情，它們只是說，??不要執(zhí)著于這些事物。它絕對?意要你舍棄?間的財物，你若認定???得犧牲不可，那么，你跟貪戀財富的??樣，都把幻相當真了。

?做?個?間的過客

?凡是尋找的，必會找著；凡是敲門的，必會為他打開。

?你也不難想出?間?數(shù)的先賢，??都在敦促他?提升到世界之上去看，最后往往不得好死。柏拉圖想要告訴世界的也是同樣的故事：你的存在真相根本不是你??中所想的那樣。

?要知道J兄的存在實相跟世界的存在實相是兩回事。他并不活在此地的幻境?，就像你早上由夢中醒來，你就不在那個夢境?了；有時你會感到那個夢真實得很，其實它并?真的

?你和世界都想錯了，世間不斷上演的連續(xù)劇，并不是你眼中認定的那?回事，它演出的乃是?出「天?分裂」的虛構(gòu)故事。?前，你跟上主之間這種表?的互動，其實是你??潛意識中分裂?識之間的互動，也就是忘記??真相的那?部分?靈跟圣靈仍在的那?部分?靈的互動。祂從未離開過你

?妳當前的課程便是學習「選擇」，正如洞?神話?的囚犯。有些東?你會誓死抗拒到底，你必須學習在代表你的真我的圣靈以及代表你的假我的那個?我之間做?選擇。你遲早會學成的，直到你那被囚禁的潛意識終于獲得解放為?。你絕不可能靠??修成的，倘若不信，你不妨試試看；但你若肯向祂求助，我敢保證，會為你省下很多的時間。

?記住，在這由知??投射出來的娑婆世界?，你所?到的?切，都具有兩個?的供你選擇，?個?的是繼續(xù)囚禁你，另?個則會釋放你。

?許多人跟你一樣，時時刻刻擔心自己會被打入十八層地獄，卻渾然不覺，你們其實已經(jīng)在了！

【書名】告別娑婆

【作者:】葛瑞?雷納?
【出版社】河南文藝出版社2017年出版

??謝謝你??我愛你??感恩你??