我為什么欣賞戴建業(yè)老師
這年頭，會(huì)寫(xiě)的不如會(huì)說(shuō)的，會(huì)說(shuō)的不如會(huì)做的！
我一直努力的想成為一個(gè)會(huì)寫(xiě)會(huì)說(shuō)又會(huì)做的人物！而放眼普天之下，在我心目中能成為這樣的人物也只有兩個(gè)人，一個(gè)是戴建業(yè)老師，另一個(gè)是林毅夫老師。我這次要講的是戴建業(yè)老師，林毅夫老師咱們暫且不表。
我為什么欣賞戴建業(yè)老師呢？因?yàn)樗先思視?huì)寫(xiě)文章，不信您們?nèi)タ此麑?xiě)的那鬼東西，簡(jiǎn)直是面面俱到，滴水不漏。每段章節(jié)都是那么令人耳目一新的同時(shí)又往往能給人們一種哲理性的神啟，我自以為的得意之作《九章雅調(diào)》就是看過(guò)那個(gè)死鬼的文章之后有感而來(lái)的，有興趣的同志可以去品味一下，自我讀了他的文章之后，腦洞大開(kāi)，功力大漲，我發(fā)現(xiàn)如果不是我心臟受不了這超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)，一天二十四小時(shí)寫(xiě)文章給大家都沒(méi)有問(wèn)題，大家說(shuō)作為一個(gè)有文學(xué)夢(mèng)的我，能不愛(ài)他嗎？只可惜的是我的口語(yǔ)表達(dá)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我的文字功底好！這點(diǎn)不得不承認(rèn)，我見(jiàn)人一講話就緊張，而戴師在口語(yǔ)表達(dá)方面往往能夠引經(jīng)據(jù)典，出口成韻，特別是他特有的慈性麻譜，往往能給我們一種余音繞梁之感，這也是我欣賞他的方面之一，他曾對(duì)世人驕傲的講過(guò)，好的皮囊千律一篇，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一，我值得人們喜歡，他的自信來(lái)源他長(zhǎng)期的知識(shí)結(jié)構(gòu)的積累，看過(guò)他的文章的人都知道，他所涉獵的知識(shí)幾乎就是一個(gè)萬(wàn)科全書(shū)。拋去華夏先哲不講，光他講西方先哲時(shí)，什么格拉底啦！柏拉圖啦！亞里士多德啦！總是心到口出，這些名人我?guī)缀趼?tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)！就被他“籠罩”在“迷霧之中”啦！我們單看他是怎么對(duì)“知識(shí)”進(jìn)行定義的吧！
1、知識(shí)就是被論證或驗(yàn)證的正確觀念，
2、知識(shí)就是被接受的正確觀念，
3、知識(shí)就是被回憶或被感知的觀念。
古代雅典有學(xué)派也有學(xué)科，如亞里士多德的著作涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、氣象學(xué)、動(dòng)物學(xué)等，相應(yīng)的著作有《形而上學(xué)》、《前分析篇》、《后分析篇》、《物理學(xué)》、《氣象學(xué)》、《政治學(xué)》、《動(dòng)物志》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》等。
由上段文字中可以看出戴建業(yè)老師的底蘊(yùn)有多深厚了吧！也難怪他能成為風(fēng)譽(yù)神州的人物了！
但這些并不足以證明他就可以讓我盲目的去崇敬他了。因?yàn)槲疫@個(gè)人活了快四十年了，可能是生活在逆境之中而煉就了一種看待事物不光看表相，看人也從來(lái)不會(huì)去看他怎么寫(xiě)、怎么說(shuō)，而是看他怎么做的“毛病”心理。也可能是我吃虧上當(dāng)太多了的緣故吧！但戴建業(yè)老師并沒(méi)讓我失望，單從他成名之后對(duì)何老師不拋棄不放棄的這一態(tài)度，就足以證明我這次沒(méi)看走眼！我一定加強(qiáng)修煉，力爭(zhēng)能寫(xiě)能說(shuō)并能做，拼盡洪荒之力也要成為戴師那樣的人物，取得戴師那樣的學(xué)術(shù)成就。
感謝上蒼今生讓我有幸見(jiàn)識(shí)戴師這樣的人物，也幸慶我們這個(gè)迷茫的時(shí)代有戴師這似燈塔一樣人物為我們導(dǎo)航。

真是天佑華夏！只希望戴師這樣智慧的人物多一些，再多一些……