驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。

凡是世界上所有一切能從中獲得利益的各種驚世技能、本領和科學，乃至于超凡入圣的神奇功夫，通常人們只要聽到其消息，或者是見到其情況，都希望能以最快的速度去把它爭取到手，讓自己也具備這種利益本事和功能。但是，在人類社會之中，往往由于諸多原因的影響，或者是時機不對，或者是人與人之間的關系不融洽，造成其緣法未能成熟，總之，由于機遇不合而無法一時達到其目的。那么時間久了以后，加上各種事務性的工作的干擾，他對這件本來想及時得到的東西或者本事，就慢慢淡漠下來，不再去求索了，甚至于到最后他就漸漸地把它忘掉了，這是人的思維自然疲勞現(xiàn)象，所有的人都是如此，都是這樣存在世界上的，而不只是某一兩個人。因此，正是基于此點，一旦在發(fā)現(xiàn)了我們想要取得的東西以后，如果不抓緊時機，及時努力、爭取拿到手的話，那么時間一久，慢慢地我們想要得的東西，就會被忘得一干二凈，我們想要學的本領也就永遠學不到了，甚至遺害終身的可能都存在。所以在這里，南無羌佛就告訴我們，對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發(fā)現(xiàn)了珍貴的東西，還是希望學習某種本事或技能，都應該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結果。

功與過無非是一念之間的關系

功過只在一念間，三業(yè)作基最為關，若當為人不負本，盡力人類無私言。

功與過無非是一念之間的關系，殺人放火是一念之間，立功樹德也是在一念之間，所以，在這一念之間，我們最重要的要以我們的三業(yè)作為基礎，把住關口。三業(yè)即是我們人身上的身業(yè)——我們的所有一切行動、口業(yè)——就是我們的語言、意業(yè)——就是我們的思想，所以，如果身口意都統(tǒng)一步調，樹立起正確的觀點，生起正知正見，自然就不負于人之本性，也就是一個真正的人了，三業(yè)全付予對人類作好事，為國家、為人民，沒有私心雜念，就能立功樹積。如果三業(yè)渡入私欲，并進而做出不利于國家、不利于人民、乃至不利于整個世界和平善益的事，那么就會進入過錯乃至于犯罪。所以，我們明白這個道理以后，就要牢牢把住自已的三業(yè)，要有真正的正知正見，真正的做一個人，為國家、為人民、為世界的和平去做自己應該做的貢獻，盡力人類，無私言可掛。