本文作者：X劍士

?神之褻瀆評測【上】

?神之褻瀆評測【下】

第九奇跡：默哀同道會奇跡

隸屬：默哀同道會

執(zhí)念：永生永世守衛(wèi)神圣真主

表現(xiàn)形式：所有默哀同道會成員均不能說話，死后尸身不朽

在游戲當中這也是非常特殊的奇跡，因為奇跡是只要通過默哀同道會的契約就可以得到的奇跡（有失敗的先例）。

在談到這個奇跡的時候有必要先聊聊此組織，畢竟主角是組織的最后一名幸存者。在奇跡還沒有降臨到大陸的時候，默哀同道會只是教會底下的一個分支，當時他們共同的信仰是神圣真主，在奇跡降臨之后，默哀同道會雖然承認扭曲圣父，但并不和教會統(tǒng)一信仰，在這里他們和教會產(chǎn)生了嚴重的分歧，最終戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。

當時的默哀同道會完全不是教會的對手，再加上教會得到了民眾的侍奉，戰(zhàn)爭最后，所有的默哀同道被全員處死，尸體還被戴上尖頂兜帽扔在默哀同道會的大廳當中，教會在此處插上扭曲圣父的雕像得以向世人展示勝利與威嚴。

默哀同道會有尸身不朽的奇跡，數(shù)百年的時間風化了尸體的服飾，這便是裸尸山的由來。

主角的誕生有兩種說法：第一種說法：是有少數(shù)默哀同道會成員逃脫出來，在最后幾百年里躲避教會的追殺，男主角是最后一個存活的教徒，因為其本身的特殊性成為一個既有不死能力又有尸身不朽的不死人。

第二種說法：男主角就是最初的默哀同道會成員之一，在這幾百年的躲藏生活中見識到了教會的殘忍與虛偽，下定決心一定要毀滅教會，巨大的執(zhí)念讓他獲得了第二份奇跡，不死人的奇跡。

現(xiàn)在能夠毀滅默哀同道會尸體的方式只有扔進灰燼山當中。

第十個奇跡：骷髏女孩

隸屬：無

執(zhí)念：美貌永存

表現(xiàn)形式：自己的美貌鎖定在一幅畫像上，本體變成骷髏

此為前傳漫畫中的奇跡，角色也是在漫畫當中只出現(xiàn)過幾次的角色，筆者比較喜歡稱她為骷髏女孩，從她的身上也能看到奇跡之神的惡趣味，制作組通過幾個漫畫鏡頭就像玩家展現(xiàn)了整個奇跡背后或是神的冷血無情。

第十一個奇跡：恒沙之血奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：展現(xiàn)道路

展現(xiàn)形式：形成跳臺給玩家通過

這個是整個游戲中非常受玩家喜愛的奇跡，因為這個奇跡可以讓很多玩家到達所不能到達的區(qū)域，有相當多高難度的跳臺也因此而變得非常輕松，是征服群山墓地重要的道具之一。

第十二個奇跡：六劍真女奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：？？？

展現(xiàn)形式：遭遇之后將孽刃交予獲得強化

這算得上是游戲當中一個非常好用的輔助奇跡，因為奇跡本身可以幫助玩家進行強化，不過六劍真女的出場實在是有點過于驚世駭俗，當?shù)谝淮螕斓剿臅r候筆者第一反應(yīng)：不是哇！可以得到強化！而是大姐！你的胸口在噴血啊，沒事吧?。?！

第十三個奇跡：慈悲夢境奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：安靜沉睡，將所有負面情緒剝離

表現(xiàn)形式：成為怪物在慈悲夢境中沉睡

此奇跡出場時非常驚艷，怪物本身設(shè)計頗具亮點，相對的故事就對比其他兩個羞辱試煉就有點略微平淡。

奇跡的誕生源于一個神父的夢，神父在夢中夢到頭頂著巨大山羊頭骨的怪物，無盡的瘋狂和憤怒蘊涵在怪物身上。

就在此時奇跡降臨了，神父的肉身在現(xiàn)實生活中早已死去，在夢中出現(xiàn)的怪物卻在現(xiàn)實中出現(xiàn)，神父的靈魂永世被困于軀體當中。

第十四個奇跡：鹽之圣徒奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：幫助男主

表現(xiàn)形式：幫助男主進行強化

在游戲當中有不少友善的NPC來幫助男主角進行強化，他們大多背負著使命而來，鹽之圣徒就是在游戲當中最主要的NPC之一，他的作用是將主角給予其的物品進行升級。游戲中最重要的道具能夠傾聽死者生前遺言的“幻罪布巾”就是需要鹽之圣徒來進行強化。

第十五個奇跡：維瑞達拉祝福奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：幫助男主

表現(xiàn)形式：進行BOSS戰(zhàn)的時候出現(xiàn)，進行加血

小姐姐是游戲當中人氣最高的NPC沒有之一，在游戲中你可以選擇接受她的祝福，在對戰(zhàn)怪物的時候召喚其進行加血，但每幫一次男主，小姐姐就會老去20歲，最初我們遇到她的時候大概是20歲出頭的歲數(shù)，在使用三次能力之后便會變成老太太的模樣而衰老至死。

很多玩家在游玩時不忍心使用小姐姐的祝福能力，但其實這才是對其真正的殘忍，在完成自己的使命之后，她便可升入至夢之彼岸中，靈魂也最終獲得解脫。

第十六個奇跡：基米諾奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：活著

表現(xiàn)形式：樹和基米諾相融合

基米諾的奇跡也可以看成上帝他老人家的惡趣味，在奇跡還未發(fā)生之前，基米諾只是一個普通人，在他前往自己心上人墳冢進行祭拜時，被教會的人抓住，以異端的罪名審判，被綁到樹上用弓箭射死。就在這時奇跡降臨了，身后的大樹開始和基米諾相融合，生長出的鐵皮保護了他免受弓箭傷害。教會的人看到這樣的場景，決定觀察其演變的過程。

就在這時男主來了，男主在此處可以接到基米諾的支線任務(wù)，幫助他尋找到黃金熱油。之所以需要黃金熱油，是因為從樹上生長出來的鐵皮雖然保護了基米諾，但是也將基米諾囚禁于此，當將獲得的所有黃金熱油贈予其之后，他就能離開這地方前往心上人的墳塋。

但直到最后他也沒有逃離變成融合的命運，在墳塋前被樹枝包裹成為樹人。

第十七個奇跡：橄欖女孩奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：大樹不再枯萎

表現(xiàn)形式：在她奇跡庇護下橄欖樹生長得非常茂盛

這是整個游戲當中少數(shù)沒有扭曲的奇跡之一，講述女孩的經(jīng)歷前一定要給大家科普一下以前的群峰墓地是什么樣。

在奇跡還有災(zāi)難沒有降臨時，生長著一大片橄欖樹林，當?shù)匕傩盏靡钥块蠙鞓錇樯?，生活富足快樂。?zāi)難降臨之后，脆弱的橄欖樹開始大面積死去，在群峰墓地當中有一個善良的姑娘，她不忍心橄欖樹就這樣死去，她偷偷來到橄欖樹前以淚洗面向上天進行禱告，奇跡降臨了！少女地眼淚好像能夠保護橄欖樹一樣，在她的庇護下的橄欖樹非但沒有因為災(zāi)難而枯竭，反而生長得比先前還要茂盛。

本可以一直維持下去的美好愿景，直到有一天少女被發(fā)現(xiàn)死在橄欖樹前，奇跡終止了，先前庇護的橄欖樹開始大面積死亡，最后整個群峰墓地再也沒有橄欖樹能夠存活，全部枯竭而死。

少女墳塋的場景也是游戲當中最美的場景之一：靜靜地躺在用樹根編織的床上，彷佛睡著似的。

第十八個奇跡：焦容圣母奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：極度愧疚希望能夠減輕痛苦

表現(xiàn)形式：從臉上分泌出冷金

焦容圣母的事跡是游戲當中是非常重要的故事之一，在災(zāi)難還沒降臨時，在群峰墓地有位少女長得非常美麗，她的面容可以用沉魚落雁、閉月羞花來贊美，少女不僅長得好看而且信仰虔誠，在當?shù)赜胁簧俚墓そ秤蒙倥拿嫒莸窨坛墒襁M行祭拜。

相傳有一天，少女再也受不了人們對她的信仰凌駕于她所信仰的神明之上，她使用“三字真結(jié)”當中流出的黃金熱油炙烤臉面，暴殄天物后來到群峰墓地隱居于山中。

得知這個事情后的教會大力宣揚了少女的行為，并給予稱號焦容圣母，號召女性效仿其行為，用黃金熱油炙烤顏面，并來到焦容圣母院中出家。

事實究竟是怎么樣的呢？其實焦容圣母使用黃金熱油根本不是自愿的，她很清楚再這樣下去，遲早會因為自己的美貌而被教會判為異教徒慘死在獄中，用這樣的方法就是為了逃避教會的追責。當她看到自己被尊稱為焦容圣母而導致越來越多的女性使用黃金熱油炙烤顏面時，她感到十分自責，奇跡再次降臨了，從她另外半張臉上分泌出冷金，得以減輕她的痛苦。

焦容圣母不知道的是，正因為她的這個舉動，讓許多被迫害的女性能夠躲避教會的追殺，在焦容圣母院里茍延殘存下去。

第十九個奇跡：三姐妹奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：不出嫁

展現(xiàn)形式：三姐妹合而為一演變成了用毛發(fā)組成的蛋

這個奇跡是游戲中數(shù)一數(shù)二的扭曲奇跡，可以深刻感受到神明的扭曲。

從前有位富有的老男人想要迎娶某個家庭中的三姐妹，在他那雄厚的財力面前，三姐妹的父母屈服了，老男人將一枚金幣贈與其作為了彩禮。

但在出嫁前的夜里，三姐妹在屋中哭泣，她們將金幣扔進火爐當中，下定決心不嫁給那個貪婪的老男人，正當此時奇跡降臨了，三姐妹的身體合而為一，身上的體毛越長越長直到將三姐妹給完全包裹住，最終形成了一顆毛蛋。

當教會得知后扭曲了這個故事，將毛蛋放置在洪多地下，建立起了老男人的雕像以及三姐妹的虛擬傀儡給世人進行祭拜，當玩家來到洪多深處收集到三姐妹的信物后才給三姐妹帶來解脫。

第二十個奇跡：大錘哥與他的妹妹奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：妹妹還活著

表現(xiàn)形式：妹妹用另外一種形式存活

很多玩家都非常喜歡將埃達斯稱為大錘哥，別看綽號這么齪，大錘哥在游戲當中還是挺有分量的，在游戲前期我們還沒有打開禁忌之墻前，大錘哥就像一個尾隨美女的癡漢似的一直跟著我們，并且還在對著空氣喃喃自語。

要講述他的奇跡就要先介紹下大錘哥的自身經(jīng)歷，他和妹妹原本是一對棄嬰，在年幼的時候被教廷收養(yǎng)，最后兩兄妹因為優(yōu)秀的作戰(zhàn)能力雙雙成為教皇的圣膏軍，但在一次作戰(zhàn)中他的妹妹卻戰(zhàn)死了，這就導致了大錘哥現(xiàn)在的情形。

因為無法接受妹妹就這樣而亡，他每天都在喃喃自語好像自己妹妹還活著一樣。最終奇跡降臨，妹妹真的蘇醒了過來，繼續(xù)和大錘哥一同并肩作戰(zhàn)。

最諷刺的是妹妹并沒有因為重生而欣喜，在擊敗大錘哥的時候，妹妹的一道雷電劈死了大錘哥，殘破地活著卻不能安息，對妹妹來說是種比死亡還痛苦的折磨吧。

第二十一個奇跡：赤足圣客泥坎諾奇跡

隸屬：赤足朝圣者

執(zhí)念：能夠走遍世界探尋真相

表現(xiàn)形式：赤足朝圣者無論行走在那都能如履平地

同時這也是公認沒有被扭曲的奇跡，游戲中的資料顯示赤足圣客是一個偉大的圣人，他創(chuàng)建赤足朝圣者組織，要求所有的信徒反綁雙手，脖子帶著沉重的香爐，腳上帶著巨大的鐐銬，這么做并非因為他們有自虐傾向，而是組織當中的信條是堅信親眼所看才為事實，親身走過的路則為圣途，腳踏實地永不停歇追求真相的道路。

赤足朝圣者樸實的教條信仰，最后卻為他們帶來了毀滅，教廷將它們盡數(shù)抓到了宗教監(jiān)獄中，并對其實施了極刑，尤其是對他們的領(lǐng)袖赤足圣客更是動用了種種酷刑，試圖從赤足圣客口中聽到辱罵神圣真主的話語。

當他們聽到赤足圣客了懺悔語：“馬在讀圣書，猴子再扮主教，一群人在拜爬蟲！”將教廷崇拜虛假偶像的事實徹底揭露出來，最終，教廷直到赤足圣客死亡時都沒有得到他對神圣真主不敬的言語。

由于在民間赤足朝圣者的口碑極佳，在全員被捕的時候，民眾自發(fā)組織了對教廷的抗議，迫于壓力教廷對外宣稱赤足圣客遵循了苦痛奇跡的教義不幸離世，為其修建了一尊石灰?guī)r雕像，放置在萬母之母大教堂中的小房間內(nèi)，用以安撫民心。

在這群被抓的赤足朝圣者當中有一位叫作瑞登托的年輕信徒，他在恩師被行刑的時無意得到了恩師的一塊腳趾甲，上面寄宿著奇跡的力量。原本他是想和自己的同門兄弟一起寧死不屈到最后一刻，但當他看著恩師腳趾甲，卻做出了一個艱難的決定。他撒謊承認自己是被赤足圣客給迷惑，他愿意背叛赤足朝圣者，對此教廷非常滿意，當庭決定釋放瑞登托，

瑞登托在眾多同門的辱罵聲中茍且偷生了下來，并且還偷偷將腳趾甲存放在石灰?guī)r雕像旁。

數(shù)年之后他與男主相遇，在幫助他完成所有的支線任務(wù)便可以獲得赤足圣客的腳趾甲，瑞登托也在恩師雕像面前，自殺而亡。

只要是接觸《神之褻瀆》的玩家無不對赤足圣客感到惋惜，有不少的玩家推測赤足圣客就是上天派遣下來接管教廷的人，在這件事上更能烘托出教廷的虛偽，甚至丑陋的面孔也一覽無余。

第二十二個奇跡：掘墓大主教奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：復(fù)活

這是個人為制造的奇跡，在瘟疫肆虐古斯托迪亞大陸時，教皇升格成為圣徒煌極天尊之后，整個教廷逐漸走向衰敗，許多年沒有再現(xiàn)過奇跡好像拋棄教會似的，許多教徒的信仰也開始崩塌。

在升格成為圣徒之后，曾親自將三名抵御了王座誘惑的三人升為總管事，其中有一名執(zhí)事名叫作俄瑞斯忒斯，他是三名執(zhí)事當中唯一一個想要恢復(fù)教會往日榮光的人，他很清楚現(xiàn)在教會急需一個奇跡，一個能代表教會的奇跡，既然奇跡不能發(fā)生，那么就人為創(chuàng)造出一個奇跡，就這樣掘墓大主教梅爾基亞德斯就這么誕生了。

在游戲當中使用幻罪布巾能夠在一具尸體上面找到大主教誕生的始末，狂熱的信徒挖開了陌生人的墳?zāi)?，用所能找到的黃金、香薰、珠寶裝飾這具骷髏，人們輕輕搖曳著他，不停地親吻著他，好像他重新復(fù)活了一樣。

事實上這個骷髏生前并非高貴的人，甚至可能連一個宗教人士都算不上！

它的設(shè)計基于所謂的“寶石圣人”或“地下墓穴圣人”，這些人的尸體是16世紀在羅馬發(fā)現(xiàn)位于基督教最初的幾個地下墓室中。他們被認定為早期烈士，因為他們的頭骨上有字母“M”的標記。出土后，會被送往歐洲其他地方，最終，在那里不同的宗教團體會給他們穿上奢華的衣服和帶上大量貴族捐贈的珠寶，覆蓋他們身體的所有部位，甚至戴上蠟面具，以軟化那臉部骨瘦如柴的陰暗面。

第二十三個奇跡：永痛仕女奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：為囚犯承受痛苦

展現(xiàn)形式：永世承受痛苦

可以算得上是揭開教廷虛偽面目的奇跡，在文中的線索可以得知，奇跡在當初引發(fā)了不小的轟動。

整件事的起因源于一個女孩的憐憫，善良的少女所居住的區(qū)域，每天有會有囚犯被教廷折磨致死，宛如圣母般憐憫的少女向上天祈禱，希望能替這些囚犯承受痛苦，這個時候奇跡降臨了，她真的可以承受囚犯的痛苦，并且渾身被折磨至腸穿肚爛也不會死亡。

當教會發(fā)現(xiàn)，這個女孩的異變后立刻采取了行動，他們對外宣揚了少女的事跡，號召人們進行學習效仿，背地里卻使用特質(zhì)的絲綢將少女囚禁起來，并且在她的身上設(shè)置特殊的符咒，再將這些符咒分給高級的圣膏軍，將圣膏軍身上所承受的痛苦盡數(shù)轉(zhuǎn)移到永痛仕女的身上，就這樣度過了百年。

直到主角將擁有咒符的圣膏軍全部擊殺，并全部歸還后，永痛仕女才得到解放，終于好心沒有好報的少女在最后被至高意志接走，前往了夢之彼岸。

第二十四個奇跡：棘發(fā)女士奇跡

隸屬：無

執(zhí)念：無人能夠碰觸她的頭發(fā)

展現(xiàn)方式：頭上會生長特殊的像荊棘一樣的頭發(fā)

這是需要進行真葬修會的支線任務(wù)才會接觸的奇跡，奇跡表現(xiàn)也非常隱晦，在主角收集到全部棘發(fā)女士的尸體后才會得知完整的故事。

從前有一個女孩不知道祈禱了什么，但奇跡卻降臨到她身上，頭上開始生長出一種特殊的頭發(fā)，女孩的父母發(fā)現(xiàn)了這個情況之后，認為她被奇跡詛咒了便送入到教會當中出家。

隨著女孩歲數(shù)的增加，頭上的荊棘越長越長，甚至割破了女孩的后背，最后被教會中的人給察覺，他們秘密的將女孩給處決，并將她的尸體分成三份，散落在地圖上三個不同的地方。

第二十五個奇跡：火焰劍士奎爾斯奇跡

隸屬：神母教

執(zhí)念：活下去

展現(xiàn)形式：和火焰融為一體

奇跡的發(fā)生完全源于一場處刑，奎爾斯是一名劍術(shù)高超的戰(zhàn)士，在一次宗教審判中被處以火刑，但就在進行火刑時，他活下去的執(zhí)念引發(fā)了奇跡，不管烈火焚燒的多旺盛都不會傷他一絲一毫。

他就像是炎拳當中的“阿格尼絲”一樣，和火焰融為一體，就連一直佩戴的武器也被奇跡扭曲成一把劍身燃燒烈火的利刃。

最后，雖然他對教廷的怨念之深貫絕心扉卻仍選擇留在了萬母之母大教堂中靜待強者上門，不同的是，他在這里駐守的原因就是淘汰弱者，如果連他都無法戰(zhàn)勝，那么更無法挑戰(zhàn)更強的教皇，況且死在強者的手上也算是如償所愿。

第二十六個奇跡：月光之子奇跡（又稱神筆馬良奇跡）

隸屬：無

執(zhí)念：畫的東西栩栩如生

展現(xiàn)形式：類似于神筆馬良一樣，賦予畫作生命

這是源于一個民間宗教畫家的奇跡，在他的身上展現(xiàn)出了可能是整個游戲最爽的奇跡之一，他繪畫出的畫作會被賦予生命，猶如神筆馬良似的。

當教廷得知此事之后，出重金委托畫家竭盡自己所能畫一幅關(guān)于宗教的畫作，但當畫家完成之后，教廷卻什么也沒有說，僅是使用紗布將畫蓋了起來，并且畫家也被秘密的逮捕處死，他的所有畫作也都被放置到萬母之母大教堂中。

并且關(guān)于這幅畫還有一個相當有趣的支線任務(wù)：將游戲中所有的月光之子全部解放之后，就可以來到畫作這里，最終進入畫中世界可以獲得悼言。

第二十七個奇跡：放逐之子

隸屬：無

執(zhí)念：對母親的執(zhí)念，對孩子的執(zhí)念

展現(xiàn)形式：用柳條給做成的人偶賦予生命

奇跡的背后是所有被宗教迫害家庭支離破碎的縮影。這個可憐的孩子一家都被教廷審判為女巫，全家都要被判處極刑，施暴者殘忍的將孩子從他母親的身邊拖走，并用白布掩蓋了孩子的眼睛，當孩子意識到母親被行刑的時候不停地哭泣，一行血淚從孩子眼角處流淌下來。

母親在烈火中祈求好心人可以為孩子編制一個柳條人，這樣孩子就可以依偎在其中而不會想念她了，善良的人們照做了，將他放在柳條人了柳條人的懷里果然哭泣停止了。在夜晚的時候奇跡降臨，柳條人被賦予了生命

筆者相信這是孩子以及母親的執(zhí)念之深互相交錯而一同降臨的奇跡，孩子思念母親，母親想守護在孩子身邊，也算至高意志贈予的一份恩惠。

順帶一提，這也是游戲中最為最陰間的關(guān)卡！孩子的啼哭聲就像精神污染一樣，在整個關(guān)卡中回響。

第二十八個奇跡：恩閣夏的亡魂

隸屬：無

執(zhí)念：懺悔

展現(xiàn)形式：以藍火的形式留在世間幫助過路者制作念珠

要了解這奇跡，那就要先介紹下跟此事關(guān)聯(lián)很深的一個人，上文我們曾經(jīng)提到過有三人被提升為了總執(zhí)事，其中一個人名叫多佛斯，當他看到教皇升格成為圣徒之后，嫉妒心被教主身上的白銀鎧甲沖上了心頭，認為這世上所有的一切皆為虛無，只有白銀才是真正的美德，在他成為總執(zhí)事之后便利用自己的職權(quán)大肆搜刮白銀。

當時民間有一個制作念珠手藝高超的工匠叫為恩閣拉夏，在教廷大肆收集白銀的時候，宣揚只有恩閣拉夏的念珠才是正統(tǒng)的念珠，他們處死了除恩閣拉夏外的所有念珠師，這讓恩格拉夏本人自責無比，死后也以藍火的形式留存于世間，為過路者強化其手上念珠。

第二十九奇跡：男主罪孽奇跡

這也是整個游戲終點的奇跡，在男主角終結(jié)掉教廷的虛偽統(tǒng)治后，面對灰燼山上的王座，他也只能徒步而行。此時便臨來整個結(jié)局的分支點，若你沒有完成真結(jié)局的準備條件，哪怕主角是不死人的身份同時還有默哀同道會的奇跡保護也會在登上灰燼山的時便會被灰燼給吞噬殆盡。

只有將一開始“書記官”贈予的荊棘帶在身邊，摧毀這一路過來的贖罪雕像，并將所有罪孽收集至從萬母之母雕像上取得的孽刃上，灰燼山才會認可男主角，登山時也不會遭到阻攔，在登上王座之后，主角決定用自身作為容器將大陸上所有的罪孽統(tǒng)統(tǒng)收集于此。他將孽刃貫穿身體，奇跡再次降臨。這是在男主身上出現(xiàn)的第三個奇跡，所有的奇跡開始了融合。王座生長出了樹枝藤曼，死死地將其捆在上方。王座的象征消失了，從后面克萊莎和受難的民眾來到男主尸體前面可以得知灰燼山的奇跡力量也一同煙消云散了，取而代之的只有男主，他做到了，做到了整片大陸上最偉大的事情！吸納了罪惡、摧毀了偽教、擊殺了偽皇，但自己卻永世被封印于此直至下一位勇者的到來。

至此全游戲二十九個主要的奇跡皆以全部解析盤點完成，其中有一些規(guī)模較小，形成原因比較迷惑的奇跡筆者在此沒有提到。

但大家也可以看出奇跡其實就是“古斯托迪亞大陸”的催化劑，當人們的信仰可以盲目實現(xiàn)時，那么貪婪將會引起人性當中的最深的陰暗面，整片大陸本就是一個巨型的試驗場，測試著人性善良究竟是否能夠戰(zhàn)勝黑暗，可惜真正的圣人從來是被酷刑折磨并被秘密活埋的，虛偽的教皇能夠升格成為圣徒登上夢之彼岸，而為了受難者用肉身鎮(zhèn)守所有罪惡之人的靈魂被永世困在不滅的軀體當中千古留存。

藝術(shù)設(shè)計

從藝術(shù)的角度，各位看官可以很明顯的感受到游戲有著非常濃郁的西班牙南部文化，開發(fā)者們在思考故事背景的時候甚至考慮將黑色幽默作為主體的設(shè)定，但當看到游戲作為黑暗悲劇有著巨大的潛力，便放棄了這一想法。

主角設(shè)計

男主在游戲中是較為亮眼的藝術(shù)設(shè)計，頭上帶著的金屬面具的原型便是西班牙天主教宗教審判時給罪判佩戴的面具，是極具特色的視覺元素。身上的部分靈感來自圣周期間的懺悔者的長跑，這些文化已經(jīng)深深烙印在西班牙南部文化當中，它的歷史甚至能夠追溯到中世紀的桑貝尼托人，這些元素需要表達的就是讓有罪之人穿上衣服后感到羞恥，并且不同的顏色、符號都對應(yīng)著相應(yīng)的罪行。

制作者原話：The Penitential Mask or metallic hood of The Penitent One, which is probably its most characteristic visual element, is partially inspired .by the robes of the penitents during Holy Week,so strongly rooted in the culture of Southern Spain. However, its historical origins date back

to the Middle Ages, where the sambenito,which was the name by which this garment was known, was used by penitents to publicly expose repentance for their sins. It was later used by the Inquisition, forcing the accused to wear the garment as a symbol of shame whose different colors and symbols embodied in those fabrics described the crimes that were charged . and the type of sentence to which they would be submitted.

面具的設(shè)計同樣也是角色設(shè)定中的亮點，為了讓玩家認同懺悔者有罪，開發(fā)者在面具上下足了苦功，他們首先畫了各式各樣的草圖，參考了不同時期的對應(yīng)文化中的參照物，直到在卡爾克里澤山發(fā)現(xiàn)羅馬帝國面具與西伯利亞戰(zhàn)役遺址條托堡森林（公元前1世紀）后才在其中找到他們想要的靈感，最終定稿的面具就像開發(fā)者所期待的那樣是能夠賦予懺悔者外表暴力內(nèi)心平靜而堅決的形象。

制作組原話：At the same time, the design work of the metallic and inexpressive face of the helmet was a long process. In order to make players identify with The Penitent One in the way that the game inspired us, we made the decision to dispossess him of his face, thus granting him a halo of mystery and anonymity. To accomplish this, we made sketches of all kinds of masks, looking for references in diferent cultures and historical periods without finding the expression (or lack thereof) sufficiently crude and shocking that we needed, until we discovered the images of the Roman imperial masks found in the Kalkriese hill, in Lower Saxony (Germany), the site of the battle of the Teutoburg Forest (1st century B.C.). The lustrous and impassive factions that these masks granted to their wearers caused the terror of their adversaries, who saw their own wounds reflected in them, and it was then that we knew they were the perfect reference to endow the violence of The Penitent One with the serene and inflexible determination we wanted.

在戰(zhàn)斗策劃方面，在開發(fā)者早期的設(shè)定中懺悔者是一個疲憊不堪的戰(zhàn)士，揮舞巨劍的樣子疲倦而又笨重，但在之后的制作里，他們拋棄了原先想法，轉(zhuǎn)而賦予了男主更多的速度還有敏捷，攻擊的動作就如他和孽刃都有罪過似的。

制作組原話：IN THE BEGI NNING WE WANTED THE ANIMATIONS OF THE PENITENT ONE TO SHOW A TIRED WARRIOR, WITH SLOW AND HEAVY MOVEMENTS BUT,LITTLE BY LITTLE, DUE TO GAMEPL AY DESIGN ISSUES, WE BEGAN TO GIVE OUR PROTAGONIST MORE SPEED AND AGILITY IN HIS MANEUVERS; ATTACKS LIKE THOSE THAT ( AN BE SEEN IN COMBOS WITH HIS SWORD MEA CULPA。

在設(shè)計懺悔者武器孽刃時，開發(fā)者更多的是想要將負擔還有犧牲這兩種情緒同時傳達給玩家，整個孽刃手柄上面有著銀和刺的設(shè)計元素，任何人手握這樣的武器都會受傷，上面的雕像便是扭曲圣父。

順帶一提，在游戲中孽刃是誕生在萬母之母的手上，她使用雕像錘擊胸口的時候奇跡降臨了，雕像化為孽刃貫穿了萬母之母心胸，所容納的第一份罪惡便是她的罪惡。

制作組原話：In designing the sword of The Penitent One, we sought to transmit to the player the burden and the sacrifice of wielding it, so that the idea of using as a knob the figure of EI Retorcido seemed perfect to imagine the wounds and bruises that could APPear in the hands of whoever carries it. To join the long edge with its peculiar knob we use two characteristic elements of the game: roots and thorns, which makes Mea Culpa one of the most representativeelements of Blasphemous art and symbology.

“THE TWISTED POSTURE OF EL RETORCIDO IS INSPIRED BY THE TWO THIEVES WHO WERE CRUCIFIED WITH JESUS CHRIST, WHO USUALLY APPEAR IN PAINTINGS IN BIZARRE POSES SO THAT IT IS EASIER TO DIFFERENTIATE THEM, SUCH AS, FOR EXAMPLE, IN THE PAINTINGS OF THE GO0D THIEF BY THE SPANISH MIGUEL ESTEVE AND CHRIST AND THE GOOD THIEF ON THE CROSS BY THE ITALIAN? TITIAN (BOTH FROM THE 16TH CENTURY). JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)”

重要NPC設(shè)計

扭曲圣父

作為整片大陸上最先引發(fā)奇跡的角色，他和萬母之母雖然早已離世多年，但是江湖上永遠流傳著他們的傳說，可以說是最重要的NPC。

很明顯扭曲圣父的設(shè)計靈感來源是基督教的耶穌，在創(chuàng)造褻瀆宇宙的時候，開發(fā)者需要一個獨一無二易于識別的符號，便已耶穌基督為靈感，結(jié)合電影《印第安納瓊斯與最后一次十字軍東征》（1989）的故事，他們設(shè)計了赤身裸體的男人，同時還要忍受著身體拘留扭曲的折磨，四肢在樹根上達到了頂點，這代表了對他的懲罰，就此“扭曲圣父”誕生了。

制作組原話：THE SYMBOL OF THE TWISTED ONEEL SiMBOLO DEL RETORCIDO In order to grant its representative identity to the religion created for the Blasphemous universe, we needed a unique and easily recognizable symbol that brought together and evoked the concepts seen in the other elements of the game. Thus it was crucial that it should have the APPearance, shapes, ornaments and textures of an ancient religious object. For the image of EI Retorcido we designed the figure of a naked man who suffers the ordeal of the violent torsion of his body, with his limbs culminating in roots that knotted around a thick wooden trunk to represent the punishment of EI Millagro.The original idea for the symbol came from imagining the result of twisting a square as if it were a wire in such a way that the resulting geometric figure simulated the figure of a person with flexed arms and legs. In addition, we place the inclined figure of EI Retorcido as a central part of the symbol, thereby breaking the symmetry. For the oraments, we were inspired by a multitude of centuries-old crucifixes, one of them (although fctional) was the Coronado Cross,used in the movie Indiana Jones and the Last Crusade (1989). Finally, we provided the whole with a general fnish in aged wood to give the final touch that united all the elements.

舐傷者圣會是隱匿于阿伯羅鎮(zhèn)中的一個組織，他們的靈感來源于阿西西的圣弗朗西斯傳說，傳聞中他照顧麻風病人，并作為朋友或親戚與他們一起生活，治愈他們的傷口，甚至以令人驚訝的慈悲姿態(tài)親吻他們的額頭。

在設(shè)計舐傷者圣會時，為了捕捉心中所想的慈善氛圍。在姿勢上一直強調(diào)他們獨特的治療方式和態(tài)度，并著重描寫了圣人們親吻病人傷口的獨特方法。

制作組原話：This group of characters, who live hidden in the town of Abero, are inspired by the legend of St. Francis of Assisi, who is said to have taken care of the lepers and lived with them as a friend and relative, healing their wounds and even in a shocking gesture of mercy, kissing them on the forehead without fear of being infected. To capture that feeling of charity,we found the tone and representation that convinced us most in the baroque imagery of the Spanish Golden

Age (16th and 17th centures).

FOR THE DESIGN OF THESE CHARACTERS, WEFOCUS PRIMARILY ON CAPTURING THEIR WORK AS HEALERS AND EMPHASIZING THEIR UNIQUE METHODS BASED ON KISSING THE WOUNDS OF THE SICK. THEN WE WORK ON THEIR AESTHETIC APPEARANCE, ESPECIALLY THEIR POSES AND ATTITUDES, WHICH WERE NECESSARY TO BE ABLE TO TRANSFER THESE DESICNS IN THE BEST POSSIBLE WAY INTO ANIMATED SPRITES IN PIXEL ART WITHIN THE GAME. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)

書記官

書記官是游戲較為重要的角色，制作組也在他身上下足了苦功夫，書記官的設(shè)計本身是結(jié)合了西班牙還有拉丁美洲周的美學，在他身上出現(xiàn)的天鵝絨長跑、作為腰帶的繩子還有羊皮紙，臉上用柳條捂住，這都是西班牙南方比較經(jīng)典的元素，起初對他的設(shè)定可能只是普通的NPC，但制作組在他身上看到了獨特的一面：是那么地神秘，那么地壯觀，一直跪地著，就這樣制作組們相信他絕對有足夠的魅力成為引導懺悔者進行冒險的角色。

制作組原話：Since it is one of the most important characters in the game, Deogracias combines aesthetic elements typical of the penitents of Spanish and Latin American Holy Week, such as the velvet robe, the strings that holdit as a belt and even the parchment, whichcan be seen in some of the oldest processions in Andalusia.In addition, Deogracias covers his face with a wicker placemat, a traditional element in the kitchens of Southern Spain, which helps him sift his thick voice affected by EI Milagro.

THE INITIAL INTENTION OF THE DESIGN OF THIS CHARACTER WAS NOT TO GRANT HIM SUCH A LEADING ROLE BUT, ONCE WE DEFINED HIS PECULIAR FINAL ASPECT, SO MYSTERIOUS AND IMPOSING STILL KNEELING, WE BELIEVED THAT HE HAD ENOUGH CHARISMATO BE THE IDEAL

CHARACTER TO GUIDE THE PENITENT ONE IN HIS ADVENTURE.

JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA

(CONCEPT ARTIST)

維瑞達拉祝福

維瑞達拉的設(shè)計便是從某個祝福的地方來幫助你，并因你而改變。

小姐姐是游戲中人氣最高的NPC，可以很明顯的感受到她是受了至高意志的委托，來到大陸上等待著懺悔者的到來。

維瑞達拉的名字來源于一部1961年的電影，她的外套上會覆蓋者金色的陰影和銀橙色的花朵。開發(fā)者們所在的城市“斯維里亞”也常能看到這樣的芭蕉和桔子樹，設(shè)計師們在秋天從地上收集了幾片葉子作為參考。

制作組原話：Viridiana's name was inspired by the 1961 movie by Luis Bufuel.THE MANTLE OF VIRIDIANA IS COVERED WITH SHADOW BANANA LEAVES EMBROIDERED IN GOLD AND ORANGE BLOSSOM FLOWERS IN SILVER. PLANTAIN AND ORANGE TREES ARE VERY COMMON IN OUR CITY, SEVILLE. IN THE FALL, THE GROUND IS FILLED WITH GOLDEN LEAVES IN AREAS WHERE THERE ARE PLANTAIN TREES.1 REMEMBER THAT IT WAS PRECISELY IN AUTUMN THAT 1 COLLECTED SEVERAL LEAVES FROM THE GROUND TO USE AS REFERENCE FOR THE WORK ON THIS DESIGN. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA.

月光之子的設(shè)計

角色設(shè)計有2處參考來源：

第一：來自二十世紀中葉的安達盧西亞弗拉門戈傳統(tǒng)歌曲《La Luna y EI Toro》，由科爾多瓦·博姆·卡洛斯·卡斯特拉諾（Cordova bom Carlos Castellano）創(chuàng)作（全世界已有數(shù)百個版本和重新詮釋，其歌詞啟發(fā)了這一概念）。

第二：，吸收了二十世紀著名畫家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）用貝拉斯克斯（Velazquez）的《教皇英諾森十世》（Pope Innocent X）肖像制作的ffty變奏曲之一的元素，他將其命名為1954年的《帶肉的人物》（Figure with meat），在這幅作品中，你可以看到龐蒂夫（pontif）兩側(cè)懸掛的牛肉的兩半。這一非常有力的圖像激發(fā)了公牛形象的設(shè)計靈感，它被奇怪地一分為二，就像天使張開的翅膀，象征著月亮之子的誕生（這也是Mecano樂隊1986年的一首歌），其輪廓反映了這些動物在斗牛中的悲慘死亡。Jocinero的名字來源于著名的三浦公牛，該公牛因在1862年刺傷了面對他的斗牛士的心臟而被載入斗牛史。

設(shè)計的第一個版本展示了一個大約八、九歲的男孩，其風格與十九世紀西班牙畫家華金·索羅拉（JOAQUIN SOROLLA）相似，但隨著游戲劇情的演變，冒出了將月亮之子描繪成一個擁有金色臉龐和巨大身材兄貴的想法。

制作組原話：The mixture of infuences that led to the design of this character may seem unlikely. On the one hand,it comes from a traditional Andalusian flamenco song from the mid-twentieth century, La Luna y EI Toro, by the Cordova-bom Carlos Castellano (from which hundreds of versions and reinterpretations have been made worldwide and whose lyrics inspired this concept). On the other hand, it also takes elements from one of the ffty variations that the famous twentieth-century painter Francis Bacon made of the portrait of Pope Innocent X, by Velazquez, which he titled Figure with meat 1954, where you can see the two halves of a hanged beef on each side of the pontif. That very powerful image inspired the design of the figure of the bull grotesquely divided in two as if it were the open wings of an angel, symbolizing the birth of the Son of the Moon (which is also a 1986 song by the group Mecano), whose silhouettes reflect the tragic death of these animals in bulfights. The name of Jocinero is taken from the famous bull of Miura that went down in the history of bullfighting for having wounded to death, by stabbing a hom in the heart of the bullfighter who faced him in 1862.

THE FIRST VERSIONS OF THIS DESIGN SHOWED A BOY OF ABOUT EIGHT OR NINE YEARS OF AGE IN THE STYLE OF THE SPANISH PAINTER JOAQUIN SOROLLA(19TH CENTURY), BUT AS THE SCRIPT OF THE GAME EVOLVED, THE IDEA EMERGED TO PRESENT THE SON OF THE MOON AS A BROTHER WITH THE GOLDEN FACE AND LARGE SIZE. JUAN MIGUEL LOPEZ BAREA (CONCEPT ARTIST)

克萊莎

作為整個圣膏軍的首領(lǐng)，全游戲最能打的BOSS，開發(fā)者們在她身上下足了苦功夫，遍布全身的鎧甲是基于銀的紋路還有水銀構(gòu)造而成，頭盔則呈現(xiàn)螺旋向上的形式，面具上還有兩只手臂遮蔽了她的雙眼，代表了痛苦及哭泣，失去的手臂說明了她神秘的過往，克萊莎的武器上是擁有奇跡力量所加持，因此被涂上圣油的繃帶所覆蓋著。別看已被覆蓋，但揮舞起來仍是一件強有力的兇器。

制作組原話：Crisanta's beautiful Baroque armor is based on the ormnaments and watermarks of silver and . gold and the embroidered mantles of the images of the most famous Andalusian vigins. Its helmet spirals up representing miraculous scenes from the story of Cvstodia in the form of vignettes, similar to Trajan's Column in Rome, erected in 113 A.D. Also, in her mask there are two hands covering her eyes that representing her crying and her pain. In Crisanta's original design it is APParent that she lacks an arm, which may be explained because of an early version of her story that ended up being discarded.

Crisanta's crimson sword is affected by the Miracle, so it is covered with bandages anointed in consecrated oils, the same as those used by the Anointed Legion, to which Esdras and Perpetva

belong

THE SWORD THAT CRISANTAWIELDS ISA SPECIAL AND FORMIDABLE WEAPON FOR MANY REASONS, BUT ONE OF THE MOST HIDDEN IS THAT, ALTHOUGH IT I5 A WESTERN WEAPON, CUTS AND . POSTURES OF KATANA WERE USED FOR MOVEMENT REFERENCES WITHIN THE KUKISHINDEN RYU HAPPO HIKEN JUTSU SCHOOL. THUS, THE ASCENDING CUT IS CALLED GYAKU KEISA GIRI AND THE DESCENDING KEISA GIRI. IN ADDITION, CRISANTA'S STANCE WHEN BLOCKING ATTACKS IS KNOWN AS KASUMI NO KAMAE. RAUL VIVAR (LEAD ANIMATOR)

煌極天尊

教皇作為游戲的最后的BOSS，開發(fā)者在設(shè)計時，絞盡腦汁希望將他描繪成心目中所想的模樣，他們希望教皇的形象可以同時滿足以下三點：

第一：能表現(xiàn)出擁有國家級別的力量。

第二：希望他擁有更合理的外表，而不會顯得嘩眾取寵。

第三：能突出這怪物只是個海市蜃樓！一個奇跡的謊言！的寓意。

他是不過是一個巨大的多臂雕像，身上穿著著淺灰色的教皇服與海鷗金屬斜惡心產(chǎn)物。

在面具方面設(shè)計與懺悔者有著異曲同工之妙，擁有了一張深紅色天鵝絨皮膚的仁慈的臉，展現(xiàn)了被圣潔奇跡所親吻過的恩惠。

制作組原話：From the beginning, we wanted the fnal boss of Blasphemous, His Holiness Escribar, to have two states with very different aspects. On the one hand, a more human APPearance and proportions, that was a mirage, a lie of the Miracle. On the other, one in which it was transformed into a giant of multiple arms, of grayish pontifcal clothes created from ash, and with a metallic miter that, like the Penitential Mask of The Penitent One, had a mask of pious factions that would open in two like the small portable oratories that guard a figure and show the face kissed by The Miracle of His Holiness: a merciful face of crimson velvet skin.

場景設(shè)計

古斯迪亞大陸英文為Cvstodia，來源于西班牙語單詞“custodia”，將當中的u替換成了V。

在開發(fā)游戲的時候，開發(fā)者多次借鑒現(xiàn)實生活的教堂建筑風格和神話中的故事，特別是被希臘神話的影響極深，在后續(xù)的推進中，我們往往能夠在背后的山脈上看到人臉，即使是作為背景的山脈也充滿了史詩感。

由于特殊的背景故事，大陸的天空永遠被定個在黃昏中無法前行，地面上的植物也早已枯萎，四處都充斥著破敗荒涼的氛圍，在這樣的環(huán)境下所有角色也都在臨界狀態(tài)。

最典型的便是萬母之母大教堂中的怪物，每一只都是如此的虔誠與瘋狂。

最后一說

內(nèi)核無疑是悲觀的，哪怕你的信仰再堅定，奇跡永遠不會以你所期望的樣子出現(xiàn)。所展現(xiàn)的人性是悲哀的，奇跡的降臨只會成為教會控制人心的工具，人性的丑惡遠勝于鬼神，盲目的狂熱教徒成為教會的劊子手，沾滿了無辜者的鮮血，而走上巔峰的宗教，每一根毛孔里面都流淌著黑色的血，就如他們所信仰的虛假偶像一樣。

但是現(xiàn)實和游戲是不能一概而論，生活中正常宗教也有積極的一面，他們可以指引人們走向真善美的方向。

在這里筆者希望各位看官能夠清醒地看待問題，理性討論。

最后，祝大家游戲愉快！