前出師表

作者：【三國】諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂[1]，今天下三分，益州[2]疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義[3]，以塞忠諫之路也。

宮中府中[4]，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同[5]。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等[6]，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇鵞7]，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督[8]。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也[9]。侍中、尚書、長史、參軍[10]，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽[11]，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣[12]！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也[13]。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛[14]。今南方已定[15]，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原[16]，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔[17]，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

注釋：

　[1]先帝：蜀漢先主劉備。備于吳蜀夷陵之戰(zhàn)大敗后的次年章武三年（223）病死，年六十三歲。舊時稱皇帝之死為“崩”或“殂”（cú）、“殂落”。　[2]益州：漢武帝所置十三刺史部之一，此指蜀漢疆域，相當(dāng)于今四川、云南和貴州一部分?！3]引喻：稱引和比喻。失義：失卻義理。此指說話不合道理?！4]宮中府中：后主建興元年（223）命諸葛亮開府治事（《華陽國志》定為建興二年事），自辟僚屬。宮中，指侍奉皇帝的官員。府中，指丞相府的屬官。　[5]陟（zhì至）：升官。臧：善。否（pǐ匹）：惡。異同：偏義復(fù)詞，側(cè)重于“異”?！6]“侍中”句：侍中、侍郎，皆為皇帝的侍從官。郭攸之，字演長，南陽（今屬河南）人，當(dāng)時任侍中。附見于《三國志·蜀志·董允傳》。裴松之注引《楚國先賢傳》謂郭“以器業(yè)知名于時”。費(fèi)祎（yī衣），字文偉，江夏{鄳}（méng萌，故城在今河南羅山縣西）人，當(dāng)時任侍中?！妒裰尽酚袀?。董允：字休昭，南郡枝江（今屬湖北）人，當(dāng)時任黃門侍郎?！妒裰尽酚袀鳌！7]向?qū)櫍合尻栆顺牵ń駥俸保┤?。劉備時為牙門將。夷陵之戰(zhàn)失敗，唯向?qū)櫵开?dú)無損失，故劉備稱之曰“能”?！妒裰尽酚袀?，附《向朗傳》后。淑均：良善公正?！8]督：中部督，掌管禁衛(wèi)軍。　[9]桓：后漢桓帝劉志（147—167年在位）。靈：靈帝劉宏（168—189年在位）?；傅巯刃湃瓮馄萘杭剑笥謱櫺呕鹿?，下詔逮捕反對宦官的李膺等二百余人，興起黨錮之禍。靈帝即位，宦官繼續(xù)專政，黨錮之禍復(fù)起，朝政腐敗，導(dǎo)致黃巾大起義?！10]侍中、尚書、長史、參軍：侍中，指郭攸之、費(fèi)祎。尚書，協(xié)助皇帝處理政事的官員，指陳震。震字孝起，南陽人，建興三年拜尚書?！妒裰尽酚袀?。長史，主管丞相府文書簿籍的屬官，指張裔。裔字君嗣，蜀郡成都人，此時以射聲校尉領(lǐng)留府長史。《蜀志》有傳。參軍，丞相府屬官，指蔣琬。琬字公琰，零陵湘鄉(xiāng)（今屬湖南）人，建興元年遷參軍，此時與長史張裔統(tǒng)留府事?！妒裰尽酚袀?。　[11]布衣：平民。躬耕于南陽：諸葛亮在襄陽城西二十里之隆中親自耕種以待時，襄陽時屬南陽郡?！12]“后值傾覆”四句：傾覆，指建安十三年（208），劉備在當(dāng)陽長坂被曹操擊潰，逃奔夏口（今湖北武漢）。后派諸葛亮赴東吳與孫權(quán)約，共御曹操，敗操于赤壁。自“傾覆”至此上表之建興五年整二十年；從建安十二年三顧草廬算起，為二十一年。　[13]“臨崩”句：章武三年春，劉備于永安（白帝城，今四川奉節(jié)）病危，召諸葛亮于成都，托以后事?！14]瀘：瀘水，今金沙江。不毛：未經(jīng)開發(fā)的地方?！懊敝肝骞燃捌渌r(nóng)作物。南方酷熱，五月渡瀘，極言其艱苦?！15]南方已定：蜀后主建興元年，云南地區(qū)越巂郡高定元、益州郡雍闿（后為孟獲）、牂柯郡朱褒等發(fā)動變亂，諸葛亮以新遭先主之喪，未便用兵。三年春，亮率眾南征，其秋悉平?！16]中原：指曹魏?！17]先帝遺詔：《三國志·蜀志·先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》，載先主遺詔付后主，中有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等語。

賞析：

諸葛亮并不是一個文學(xué)家，而所著《出師表》卻成為千古傳誦的文學(xué)名篇。誠如宋代大文豪蘇軾所說：“諸葛孔明不以文章自名，而開物成務(wù)之姿，綜練名實(shí)之意，自見于言語。至《出師表》，簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓(xùn)》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也?！保ㄒ姟稑啡壬募瘮ⅰ罚┮黄坏桨税僮值亩涛?，看似平實(shí)無奇，竟受到后人如此高度的贊揚(yáng)，其原因何在呢？

無庸諱言，封建社會里的士大夫們看重《出師表》，自有其政治標(biāo)準(zhǔn)。他們往往著眼于文中表露的忠君思想，予以突出的鼓吹，藉以樹立他們心目中的道德人倫的規(guī)范，是我們所不取的。但撇開這一層，我們?nèi)圆荒懿怀姓J(rèn)，這是一篇耐人咀嚼的好文章，有其自身不可磨滅的價值。它的特點(diǎn)可以用“理周情切，志盡文暢”八個字加以概括。

所謂理周，并非指文中講了許多道理，而是說文章的立論很切合實(shí)際，針對性強(qiáng)，一字一句都落到實(shí)處，不作空泛之議，因而所講的道理就顯得有說服力，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了政治家的優(yōu)良文風(fēng)。

此文寫于后主建興五年（227）諸葛亮率師北伐中原之際，而作者卻把筆墨集中在修明內(nèi)政這一點(diǎn)上。前半對后主進(jìn)諫，直接談朝政問題，后半自己述志，亦是落腳到勸劉禪“咨諏善道，察納雅言”上來。為什么這樣寫呢？因?yàn)楸狈ゲ芪?、統(tǒng)一天下，是蜀漢建國以來的既定方針，而為了爭取北伐的勝利，事前也作了一系列準(zhǔn)備工作。這些都是本已明了的事，不必贅言。諸葛亮放心不下的，是他率領(lǐng)大軍出征后的國內(nèi)政治。他考慮到，只有把內(nèi)部政局穩(wěn)定下來，才能有鞏固的后方，也才能為前線軍事斗爭提供可靠的保證。這就是為什么他在臨行前呈上的《出師表》里，反復(fù)叮嚀修明內(nèi)政，而無一字涉及軍事方略的緣故。于此亦可見出文章的有為而發(fā)，不尚空言。

再來看修明內(nèi)政的問題是怎樣提出來的。這一問題的提出，離不開整個國家所面臨的形勢與任務(wù)。文章開宗明義指出：蜀漢先帝劉備開創(chuàng)的事業(yè)并未成就，天下仍處在分裂割據(jù)之中，而蜀國自身由于連年戰(zhàn)爭，國力疲弊，確實(shí)到了危急存亡的關(guān)頭。這一起，起得突兀有力，好比在人背上猛擊一掌，令人警醒，從而正視眼前的危機(jī)。這樣，修明內(nèi)政才有其必要性和迫切性。那么，情況是否一團(tuán)烏糟呢？也不然。文章在“然”字下筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，說明文臣武將都還追念先帝的恩遇，忠心耿耿地為國效力，上下協(xié)同，人心可用，這是蜀國當(dāng)前擁有的最大的資本，也是修明內(nèi)政的可行性所在。有了必要，又有了可能，改良政事勢在必行；而根據(jù)蜀國物力貧乏、士氣有余的特點(diǎn)，這一努力自宜著眼于進(jìn)一步調(diào)動人的積極性，所以文章接下來用正反對舉的形式提出勸諫時，便把注意力放到“恢宏志士之氣”、開通“忠諫之路”上面來，是完全順理成章的。開首這一節(jié)話語不多，而能從大形勢的分析導(dǎo)引出修明內(nèi)政的要求，真有高屋建瓴、勢如破竹的氣概。

至于修明內(nèi)政的具體措施，作者也說得很實(shí)在。一是內(nèi)廷（宮中）與外廷（府中）須一視同仁，不能刑賞偏私、內(nèi)外異法。史稱劉禪嬖昵小人，聽用宦官，可見諸葛亮的這一勸諫并非無的放矢。二是推舉郭攸之、費(fèi)祎、董允等賢臣主持朝中政事，又薦任將軍向?qū)櫿乒苄l(wèi)戍營隊(duì)，后方的軍、政大權(quán)交付在可靠的人手里，國事就不致發(fā)生紊亂。三是以先前漢的興隆與后來漢的傾敗為鑒戒，規(guī)勸后主要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，信用眼下任職的一批貞良死節(jié)之士，才有可能實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下的大計(jì)。幾點(diǎn)建議都很具體著實(shí)，可以施行，而且圍繞著一個中心，便是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，不僅體現(xiàn)了諸葛亮關(guān)于修明內(nèi)政、恢宏士氣的主張，亦且切中后主劉禪自身的弱點(diǎn)，有鮮明的針對性和切實(shí)的指導(dǎo)性。這些都顯示了文章議事落到實(shí)處而產(chǎn)生的巨大邏輯力量，確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹛K軾所謂“開物成務(wù)”、“綜練名實(shí)”的贊譽(yù)。

把道理說透，是一篇議論文的基本要求，但光能以理喻人，不能以情動人，仍不算上乘文字。諸葛亮早歲得到劉備知遇，后又受命托孤，輔佐劉禪，他同蜀漢兩代君主之間的情誼非比一般，因而在遠(yuǎn)行告別時的進(jìn)言中，自然飽和著感情色彩，讀來特別感人。

文章的感情因素，較多地集中在后半部分，即作者述志之中。自“臣本布衣”以下，諸葛亮對個人一生的行事，作了簡略的回顧。三顧茅廬，臨危受命，突出劉備對自己的殊識；而平定南方，北伐中原，則表明自己對蜀漢政權(quán)的盡忠。這些情事的敘述，由于一一發(fā)自肺腑，盡管只是平平實(shí)實(shí)道來，自有一種動人心弦的力量。而反思創(chuàng)業(yè)之艱難，繼成之不易，重提興復(fù)之大業(yè)，君臣之職分，除了表白自己竭誠圖報(bào)的心意外，同時也起著激勵后主為光大先帝遺業(yè)而勤心國事的作用。本文這種披肝瀝膽、痛切陳情的作風(fēng)，很容易使人聯(lián)想起屈原所寫的《離騷》，盡管它們在表現(xiàn)形式上差別懸殊。清人丘維屏以“明白剴切中百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情”來評說本文，是切中肯綮的。

當(dāng)然，感情的表露并不局限于文章的后半。如一開頭兩句“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”，就有“百感交集”之慨。全文凡十三處提到“先帝”，時時不忘先帝的遺業(yè)、遺德、遺言、遺詔，足見情深志篤。而反復(fù)使用“宜”、“不宜”、“誠宜”字樣，亦顯示出叮嚀周至、不厭其煩的心意。清浦起龍說：“伊尹頻稱先王，武鄉(xiāng)頻引先帝，其圣賢氣象兼骨肉恩情，似老家人出外，丁寧幼主人，言言聲淚兼并?！保ā豆盼拿荚彙肪砣撸┐_能捕捉住文章的神氣。

說理與陳情的完美結(jié)合，理周而又情切，便產(chǎn)生了本文在表情達(dá)意上的能盡、能暢的功能，形成質(zhì)樸無華、明白透徹的語言風(fēng)格?！段男牡颀垺ふ卤怼菲诹信e章表這類文體的典范作品時，曾以“志盡文暢”四個字來形容本文的特點(diǎn)，并以之與孔融《薦禰衡表》的“氣揚(yáng)采飛”相對照，認(rèn)為它們“雖華實(shí)異旨，并表之英也”?？梢娫谡卤磉@類文體中，《出師表》屬于質(zhì)直明暢而較少修飾的一路，誦讀全文當(dāng)可自見。不過，這并不意味著文章絕無文采。由于語言自然氣勢的作用，文中出現(xiàn)了不少排偶句，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”以及“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”等，增強(qiáng)了文章的感情色彩。至于一些詞語的組合，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“陟罰臧否”、“作奸犯科”、“裨補(bǔ)闕漏”、“斟酌損益”等，也往往能在簡練的形式中得到鮮明、生動的表達(dá)效果，有的還流衍為成語、格言。但這類藻采主要來自自然語勢，而非出于人工矯飾，所以并不給人以工巧琢煉或矜才使氣的感覺，也并不損害文章質(zhì)直明暢的整體風(fēng)格。看來，蘇軾所說的“簡而盡，直而不肆”是能夠把握住分寸的。

政治家的文章需要有政治家的風(fēng)度，以今天的眼光來品味諸葛亮的《出師表》，似乎可以著重從這個角度加以領(lǐng)略。