以下摘自窮通寶鑒：?

秋月之金，當(dāng)權(quán)得令?；饋頍掛?，遂成鍾鼎之材，土多培養(yǎng)，反為頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過必缺。氣重愈旺，旺極則害。冬月之金，形寒性冷。木多則難施琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒；火來取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利。

秋月之金，當(dāng)權(quán)得令?；饋頍掛眩斐涉R鼎之材

這句話要好好解釋一下。

前文說：金成則火滅。金已成器，不欲見火。

為何這里說：秋月之金，火來煉煅，遂成鍾鼎之材。不矛盾嗎？

五行生克賦說：劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。

元妙論（就是千里馬）說：火煉秋金，鑄作劍峰之刃。

窮通寶鑒說：申月庚金首選丁火，秋金，尤其是申月，要火鍛煉金。

這樣矛盾的說法要怎么理解呢？

回來看前文，前文說：金到申酉巳丑，亦可謂之成。

何為“到”？就原文而言，并不僅僅指申酉巳丑月，

還指庚辛金坐申酉巳丑之上。此為“到”。

庚申辛酉辛巳辛丑就是成器之金，他們不欲見火，

庚辛金坐于其他地支上就不是成器之金，這種金就要火煉。

如果是這個意思的話，我們再來理解一句話：

庚辛金沒有坐申酉巳丑之上，卻生在秋天，秋月之金，

當(dāng)權(quán)得令，旺相，這時候要火煉。

如果是成器的金生于秋天，最好不要見火，因為成器的金要水。

所以接著作者說：見水則精神越秀。成器的金要水洗，光芒方顯。

秋金要看水火，四季皆然。

土多培養(yǎng)，反為頑濁之氣

秋天的金，金本來旺相，有一點土滋養(yǎng)就夠了。

土多培養(yǎng)，反為頑濁之氣，

元妙論說：金生秋月土重重，貧無寸鐵。

醉醒子說：死金懼蓋頂之泥。

“死金”是指未成器的金。死金要火煉。

冬月之金，形寒性冷。木多則難施琢削之功，

水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒；

火來取土，子母成功。

冬月之金，形寒性冷。最喜歡火。性冷形寒也。

單單是火還不夠，還要土。如果沒有火，沒有土，會如何？

木多則難施琢削之功，水盛而未免沉潛之患矣。

冬天水旺，水重則沉淪無用。

醉醒子也說：庚金冬死,沉沙墜海豈難乎。

明顯告訴我們冬天金一怕水多；

二怕木多。最喜歡火土兩全，

其次是土制水生金，土能制水，金體不寒也。

喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利

說白了，一點生于冬天不好養(yǎng)，

比肩聚氣相扶，還要火土，官來溫，水來暖。