“一個(gè)人自愈的能力越強(qiáng)，才越有可能接近幸福，做一個(gè)寡言，卻心有一片海的人，不傷人
【一個(gè)人的自愈能力越強(qiáng)，才越有可能接近幸福。做一個(gè)寡言，卻心有一片海的人，不傷人害己，于淡泊中，平和自在?！?/p>
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大家經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)我，提一個(gè)人叫愛(ài)比克泰德（古希臘哲學(xué)家）。
愛(ài)比克泰德呢，是一個(gè)奴隸，他的腿，斷過(guò)，是個(gè)瘸子。
有人說(shuō)他是生下來(lái)小兒麻痹，是個(gè)瘸子，還有人說(shuō)，他的腿是被他的奴隸主掰斷的。
那如果按照后一種故事，據(jù)說(shuō)是有一次他的奴隸主要打他啊，拿著他的腿準(zhǔn)備掰斷。
愛(ài)比克泰德平靜地對(duì)他的主人說(shuō)：“主人，你再掰，腿會(huì)斷的?！?/p>
主人說(shuō)：“我就掰，我就掰，就掰斷你腿，你咋地了，老子就掰，就讓你斷腿”
愛(ài)比克泰德平靜地說(shuō)：“那沒(méi)辦法呀。”
啪，就斷了。
愛(ài)比克泰德平靜地對(duì)他主人說(shuō)，“我跟你說(shuō)過(guò)，腿會(huì)斷的呀?！?/p>
主人說(shuō)：“老子就讓你斷?！?/p>
所以愛(ài)比克泰德平靜地接受了自己的命運(yùn)。
因?yàn)樗浪麤](méi)辦法。別人是奴隸主，在那個(gè)時(shí)代，“我沒(méi)辦法，我只能做好我該做的事情。”
你想一想，一個(gè)奴隸，最后成為羅馬帝國(guó)最偉大的教師之一，甚至連羅馬的皇帝，都自稱(chēng)自己是愛(ài)比克泰德的學(xué)生。
愛(ài)比克泰德住在一個(gè)非常破舊的房子里面，全部的財(cái)產(chǎn)就是一張床，一個(gè)枕頭，一盞銅燭，用來(lái)放蠟燭，銅制的。結(jié)果小偷把他銅制的那個(gè)蠟燭臺(tái)給偷走了。所以他平靜地接受了。因?yàn)橐呀?jīng)被偷走了，抱怨沒(méi)用，他就說(shuō)，“也許我并不需要這張銅制的燈燭，用泥做的也一樣，也可以照明?！?/p>
所以愛(ài)比克泰德說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，
他說(shuō)，我們這一生一定要注意到我們能做什么，我們只能在我們的能力范圍內(nèi)做我們?cè)撟龅氖虑椤?/strong>
你只能做你能力范圍內(nèi)的事情啊~
你說(shuō)我不自由，我不會(huì)飛。哎，那不是你想當(dāng)然的，你根本不會(huì)飛。
你飛了，你就會(huì)摔死。對(duì)吧？你只能做你能力范圍內(nèi)的事情。
所以愛(ài)比克泰德說(shuō)什么？
對(duì)于我們不可改變的東西,我們保持樂(lè)觀;
對(duì)于我們可以控制的事情,我們要保持謹(jǐn)慎;
對(duì)于不可改變的事情,愿我們能有個(gè)從容的心態(tài)去接受。
對(duì)于我們可以改變的事情，我們要用好我們的資源，謹(jǐn)慎，節(jié)制，不要樂(lè)極生悲。
當(dāng)然了我們還需要智慧來(lái)區(qū)分這兩者的不同（可以改變的和不可以改變的）。
穆勒有一段看似悖論的話(huà)呢，真的特別特別打動(dòng)我。
他說(shuō)什么呢？
他說(shuō)：在這樣不完善的世界上，能夠自覺(jué)地過(guò)沒(méi)有幸福的日子，才最有希望得到能夠得到的幸福，盡管這樣說(shuō)似乎有點(diǎn)自相矛盾。因?yàn)?，唯有這種自覺(jué)，才能使人感到，無(wú)論多么惡劣的命運(yùn)，都無(wú)力將自己擊倒，從而使自己能夠超然于人生命運(yùn)之上。人一旦有了這種感受之后，就不會(huì)過(guò)分地焦慮生活中的災(zāi)禍，并且能夠在寧?kù)o中培養(yǎng)出能讓自己滿(mǎn)足的源泉，既不關(guān)心這種寧?kù)o帶來(lái)的滿(mǎn)足會(huì)持續(xù)多久，也不關(guān)心這種滿(mǎn)足會(huì)不可避免的終結(jié)。
【補(bǔ)充一些類(lèi)似主題的句子】
☆在慘絕人寰的納粹集中營(yíng)中存活下來(lái)，并且沒(méi)有崩潰的心理學(xué)家——弗蘭克爾曾多次引用尼采的“凡是不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大?！?/p>
他說(shuō)?！叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由-—也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能夠被剝奪。”
☆有勇氣改變你能改變的，有胸懷接受你不能改變的，有智慧辨別兩者的不同。
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