上一集《貞觀之治》講述的是唐太宗李世民創(chuàng)立貞觀盛世的故事。公元626年，李世民通過玄武門兵變登上皇位后，不計前嫌重用魏征并廣開言路、兼聽納諫，尋求好的治國方略。吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)能比較客觀地認(rèn)識到國與民、君與民的那種水能載舟、亦能覆舟的關(guān)系，強調(diào)以百姓心為心，為君之道必須要有先存百姓的理念，并以此為出發(fā)點制定了“撫民以靜”的一系列以民為本的措施政策。唐太宗在社會治理上執(zhí)法嚴(yán)明，以身作則，注重法制建設(shè)和教化于民。通過藉田儀式和不在農(nóng)忙時節(jié)征發(fā)兵役等措施重視農(nóng)業(yè)，加強水利設(shè)施建設(shè)，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食產(chǎn)量。通過政府鼓勵多生孩子，降低結(jié)婚年齡，贖回逃亡到匈奴地區(qū)人口等措施，使唐朝人口由800多萬迅速增加到近二千萬。消滅國內(nèi)割據(jù)勢力，肅清邊患，使唐朝疆域空前遼闊。通過和親及平等對待等民族和諧政策，實現(xiàn)四夷來朝，使貞觀年間呈現(xiàn)出強大和諧的盛世局面。汲取傳統(tǒng)文化精華，對中外文化兼容并蓄，文化建設(shè)成果豐碩。唐太宗李世民發(fā)展了以史為鑒，以人為鏡的治國政治理論，自己本身也成為后世治國的一面永不磨損的鏡子。

中國歷史上唯一的一個女皇帝

武則天在國家治理上很有作為

在中國的歷史長河中，只有一位女性前無古人，后無來者，破天荒地成為男權(quán)社會的皇帝，她所統(tǒng)治的王朝前承貞觀之治，后啟開元盛世，使中國整體國力得到了大幅度的提高。她雖然離開人世已一千三百多年，但時至今日，人們?nèi)猿３Ｌ崞鹚?。她是魔鬼，因為她的殺氣太重；她是圣主，因為她的一生總與奇跡相伴。她在突破，突破了世俗，突破了宮廷，突破了男權(quán)社會，突破了整個時代。她所成就的輝煌為人類歷史增添了與眾不同的無比瑰麗的色彩，她的傳奇不可復(fù)制，直到生命最后一刻。她就是武則天。

在河南洛陽龍門石窟中有一尊最著名的佛像--盧舍那大佛，雖然經(jīng)過了千年滄桑，仍顯得悠遠(yuǎn)神秘。傳說中它是按照一個人的容貌塑造的，而這個人的名望遠(yuǎn)勝于這尊大佛，她就是武則天。

十四歲入宮被封為才人

一直力求突破，卻苦等十二年被迫成為尼姑

公元638年（李世民40歲，李治10歲），十四歲的武則天被召入皇宮，成多皇帝唐太宗李世民的女人，這對武家來說，是一件非常榮耀的事情，舉家歡慶。最疼愛她的母親卻非常擔(dān)心，因為她知道，看似尊貴的皇宮，卻是十分兇險的地方，處處充滿了明爭暗斗。武則天離家時，母親哭著與女兒訣別，而武則天則顯得非同尋常。

十四歲入宮，一般人女子都會悲悲啼啼，因為不僅要離開家還預(yù)示著未知的命運。武則天入宮時，她對痛哭的母親說“見天子庸知非福，何兒女悲乎”，意思是說，我有機會見到皇帝，你怎么知道一定是禍不是福呢，你干嗎要像平常家小兒女一樣哭哭啼啼呢。在那個年代，武則天的這些話無疑是一個時代強音。

公元625年，武則天出生于山西文水，她的父親武士彟(huo)本是商人，在唐朝建國時立下了功勞，最終晉升為工部尚書。武士彟的原配相里氏病故后，唐高祖李淵親自做主，娶了隋朝權(quán)貴觀王楊雄的侄女，也就是武則天的生母。武則天有一個很美好的童年，父親非常疼愛她，但在她剛剛十一歲時父親就去世了，而她的異母兄長對她很不好。命運的轉(zhuǎn)折使武則天過早地體會到世態(tài)炎涼，敏感的內(nèi)心蒙上了濃厚的陰影。她倔強地想要突破家庭的束縛，寧愿到深不見底的皇宮里去奮斗。

作為君臨天下的皇帝，唐太宗有很多女人，武則天只是其中并不搶眼的一位。唐太家見到武則天，看她眉目間有無窮的嫵媚，于是賜號為媚娘，但光靠這種嫵媚在佳麗如云的后宮中并不能脫穎而出。武則天入宮時的地位并不算高，只被封為一個才人。

唐朝的嬪妃制度是，在皇后之下有四妃（貴妃，淑妃、德妃和賢妃）；四妃之下是九嬪，九嬪中第一等就是昭儀；九嬪之下又有婕妤9個、美人9個、才人9個，才人是最低的一等了；才人之下還有寶林27個、御女27個、采女27個。

武則天一心想通過顯示自己的出與眾不同來尋求突破。當(dāng)時唐太宗有一匹狂烈的駿馬獅子驄，即便身手矯捷的騎手也沒能將它馴服，就在大家一籌莫展的時候，柔弱的武則天站出來說，只需給我三件東西，就能馴服這匹烈馬。唐太宗吃驚地看著武則天，問她需要哪三樣?xùn)|西，武則天回答說，一是鐵鞭，二是鐵檛（zhua），三是匕首，如果鐵鞭打不服它，就用鐵檛擊打它的頭部，如果還不服，就用匕首割斷它的喉嚨，武則天的這番話似乎讓唐太宗感到了暗暗的殺氣。在整整十二年的漫長光陰里，武則天一直試圖有所突破，但毫無結(jié)果，她的地位沒有得到任何升遷，更令人擔(dān)心的是唐太宗即將老死，所有的希望似乎都將跟隨著唐太宗的駕崩而破滅。公元649年，50歲的唐太宗李世民病逝于含風(fēng)殿，整個后宮凄風(fēng)冷雨。

皇帝死了以后，唐朝當(dāng)時的規(guī)定是，沒有子女的嬪妃一律到感業(yè)寺去做尼姑，如此了卻一生。24歲的武則天也不例外，唐太宗一死，她也被迫到感業(yè)寺當(dāng)尼姑，陪伴她的只有晨鐘暮鼓。

二十六歲二次入宮，集三千寵愛于一身

經(jīng)過十八年的宮廷及政治斗爭，四十四歲成為皇后

現(xiàn)今的陜西省西安市感業(yè)寺遺址，已經(jīng)在西安市西北靜靜地度過了一千多年。三十年前這里曾是一所小學(xué)的后院，現(xiàn)在孩子們早在就搬離這所房子，到教學(xué)樓上讀書了，但是這里一直不變的是老師講述的故事。這個故事講述了武則天的一生，“不要小看咱們后面的那座廟，那廟里有一位年輕美貌的姑娘，進了廟再走出來，就成為一代女皇了，武則天…… ”老師尤其會重點講述武則天在這里的經(jīng)歷。梅花香自苦寒來，沒有感興寺的磨難，武則天未必會有日后的輝煌。在感業(yè)寺，武則天是孤獨的，她在等待一個人的到來，這個人就是當(dāng)年的太子李治。

在唐太宗病重期間，兩個人曾同時服侍，沒想到相互間竟產(chǎn)生了濃濃的愛意。此時，李治已成為新皇帝，但他們一個在皇宮，一個在寺廟。公元650年(武則天26歲)，在唐太宗周年忌日時，李治到感業(yè)寺行香祈福，武則天終于見到了李治，淚如雨下，李治同樣急切地想把武則天接入宮中，但武則天畢竟是父親的女人，受到倫理道德的制約，即便身為九五之尊，李治也無計可施。王皇后知道了此事，主動建議皇上將武則天秘密召進宮中。王皇后當(dāng)時正想著如何對付受寵的蕭淑妃，她覺得把武則天接到皇宮就可以為她所用，但讓王皇后萬萬沒有想到的是，這個決定讓她后悔一生。

被壓抑的情感一旦再度復(fù)燃便愛得一塌糊涂，進宮后李治將三千寵愛集于武則天一人，武則天很快被封為昭儀，他們的情感還不是短時間的，而是長久的。王皇后終于受不了了，轉(zhuǎn)而聯(lián)合蕭淑妃一起對付武則天，她們機關(guān)算盡，要把她徹底打垮。而武則天要抗?fàn)幍膮s不只是王皇后和蕭淑妃兩人，更大的障礙還在宮廷之外。王皇后的背后是強大的支撐著唐王朝政權(quán)的關(guān)隴集團。關(guān)隴集團是在北朝后期的西魏北周開始形成的以關(guān)中隴右地區(qū)的軍事貴族為核心的一個政治集團，隋唐的皇室都出自這個集團。

唐高宗李治支持武則天，他與舅舅長孫無忌、大臣禇遂良等人代表的關(guān)隴貴族之間的矛盾迅速激化，長孫無忌、褚遂良是唐太宗臨終前的顧命大臣，是在他們?nèi)Ψ鲋吕钪尾女?dāng)上了皇帝，而且在李治稱帝后，他們繼續(xù)執(zhí)掌朝政大權(quán)。李治和武則天起初打算，以和平方式籠絡(luò)長孫無忌等人，但無論他們?nèi)绾蔚吐曄職舛紵o法奏效，此時的斗爭已轉(zhuǎn)化為關(guān)隴貴族與新興力量的較量。為了對付關(guān)隴集團，李治、武則天轉(zhuǎn)而扶植新勢力，一批依靠科舉入仕，庶族出身的新晉官僚，如許敬宗、李義府等人，開始在政治舞臺上嶄露頭角。

雙方的爭斗已到了最后關(guān)頭，宮廷內(nèi)外充滿了緊張的氛圍。這時手握兵權(quán)的元老重臣李勣(ji)在一份秘密的奏章中，對唐高宗說了一句驚心動魄的話。李勣對唐高宗說，立皇后是陛下家事，何必問外人。唐高宗接受了李勣的意見，果斷地廢掉了王皇后，立武則天為皇后，這說明立皇后由國事變成了家事。

此后，長孫無忌、禇遂良、于志寧、韓瑗、來濟等人，被相繼貶殺，王皇后、蕭淑妃被打入冷宮，這不僅標(biāo)志著自西魏、北周以來的關(guān)隴貴族統(tǒng)治的終結(jié)，也標(biāo)志著中國古代皇帝--貴族政體的終結(jié)。

公元655年七月，武則天入主中宮，被冊立為皇后。從入宮那一刻起，武則天就面臨著作為女人的各種壓力，她一直在試圖突破。如今，經(jīng)過十七年的坎坷與抗?fàn)?，四十四歲的武則天終于如愿以償?shù)氐巧狭伺耸澜绲淖罡叻濉?/p>

歷史上說唐高宗是一個很懦弱的人，其實他還是一個很敢做主的人，廢王立武的過程就是一個例證，這對他來說是一件大事，能夠做到這一步也是不容易。

著手處理朝政，善于用人，展現(xiàn)政治才能

廢立皇帝，走向臺前，平息局勢，控制朝政

朝廷中新掌權(quán)的政治力量是由于擁護武則天而起來的，這無疑增加了武則天的政治砝碼，使她不再局限于在后宮當(dāng)皇后。皇帝李治身體多病，將朝廷的一些事情交給武則天處理，武則天天性機敏，涉獵文史，處事皆稱旨，唐高宗對武則天的處理非常滿意，于是委以政事。

“勸農(nóng)桑、薄徭賦、廣言路、杜讒言”武則天的建言十二事，處處為百姓和中下層官吏著想，贏得了大多數(shù)人的擁護，也集中體現(xiàn)了武則天的政治智慧。緊接著，武則天開始組織自己的權(quán)力網(wǎng)，她招納許多文學(xué)之士，組成自己的智囊團，稱之為北門學(xué)士。她讓智囊團參與朝政政事，密令他們參決朝廷奏議及學(xué)習(xí)表疏，以分宰相之權(quán)，不過唐高宗仍然執(zhí)掌著最高統(tǒng)治權(quán)，雖然武則天的一度自作為福，引起高宗的不滿，但最終他們還是和好如初。在政事的處理中，武則天越來越能從大局出發(fā)，做出重大決策。就在這一年，唐高宗稱天皇，武則天稱天后，二人共掌朝政。三十年駕輕就熟地治理著國家，武則天展現(xiàn)了高超的政治水平，她其實已具備了當(dāng)皇帝的能力。

在官員的任用上，武則天受到了歷代好評。司馬光、李贄（zhi）都評價武則天在用人方面，愛養(yǎng)人才、愛護人才，使得天下英雄盡為之用，在這方面做得非常出色，只要你是真的有才能的人，就提拔到負(fù)責(zé)的崗位上去，這就使得當(dāng)時的整個政治充滿了活力。

公元675年三月，當(dāng)唐高宗因風(fēng)疹加重?zé)o法上朝，打算遜位于武則天時，幾乎所有的人都無法接受。由一個女人來做皇帝，這是中國幾千年以來從有過的，馬蜂窩被捅開了，包括宰相郝處俊在內(nèi)的朝臣們，不顧一切地強烈反對著，為穩(wěn)定局勢，唐高宗只好中途作罷，武則天也退縮了，畢竟這件事突破了男權(quán)社會的底線。

公元683年十二月，唐高宗病逝于洛陽宮，臨死前，唐高宗留下遺囑，太子即位于柩前，軍國大事有不決者，取天后處分。公元684年一月三日，太子李哲即位，是為唐中宗，武則天被尊為皇太后。唐中宗年輕氣盛，不顧法度地破格提升皇后之父韋玄貞，這件事強烈地刺激了武則天，她雷厲風(fēng)行地召集百官，下達(dá)太后令，將唐中宗廢為廬陵王，轉(zhuǎn)而立幼子李旦為皇帝，她自己則從幕后走到前臺，牢牢地掌控了朝政大權(quán)。

武則天廢立皇帝，其實挑戰(zhàn)的是根深蒂固的皇權(quán)制度。這是一件異常危險的事情，她很可能因此身敗名裂。在武則天臨朝稱制的第二年，揚州爆發(fā)了徐敬業(yè)的叛亂，文學(xué)家駱賓王還寫了名傳千古的代徐敬業(yè)傳檄天下文，以“請看今日之域中竟是誰家之天下”來點燃大眾的反武激情。徐敬業(yè)的兵變看似來勢洶洶，但很快被鎮(zhèn)壓。越王李貞等李唐宗室諸王也在各地發(fā)動了武裝反抗，同樣被武則天輕松地鎮(zhèn)壓了。在平叛兵變的過程中，武則天證實了自己在政局中的絕對優(yōu)勢，她找到了自信，緊接著為了進一步鞏固自己的地位，對官吏的整治行動也逐漸展開。武則天創(chuàng)設(shè)了中國歷史上第一個舉報箱，她大開告密之門，發(fā)下命令，只要有告密者，臣子們不僅不得過問，并要提供當(dāng)時最快捷的交通工具--驛馬，以五品官員的待遇提供飲食，讓其一路順風(fēng)地抵達(dá)皇宮。如果告密者所說的話，符合武則天的心意，此人會馬上得到破格重用；如果告密者所說的話是虛構(gòu)的，武則天也不予追究，這無疑是對告密分子最大的慫恿。四方告密者蜂起，就在告密風(fēng)潮中，開始出現(xiàn)了一批在歷史上令人不齒的酷吏。

廣造輿論，大肆鋪墊

六十六歲終成女皇

通過種種非常手段，武則天一步步逼近了皇帝的寶座，但越逼近，她越發(fā)意識到自己遇到了一個所有女人都無法突破的難關(guān)，那就是人心的向背。武則天可以解決現(xiàn)實中的一切難題，但在千年來形成的根深蒂固的男權(quán)觀念面前，她感到很難突破。她該如何制造輿論向朝野上下宣揚她當(dāng)政的合法性與正當(dāng)性呢？

武則天作為一個女人要做皇帝，這在儒家的政治傳統(tǒng)中，是不可想象的，那就是牝雞司晨，惟家之索(意思是母雞住法長打鳴，這個家庭要破敗，比喻女性掌權(quán)，顛倒陰陽，導(dǎo)致家破國之)。武則天在儒家思想理論中，找不到女人當(dāng)皇帝的合法性依據(jù)。

位于河南省境內(nèi)的洛河，古稱雒水，它從洛陽城穿越而過匯入黃河，是中國原始農(nóng)業(yè)起源最早的地區(qū)之一。自古以來被視為神河。如今生活在洛河的人們很少有人知道，在1300多年前，這里還發(fā)生了一件大事，它改變了一個女人的命運。武則天距離皇帝的寶座雖然只差一步之遙，但她非常清楚，必須找到一個依據(jù)，讓所有人看到一切都是天意所為。

公元688年，武則天的侄子武承嗣暗中派人選了一塊特殊的白石，并在上面鑿上文字“圣母臨人，永昌帝業(yè)”，然后暗中派人向朝廷呈獻(xiàn)，自稱是在洛水中偶然獲得，武太后大喜，將這塊石頭命名為寶圖，眾臣為武太后上尊號圣母神皇。一個多月后，圣母神皇大赦天下，將寶圖更名為天授神圖，一系列大肆宣傳和造勢之后，普天之下都知道了寶圖之事，更記住了石頭上所刻的文字。

從此時起，武則天已被隆重地推上了神壇，此后全國各地祥瑞不斷，五色鳥、祥云、白狼等。連一向渾濁的蒲昌海都變得清澈見底了，當(dāng)?shù)乩先伺c來自天竺的婆羅門解釋說，中國有圣天子，海水即清無波。敦煌的刺史李無虧立即將這類祥瑞上報武則天，以表功邀寵。超自然的力量為武則天提供了養(yǎng)料，漫長的古代社會人們曾普遍認(rèn)為特殊的自然現(xiàn)象是上天對人世的預(yù)兆。武則天非常聰明，她借助吉瑞使民眾相信她本人乃是天命所致。

史料記載，武則天親自主持修建了一座重要的禮制建筑，成為她祭祀神靈和施行朝政的場所，它就是明堂，明堂在中國傳統(tǒng)政治文化中有舉足輕重的地位。在這座明堂的頂部，專門設(shè)計了一個高達(dá)一丈的鐵鳳凰，外面涂以黃金，這自然是武則天作為女皇的象征，她還給明堂取了一個很好聽的名字，萬象神宮。武則天還是感到欠缺，她要開創(chuàng)新朝，這意味著她需要更高層次的理論和信仰支持，佛教給予了她新的啟示。

法明和尚等十大高僧給她做了一本《大云經(jīng)》的授記義疏的書，而恰好在《大云經(jīng)》里面就講到印度傳說故事中的吉祥天女，是以女身來統(tǒng)治閻浮提國土的，而閻浮提就是中國。佛經(jīng)里面都說了吉祥天女將會統(tǒng)治中國，因此武則天就利用佛教的義理，為她登基制造了一個正當(dāng)性的理論。

佛教自西漢末年由天竺(古印度)傳入中原后，經(jīng)過光陰流轉(zhuǎn)已成為中國思想文化不可或缺的重要部分，佛教不僅長在了老百姓的心里，也與政權(quán)緊密相連。公元690年九月，侍御史傅游藝率關(guān)中百姓九百余人上表，請改國號為周，賜皇帝姓武，武則天假意不答應(yīng)，但擢升傅游藝為給事中，這當(dāng)然是一種暗示。一時間，六萬余人都仿照傅游藝的舉動上表請武則天改國號，就連皇帝李旦本人也上表，說自己不愿意再姓李了，請求改為母親的武姓。

如此，武后無論如何不能再推辭了，她選擇九九重陽節(jié)為登基的吉日，大赦天下，將唐朝改為周朝，她本人成為周朝的皇帝，尊號為圣神皇帝。經(jīng)過三十年的苦心經(jīng)營，又經(jīng)過三四年緊鑼密鼓的輿論鋪墊，六十六歲的武則天終于實現(xiàn)了夢寐以求的心愿。

做為中國歷史上唯一的女皇帝，武則天無疑是位成功的政治家，但她畢竟是一個女人，她必須有超乎尋常的智慧，用大膽的舉措，收取更多的人心，做出更大的成就，才能夠在男權(quán)社會中有立身之地。

打破門閥制度，大開科舉創(chuàng)建武舉

社會安定，文化繁榮，人口增加，疆域拓展

由于唐朝的三省制度，武則天當(dāng)政后感到不能把控住宰相，由此給她造成一定的壓力。武則天通過相關(guān)措施，實現(xiàn)了對朝政的全面把控。

武則天開始親自主持修撰姓氏錄，有效地拉攏了中下層官吏，進一步打破了門閥制度。她廣開仕進之門，不只是低品的官員，連宰相的任命也不斷打破常規(guī)，甚至一些五品、六品官員，能被直接任命為宰相。平民百姓也可以在一夜之間變成高官。武則天曾一次任命了拾遺、補闕六十余人，破格提拔的官員們對武則天感恩戴德。制度上的突破顯然至為重要，在科舉制度上，武則天有兩項新的舉措。首先是大開科舉，它是由皇帝臨時確定科目，下制進行考試，科目很多，一般人和在職員都可以參加。通過制舉，武則天給那些空寂下僚的優(yōu)秀人才開辟了一條迅速升遷的道路。其次武則天創(chuàng)設(shè)了武舉，后來平定安史之亂的中興名臣郭子儀就是通過武舉獲得出身的。

武則天的目光，同時掠過了整個王朝的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會，打破了門閥制度后，魏晉以來崇尚門第的貴族政治，從此一厥不振。她將政權(quán)向普通平民開放，推動歷史的發(fā)展，稱得上武則天對中國歷史的巨大貢獻(xiàn)。武則天時代雖然一度因改朝換代而造成血雨腥風(fēng)，但在她的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，社會秩序就恢復(fù)正常了。

“政啟開元，治宏貞觀”，郭沫若對武則天的歷史定位，可謂公允。

在武則天統(tǒng)治時期，人口大量增殖，疆域空前拓展，基層社會安定，文化高度繁榮，生產(chǎn)力得到大幅提高。這一切都為即將到來的開元盛世打下了堅實的基礎(chǔ)。

武則天不僅為自己選拔了一批人，使政治一步步地向前推進，同時還為開元之治準(zhǔn)備了人才。開元二十三年以前，朝廷所有的大臣都是武則天時期培養(yǎng)和提拔起來的。

雖自我作古，稱帝建制，但終究受制于男權(quán)社會

晚年經(jīng)過猶豫和比選后，決定傳位于兒子

武則天繼續(xù)前行著，她有著自我作古（自己創(chuàng)始，不效法前人，指有所創(chuàng)新）的勇氣，但她畢竟也是人，越到晚年就感到了巨大的無法突破的壓力。她雖然卓越無比，但終究無法改變以男性為中心的社會基礎(chǔ)與秩序，她的內(nèi)心也仍然擺脫不了傳統(tǒng)男權(quán)的影響。她雖然非常寵愛女兒太平公主，但從沒想過要把帝位傳統(tǒng)女兒。接班人的競爭主要是在武則天的侄子與兒子之間展開。

武氏是一個大家族，在武則天的后輩中，最出類拔萃的是她的侄子武承嗣與武三思，其中武承嗣的呼聲更高一些。此時，武則天的兒子睿宗李旦已被降為皇嗣，但仍居住在東宮，實際上是已被嚴(yán)密地監(jiān)管起來了。最初武則天確實想過傳位于武承嗣，但她內(nèi)心非常糾結(jié)，因為皇嗣畢竟是自己的親生兒子的。

帝制的中國是家天下，武則天做皇帝是武家的天下，理論上只能把皇位傳給姓武的人，因為你是武周王朝的開國皇帝，不能讓江山改姓，可是女性皇帝有一個問題，傳給武家的人，那只能是傳給她的侄子，侄子才是武家的人，可是傳給武家的人當(dāng)了皇帝以后，她自己的身份是什么呢？是姑姑，而侄子當(dāng)皇帝后，他會立他的父親就是武則天的兄弟為太上皇，立在太廟里，姑姑在太廟里是沒有位置的。

宰相狄人杰是武則天最為信任的大臣，他問武則天，兒子與侄子相比，究竟誰更親一些。武則天晚年，不能不考慮自己身后的榮辱，狄人杰等人的話說到她的心坎上，只有立自己的親生兒子接班才可以永保自己受到祭祀，自己的子孫永遠(yuǎn)繼承自己的事業(yè)，這才是為自己設(shè)計得最為長遠(yuǎn)的規(guī)劃。武則天終于完全取消了立武氏兄弟為太子的想法，將廬陵王李顯接回神都洛陽。

在生命的最后歲月里，武則天的心情是蒼涼的，記得她剛當(dāng)女皇時一切籠罩在無比神秘的氛圍當(dāng)中，她以為自己與天相通，無所不能。不知怎么回事，史書上竟然還有武則天在晚年生出牙齒的記載。這樣一來，武則天以為自己超越眾生了，但武則天終究還是人，當(dāng)病魔一次次降臨之后，她也不能不覺察到自己的局限，于是更加用心地安排后事。公元701年十月，武則天回到了長安，改元為長安元年，這無疑是一個意味深長的信號，因為這是她移居洛陽之后，二十年來首次西返長安，標(biāo)志著王朝政局的重大調(diào)整。

因為唐朝的發(fā)跡之地是在長安，她本人也是作為皇后的身份陪著唐高宗從長安到洛陽的。改唐為周后，她以洛陽為首都，號稱神都，那么武周政權(quán)是以洛陽為首都的政權(quán)，她現(xiàn)在回到長安，年號改為長安，帶著兒子回到長安，就是一種動向，表示要把皇位交還給兒子。

雖已決定傳位兒子，但仍遭逼宮還政于李唐

悟透人生，無字碑任由后世評說

武則天令皇太子改從武姓，并召集太子和侄子梁王武三思等人在明堂盟誓，昭告天地將永遠(yuǎn)和平共處。接著武則天又煞費苦心安排李家與武家通婚，以便親上加親，不至于在自己死后兵戎相見。除了武三思為代表的武氏勢力之外，武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟又結(jié)成了一個新的權(quán)力集團，他們都對李顯的順利繼位構(gòu)成了巨大威脅，使政局的走向產(chǎn)生新的變數(shù)。終于公元705年正月，在武則天又一次病重時，宮中發(fā)生了政變，一支隊伍直奔武則天所住的迎仙宮，這支隊伍由宰相張柬之、崔玄暐(wei)等人率領(lǐng)，見到張易之、張昌宗，張柬之二話不說將其斬首。政變官兵將武則天的長生殿團團包圍，要求武則天傳位于太子李顯。隨后，武則天被軟禁了起來，并移居上陽宮，雖然她親生的兒子成為新皇帝，仍然定期向她問安，還給她上了新的尊號“則天大圣皇帝”，但誰都知道，這不過是一個空頭銜，她所有的政治權(quán)力都被剝奪了，她幾十年苦心營造的武周王朝也頓時煙消云散了。最熱衷于權(quán)力的武則天做夢也沒有想到自己會有這樣的結(jié)局，這對她的打擊是致命的。不過，人世間的事確實不好琢磨，就像禪宗之頓悟一樣，經(jīng)過最致命的打擊之后，武則天雖已氣息奄奄，卻在彌留之際悟通了人生，在人生的最后時刻，她突破了自我，認(rèn)識到原來所有的權(quán)力富貴都是空的，回首一看，自己的一生顯然多在偏執(zhí)當(dāng)中，所謂的圣神皇帝也不過是過眼煙云。八十一歲高齡的她感覺有點累了，她想要安息，重新做回李家的媳婦。武則天臨終前留下遺囑，去帝號，改稱則天大圣皇后，并與唐高宗合葬，她甚至主動提出，讓她曾經(jīng)恨之入骨的王皇后、蕭淑婦的族人全部恢復(fù)舊業(yè)。出乎人們的意料，一輩子好強到極點的武則天變得平和了，她與世界和解了。

這是武則天的陵墓，也是唐朝唯一一座沒有被盜的皇家陵墓，墓碑上一個字也沒有，似乎是什么也不說了，又似乎有永遠(yuǎn)說不完的傳奇往事。