以德報(bào)怨等于姑息養(yǎng)奸、助紂為虐。

是非不分的局外人自以為心胸寬大擁有道德的高度，而變成了加害者的共犯結(jié)構(gòu)。

報(bào)恩和報(bào)仇都是報(bào)的精神，一體兩面（儒家原則）

太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。

禮尚往來。

往而不來，非禮也；

來而不往，亦非禮也。

《禮記·曲禮上》

報(bào)恩和報(bào)仇都是禮的表現(xiàn)，儒家贊成報(bào)恩，認(rèn)為報(bào)恩對(duì)于人格提升有正面的意義，樂于助人，知恩報(bào)恩的良好品性。儒家也允許和支持報(bào)仇，報(bào)仇可以讓一個(gè)人懂得維護(hù)自己的尊嚴(yán)，遏阻惡意傷害的人，產(chǎn)生自我節(jié)制的精神防線，遏制人逾越分際。

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”

子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

《論語.憲問》

是非不分的道德沒有理性分辨的能力，以德報(bào)怨鼓勵(lì)傷害的行為，過分寬恕等于鼓勵(lì)惡行。

如果一個(gè)死刑執(zhí)行者請(qǐng)求受害者寬恕，在我看來，這種事總是缺乏人性的，是對(duì)正義的嘲弄。一個(gè)人不能，也不該到處快樂地殺人、折磨人；然后，時(shí)限一到，就簡單地請(qǐng)求別人的寬恕、接受別人的寬恕。在我看來，這樣做還是在犯罪。

赫伯特·馬爾庫塞

不要以怨報(bào)怨，付出最大代價(jià)的就是自己（時(shí)間、心力）。

人生短暫，不值得耗費(fèi)寶貴的人生精力，人格、靈魂的健全以及心理的平靜，自己也會(huì)和對(duì)方一樣變成低等的人。

孔子不贊成用惡意怨恨報(bào)復(fù)別人的不道德（得不償失），不被不原諒摧毀。

無論他值不值得我原諒，我都值得還給自己平靜的人生。

以直報(bào)怨，中道（真正、公正），不陷入自己主觀的感覺里，唯仁者能好人，能惡人。

真正的好惡不來自于個(gè)人主觀感覺（井底之蛙的叫囂），合乎天平，公正磊落高尚的人格理想地面對(duì)所達(dá)到的客觀的裁判。

仁者所體現(xiàn)出的境界 以直報(bào)怨、以德報(bào)德，正大光明 （修復(fù)社會(huì)殘缺和自己的創(chuàng)傷，好好的活下去）