提要

　　后人看「中國」，也存在不同觀點和認(rèn)識。

　　一種觀點認(rèn)為只有華夏漢族及其政權(quán)才是「中國」，少數(shù)民族不是「中國」。

　　如，先秦時期的夏、商、周，再有三國時期的蜀、吳，以及東晉、南朝，還有五代十國時期的「十國」，都沒有稱自己的國家是「中國」。但持只有華夏漢族及其政權(quán)才是「中國」的后人，并非按照回置到各個歷史時期的特定歷史過程的「當(dāng)時」去看「中國」的所謂「尊重歷史事實」的原則出發(fā)，也說他們不是「中國」，而是依據(jù)華夏漢族及其政權(quán)是「中國」的原則，將這些國家和政權(quán)「倒推」為「中國」。

　　而十六國時期的后趙、前燕、前秦、后秦以及北朝、遼、金、元等少數(shù)民族建立的政權(quán)，都曾自稱「中國」。可那些認(rèn)為只有華夏漢族及其政權(quán)才是「中國」的后人，仍然依據(jù)華夏漢族及其政權(quán)是「中國」的原則，將這些國家和政權(quán)「倒推」為不是「中國」。顯而易見，這種后人看「中國」的認(rèn)識，并非是尊重歷史事實，并非是恢復(fù)「歷史的本來面目」，也不是給人們一個真實的歷史，是不可取的。

　　另外一種觀點，即一些后人能夠依據(jù)歷史發(fā)展實際，承認(rèn)為自己政權(quán)所繼承的各個民族及其政權(quán)為「中國」，也承認(rèn)為自己政權(quán)所繼承的少數(shù)民族及其政權(quán)為「中國」。

　　持這種「繼承性中國」觀點的「后人」，也將當(dāng)時自稱「中國」的十六國時期的后趙、前燕、前秦、后秦以及北朝、遼、金、元等少數(shù)民族建立的政權(quán)「倒推」為「中國」，不僅是對他們自稱「中國」「本來面目」的承認(rèn)，也是根據(jù)這些少數(shù)民族及其政權(quán)都為后來「中國」所繼承的「繼承性中國」原則而「倒推」出來的結(jié)論。

正文