根寧簫語(yǔ)是我的日常隨筆，當(dāng)然，內(nèi)容主要是關(guān)于樂(lè)器和音樂(lè)的。

簫，是一種發(fā)聲原理復(fù)雜，技術(shù)層次豐富的樂(lè)器。

發(fā)聲原理方面，作為豎吹的邊棱音樂(lè)器，簫的結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上不過(guò)是一段可以開(kāi)閉組合多個(gè)指孔以改變長(zhǎng)度的空氣柱，在這個(gè)至為簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)上，其發(fā)聲原理的細(xì)節(jié)卻牽涉了十分復(fù)雜的非線性空氣動(dòng)力聲學(xué)——直到今天，學(xué)界也并沒(méi)有完成對(duì)這類(lèi)樂(lè)器透徹完整的數(shù)理建模。

技術(shù)層次方面，對(duì)不同學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不論是簫的持法、氣法、口法、指法等基本技術(shù)，還是各種演奏技巧，都在質(zhì)量和數(shù)量上有著豐富的層次——說(shuō)具體些，一個(gè)天資不錯(cuò)的人學(xué)簫一年之后，可能覺(jué)得自己已經(jīng)把簫學(xué)得差不多了，可是沒(méi)想到，三年后，卻又覺(jué)得自己還有太多東西沒(méi)掌握……五年，十年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間之后，依然會(huì)持續(xù)不斷地發(fā)現(xiàn)很多細(xì)微、精深的技術(shù)和藝術(shù)的東西，等著自己去挖掘，難以窮盡。

與學(xué)習(xí)任何一種系統(tǒng)化的技能相類(lèi)似，學(xué)簫的過(guò)程當(dāng)然也遵從一般的學(xué)習(xí)規(guī)律——不過(guò)，要想學(xué)好樂(lè)器，尤其是簫，這種外形看似簡(jiǎn)單，實(shí)則發(fā)聲原理復(fù)雜、技術(shù)層次豐富的樂(lè)器，更要求學(xué)習(xí)者能夠調(diào)整心態(tài)和腳踏實(shí)地。

調(diào)整心態(tài)

學(xué)簫者的目標(biāo)可能會(huì)變化，但一定要有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的學(xué)習(xí)一定是低效的。在確定了學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，為這個(gè)目標(biāo)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃執(zhí)行，是通行而正確的做法。

所謂“調(diào)整心態(tài)”，是指學(xué)簫者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到樂(lè)器學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)（一般而言是終身學(xué)習(xí)）的特點(diǎn)，做好長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。許多愛(ài)簫者以“學(xué)會(huì)用簫吹某個(gè)曲子”作為學(xué)簫目標(biāo)開(kāi)始學(xué)習(xí)，這不免意味著一種功利化的學(xué)習(xí)目標(biāo)，入門(mén)之后卻發(fā)現(xiàn)，學(xué)簫是個(gè)“要么零蛋，要么全部”的殘酷游戲——如果能用簫吹好某個(gè)單曲，那么離吹好很多很多其他曲子，其實(shí)也就相差不遠(yuǎn)了；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不能系統(tǒng)深入地掌握相當(dāng)廣泛的基本功和技巧，并把藝術(shù)修養(yǎng)提升到一定層次，想吹好任何一首曲子，都是不大現(xiàn)實(shí)的。

腳踏實(shí)地

無(wú)可否認(rèn)，從古到今，簫都只是一種小眾的樂(lè)器，學(xué)簫當(dāng)然也是學(xué)習(xí)一種小眾的藝術(shù)，或小眾的消遣。小眾，不可避免地，意味著冷清，意味著缺乏大眾的關(guān)注。在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，很多人會(huì)隨波逐流地認(rèn)為：缺乏關(guān)注就是“可恥的”。如果學(xué)簫者不甘寂寞，希望能熱熱鬧鬧地學(xué)簫，這個(gè)社會(huì)能夠給予的誘惑當(dāng)然絕不會(huì)少：琳瑯滿(mǎn)目的樂(lè)器，滿(mǎn)足假學(xué)簫之名購(gòu)物的欲望；五花八門(mén)的活動(dòng)，滿(mǎn)足假學(xué)簫之名社交的欲望……等等，不一而足。這里無(wú)意盲目拒斥豐富的商品和健康的聚會(huì)——只是想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：腳踏實(shí)地的練習(xí)，是學(xué)簫者獲取切實(shí)進(jìn)步的直接原因。以樂(lè)器、清談代替學(xué)習(xí)本身，是本末倒置的做法，當(dāng)然也是學(xué)不好簫的。