上一集《光武中興》講的是王莽新朝由于推行新政難以成功，致使社會(huì)動(dòng)蕩，民生凋敝，多地暴發(fā)農(nóng)民起義，其中尤以赤眉和綠林軍聲勢(shì)最為龐大。綠林軍推出西漢皇族后裔劉玄為更始帝，劉秀和劉縯兄弟也加入更始軍中。劉秀在對(duì)抗王莽圍剿綠林軍的戰(zhàn)斗中，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，表現(xiàn)出了卓越的軍事才能和非凡的膽略與勇氣。更始帝劉玄害怕自身地位受到威脅而將劉縯殺害，劉秀在岌岌可危的境況下，韜光養(yǎng)晦，蟄伏等待。緊緊抓住被派到河北駐軍的機(jī)會(huì)，采取聯(lián)姻等措施，團(tuán)結(jié)地方豪強(qiáng)大族勢(shì)力，建立并鞏固根據(jù)地，不斷壯大自身力量，努力擴(kuò)大勢(shì)力范圍，于公元25年六月稱帝，年號(hào)建武，是為光武皇帝。利用更始政權(quán)安撫赤眉不力，導(dǎo)致赤眉反擊更始政權(quán)，進(jìn)攻長(zhǎng)安并消滅了新朝政權(quán)及王莽，但自身實(shí)力也遭遇重創(chuàng)的時(shí)機(jī)，劉秀又滅掉了赤眉軍，從而統(tǒng)一了4/5的中國版圖。之后進(jìn)一步剿滅西南成都和西部的地方割據(jù)勢(shì)力，全面統(tǒng)一了中國。劉秀重視儒學(xué)，統(tǒng)一全國后采取了退功臣進(jìn)文吏的政策，給予功臣很高的榮譽(yù)地位，卻讓他們遠(yuǎn)離政治中心，選拔大量儒生才俊治國，推行度田制并嚴(yán)格執(zhí)行，使東漢經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)了光武中興。歷史上評(píng)價(jià)光武帝劉秀建立東漢的難度不比劉邦建立西漢的難度小，同樣屬于一個(gè)開疆拓土，建立新政，極有作為的皇帝。

為聯(lián)絡(luò)大月氏共同抗擊匈奴，張騫出使西域

無意中發(fā)端了絲綢之路

在廣袤的地球上，沙漠、高山、溝壑、沼澤、荒原等各種復(fù)雜地理環(huán)境曾嚴(yán)重阻礙著人類的相互交流。然而，即便天險(xiǎn)重重，人類探索與交流的腳步從未停止，即使在只能依靠步行的時(shí)代，人類依然能跨越千山萬水創(chuàng)造奇跡。絲綢之路是鑿空西域，實(shí)現(xiàn)東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要?dú)v史見證。

公元前138年，一個(gè)普通的郎官從長(zhǎng)安啟程踏上出使西域的征途，他就是張騫。然而張騫并不知道，此次出使將擔(dān)負(fù)著更為重大的可載入人類史冊(cè)的使命，他所開啟的絲綢道路將連通東方與西方。絲綢之路蜿蜒曲折，卻又綿綿不斷，既有主干，也有分支，甚至擴(kuò)展到浩瀚的大海，它沖破了自然與人為的巨大障礙，幾度衰弱，又幾度興盛，成為人類歷史上的偉績(jī)，直到現(xiàn)在，它依然能重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。

公元前200年，漢高祖劉邦親率一支三十二萬精兵組成的大軍（西漢建立于公元前202年），奔赴大同城東5公里處的白登山。此時(shí)，劉邦已完勝最強(qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，建立了西漢王朝，他的軍隊(duì)也因身經(jīng)百戰(zhàn)而成為威武之師。然而，強(qiáng)悍的匈奴仍對(duì)新興的漢王朝構(gòu)成巨大的威脅。匈奴是一個(gè)馬背上的游牧民族，擁有強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍，依仗時(shí)速可達(dá)60公里的駿馬，經(jīng)常南下侵?jǐn)_，嚴(yán)重威脅著漢朝的安危，劉邦決心親率舉國之力徹底打敗匈奴。不料，就在白登山，四十萬匈奴鐵騎突然間將漢軍團(tuán)團(tuán)圍住，一困就是七天七夜。白登山之戰(zhàn)使?jié)h王朝完全處于劣勢(shì)，表明實(shí)力仍然不足以抗擊匈奴，不得不采取和親等懷柔政策來維護(hù)與匈奴的關(guān)系。

經(jīng)過的六七十年的休養(yǎng)生息，西漢王朝逐步進(jìn)入鼎盛時(shí)期，雄才大略的漢武帝，不再甘于對(duì)匈奴低聲下氣，北擊匈奴，開疆拓土，一雪前恥，是漢武帝最大的心愿。為了提高勝算，西漢朝廷在積極備戰(zhàn)的同時(shí)，也在外交方面多方謀劃。一位匈奴的降人告訴漢武帝，在匈奴的西邊，有一個(gè)叫大月氏(rou zhi)的游牧民族，在被匈奴打敗后，被迫一再西遷，因?yàn)闆]有強(qiáng)援而無法報(bào)仇。這個(gè)消息令漢武帝異常振奮，一個(gè)重大的戰(zhàn)略思想當(dāng)即產(chǎn)生，他要派出一支高規(guī)格的使團(tuán)出使西域聯(lián)合大月氏以夾擊匈奴。

公元前 138年，一支一百多人組成的龐大使團(tuán)，從長(zhǎng)安啟程，踏上了西行之旅，為首者就是張騫。張騫本是保衛(wèi)皇宮的一個(gè)普通郎官，但內(nèi)心卻充滿了對(duì)榮譽(yù)的向往，有著強(qiáng)烈的探險(xiǎn)精神，喜歡開拓未知的領(lǐng)域，不甘心碌碌一生。因此，當(dāng)漢武帝招募出使西域的使者時(shí)，幾乎無人敢應(yīng)募，只有張騫欣然而出，擔(dān)負(fù)起聯(lián)系大月氏的重要使命。然而，當(dāng)時(shí)西漢對(duì)于大月氏的具體情況，甚至它所處的確切位置幾乎一無不知，西域的一切只在傳說中，包括巍峨的昆侖山和神秘的西王母。

西域，是見諸于中國古代史籍的一個(gè)地理概念，指陽關(guān)、玉門關(guān)以西，蔥嶺以東的天山南北地區(qū)。陽關(guān)，位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖鄉(xiāng)的“古董灘”上。玉門關(guān)，位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。蔥嶺是指帕米爾高原，帕米爾是波斯語，意為平頂屋。帕米爾高原山體高大，平均海拔在4500米以上，主要山峰均在6000米以上。

漢朝初年（公元前200年前后），匈奴征服了天山南北三十多個(gè)小國，完全切斷了中原與西域的聯(lián)系。在中國先民的地理概念中，昆侖山位于西北，是陸地上最高的山，也是黃河的源頭。據(jù)說，西周的周穆王曾經(jīng)乘著八駿神車，西征到達(dá)昆侖之丘，與西王母酬唱游玩，盡歡而返。這里的昆侖山，實(shí)際上是今天新疆哈密北部的天山，與現(xiàn)今天山南部的昆侖山不是一回事。巍峨的天山遮住了先民的視野，在公元前2世紀(jì)，絲綢之路開通之前，對(duì)于天山以西、以北的世界，人們知之甚少。張騫出使西域，除了知道一些美麗的傳說外，還有可怕的傳言，包括飛沙走石、渺無人煙等，然而更大更現(xiàn)實(shí)的困難還是匈奴的阻隔，要想前往而域，必須途徑匈奴統(tǒng)治的廣大地區(qū)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)無法繞開的障礙。

張騫第一次出使西域，被匈奴扣押了13年之久

雖未達(dá)目的但了解到了西域的情況

張騫決定出使西域后，帶領(lǐng)使團(tuán)從隴西郡出境不久，果然即被匈奴攔截。為了使張騫屈服，匈奴人采取了威脅利誘的手段，但張騫卻始終不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)又將張騫等人流放到自然環(huán)境非常惡劣的西北寒地，打算讓他們自生自滅。然而在極其艱難的情況下，隨行中擅長(zhǎng)騎射的甘父通過射獵鳥獸，使張騫等人度過了困境。甘父原本是匈奴人，在漢地時(shí)，是堂邑侯的一名家奴，他與張騫一樣，有著非同尋常的開拓精神。

為了將張騫留下，匈奴首領(lǐng)單于特地給他娶妻，然而張騫卻始終不忘自己的使命。張騫被匈奴扣留達(dá)十三年之久，卻也熟悉了西部的生活、語言、風(fēng)俗、氣候及地形。公元前129年，張騫終于等到了出逃的機(jī)會(huì)，在匈奴人放松監(jiān)視的時(shí)候，張騫和甘父等人最終成功逃出匈奴，繼續(xù)西行尋找大月氏。

繼續(xù)西行意味著新的一段極其艱險(xiǎn)的歷程，他們不得不經(jīng)過茫茫的大戈壁，在呼嘯而至的狂風(fēng)、冷凍交加中，隨行者多人被奪去了生命。他們翻越起伏不斷的蔥嶺，所經(jīng)之處一連數(shù)天荒無人煙，大月氏究竟在何方，仍然一無所知。經(jīng)過數(shù)十天的艱難跋涉，張騫他們到達(dá)了位于中亞費(fèi)爾干納盆地的大宛。大宛的地理位置更靠西一點(diǎn)，是諸國文明的交匯之所，也是農(nóng)業(yè)文明與游牧民族之間的一個(gè)交融的地方。

大宛：古代中亞國名，位于帕米爾高原西麓，錫爾河的上、中游，也就是今天的烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地。

蔥嶺：也即帕米爾高原，是絲綢之路的必經(jīng)之地，平均海拔4500米以上，位于天山和昆侖山的西部，橫跨中國和塔吉克斯坦境內(nèi)。緯向和經(jīng)向山脈相互交錯(cuò)，地形復(fù)雜，具有高大山原的特點(diǎn)。河網(wǎng)密度大，切割深，夷平面遭受破壞嚴(yán)重。

大宛的國王早就聽說過漢朝非常富強(qiáng)，但一直無緣交往，所以對(duì)張騫非常歡迎。張騫說明出使的意圖，請(qǐng)大宛國王將他們送到大月氏，大宛國王答應(yīng)了張騫的請(qǐng)求，派了向?qū)Ш头g，帶領(lǐng)張騫等人經(jīng)康居屬地，輾轉(zhuǎn)來到阿姆河北岸的大月氏。而此時(shí)從伊犁河、楚河流域遷移而來的大月氏人已經(jīng)在原大夏國土上建立于新的家園，這里的自然條件比原住地更好，因此他們安于現(xiàn)狀，不愿意再向匈奴尋仇。張騫在大月氏待了一年多，對(duì)方仍含糊應(yīng)答，張騫只好返程。

劫難重重，歸國途中，張騫再次被匈奴扣留，一年多后（公元前126年），匈奴內(nèi)亂，張騫帶著妻兒和甘父逃回漢朝，回到魂?duì)繅?mèng)繞的長(zhǎng)安。第一次出使西域至此結(jié)束。

張騫的第一次西行充滿艱險(xiǎn)和殘酷，出發(fā)時(shí)龐大的使團(tuán)，歸來時(shí)只剩下兩人。更令人感到難受的是出使時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十二年，付出如此巨大而慘重的代價(jià)，卻似是毫無收獲。當(dāng)張騫兩手空空見到漢武帝時(shí)，已是人面全非，十年世事哽咽難言。然而張騫第一次出使西域果真沒有收獲嗎？對(duì)于西漢朝廷而言，張騫帶回了極其重要的信息。他詳細(xì)匯報(bào)了親臨四國，傳聞的六國的情況，使年輕的漢武帝興奮而神往。張騫很詳細(xì)地講述了大宛種植的大米、小麥、苜蓿（牧蓿）、葡萄等植物，還講了當(dāng)?shù)赜闷咸阎谱鞯钠咸丫?。西域由此從虛幻的想象變成了真?shí)的存在，極大地拓展了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知的物理空間。張騫介紹，大宛有好馬，馬出的汗像血一樣，是天馬的后代，大宛的寶馬令漢武帝血液僨張。

張騫第二次出使西域，促成烏孫國共同打擊匈奴

烏孫成為漢朝在西域的可靠盟友

公元前116年，漢武帝派張騫再度持節(jié)出使西域，第二次出使西域的境遇已大不相同，不再那么兇險(xiǎn)了。經(jīng)過漠南、河西、漠北等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，漢朝大敗匈奴，匈奴被迫遠(yuǎn)徒，出使路途變得非常暢通。此時(shí)張騫已年近五十，身體也因飽經(jīng)滄桑而變得衰老，然而他仍是出使西域的不二人選，巨大的使命感，依然充斥著張騫的心胸。在他看來，貌似險(xiǎn)惡的西域，實(shí)則是他的寶地，是能夠成就他人生價(jià)值和巨大榮譽(yù)的所在，他愿意出使西域?yàn)⒈M他的熱血。使團(tuán)隊(duì)伍更為龐大，使團(tuán)多達(dá)300人，帶著漢朝廷的熱望，每人備馬兩匹，攜帶著上萬頭牛羊和價(jià)值千萬的金幣、絲綢等貴重物品，他們的目的地是位于伊犁河、楚河流域的烏孫國。烏孫國是現(xiàn)今新疆西部的阿克蘇區(qū)域，烏孫國在西漢時(shí)是由游牧民族烏孫在西域建立的行國，地處天山北麓，再北部為匈奴。

西行路上，陽關(guān)土垛、高昌古城，帕米爾高原的沙磧曠野，路途上的饑渴，思鄉(xiāng)的寂寞，大漠的孤寂，落日的蒼涼，在千年古道上，與閱歷著西域各國的風(fēng)情世故交織在一起。

烏孫是西域大國，也是匈奴的重要屬國，張騫此行的目的是說服烏孫，棄匈奴而親漢。張騫此次出行非常順利，毫發(fā)無損地來到了烏孫的王庭所在地赤谷城(烏孫位于現(xiàn)今的新疆西部邊界的阿克蘇地區(qū)，赤谷城在現(xiàn)今吉爾吉斯斯坦國境內(nèi))。龐大的使團(tuán)，貴重的禮物，衣飾鮮明而彬彬有禮的使臣，這一切讓烏孫君臣對(duì)遙遠(yuǎn)的大漢帝國心生敬畏。烏孫王熱情地招待了張騫一行，表示愿意與漢朝交往，但是不愿意與匈奴為敵，婉拒了漢朝來使的政治訴求，他派遣使者跟隨漢使回到長(zhǎng)安，表達(dá)答謝之情。對(duì)漢朝而言，如果烏孫能夠與漢建立友好的關(guān)系，與匈奴交惡的話，無疑會(huì)形成漢朝出擊匈奴的最為有利的局面。

漢武帝又先后把兩位漢宗室公主嫁給烏孫王，實(shí)行和親政策，終于使烏孫從親匈奴轉(zhuǎn)為親漢。公元前71年，漢軍五路征伐匈奴，烏孫出兵助漢立下大功，烏孫成為漢朝在西域的可靠盟友，漢與烏孫的友好關(guān)系持續(xù)了百年之久。

除了出使烏孫國之外，張騫還派遣副使分赴大宛、康居、大月氏、大夏等國進(jìn)行訪問，宣揚(yáng)漢朝的威德，表達(dá)交往的意愿。

張騫完成第二次出使的任務(wù)，返回長(zhǎng)安一年后，于公元前114年病逝。張騫的一生，仿佛就是為了完成出使西域的重任，這一偉績(jī)也讓他名垂千古。司馬遷在《史記》中用鑿空一詞形象地描述了張騫開通西域的壯舉，張騫的精神是我們民族寶貴的無形財(cái)富，張騫的精神表現(xiàn)為卓識(shí)遠(yuǎn)見，信念堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，他用一個(gè)人有限的熱血灑成一條溝通東西方的無價(jià)之路，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。這條道路有平原草地、高山峻嶺、溝壑沙漠。張騫是第一個(gè)以漢家使臣身份正式進(jìn)入西域的人，由此讓漢朝了解到新的領(lǐng)域，所以說張騫出使西域叫做鑿空。

絲綢之路的名稱的后來被賦予的

絲綢之路是貿(mào)易互通、政治交往、文化傳播之路

張騫使團(tuán)所到之處宣揚(yáng)漢朝的威德，傳遞漢人的友善，使天山南北、亞洲腹地的人們第一次了解到漢朝的強(qiáng)盛與富庶，產(chǎn)生了與東方大國交往的愿望，架起了東西方文明交流的橋梁。那么這樣一條溝通東西方的政治之路、經(jīng)貿(mào)之路、文化之路，為什么叫絲綢之能哪？

早在公元前3000年左右，中國人就懂得了養(yǎng)蠶抽絲，織絹制綢的技術(shù)，在瓷器和茶葉傳到西方之前，絲綢是中國和西方貿(mào)易的最主要和最具代表性的商品。

20世紀(jì)以來，從塔里木盆地到羅馬帝國東方行省帕爾米拉、羅馬帝國本土意大利，都發(fā)現(xiàn)了漢代絲綢制品。安息（安息是亞洲西部伊朗地區(qū)在古典時(shí)期的奴隸制帝國）的達(dá)官顯貴，羅馬的宮廷名流都用中國絲綢來顯示自己身份的高貴，此舉延續(xù)了四百年之久，這是中國歷史上最具活力的時(shí)期之一。公元前后，漢朝與亞洲的多數(shù)地區(qū)之間存在著貿(mào)易關(guān)系和政治關(guān)系，由此形成的路線被統(tǒng)稱為絲綢之路。

1877年，德國地理學(xué)家李?；粼凇吨袊芬粫?，第一次提到了絲綢之路的概念。他說，從公元前114年到公元127年間，連接中國與河中以及中國和印度的絲綢之路，以絲綢貿(mào)易為主，從中國的政治中心長(zhǎng)安或者洛陽發(fā)端，向西經(jīng)河西走廊到達(dá)敦煌，穿越包括今天新疆在內(nèi)的西域，進(jìn)入中亞地區(qū)，然后繼續(xù)向西，通往西方文明的中心羅馬帝國，或者向南到達(dá)身毒(yuan，du)。絲綢之路使?jié)h朝與西域建立了直接聯(lián)系，絲綢之路的開通，將東西方兩大文明中心連接起來。

河中：即“中亞河中地區(qū)”，指中亞錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，包括現(xiàn)今的烏茲別克斯坦全境和哈薩克斯坦西南部。中國古代稱之為“河中”，近代稱之為“河中地區(qū)”，現(xiàn)代稱之為“亞河中地區(qū)”。河中為古代歐亞陸路主商道絲綢之路重要通道。在波斯帝國時(shí)期，該地區(qū)在大多數(shù)時(shí)間為各個(gè)伊朗語民族與突厥語民族所統(tǒng)治。

身毒(yuan，du)：是自先秦至隋唐時(shí)期，對(duì)現(xiàn)代印度次大陸上的文明區(qū)域（古印度）稱呼的音譯詞。其范圍主要指現(xiàn)今印度河流域一帶。

在吉爾吉斯斯坦國的伊塞克湖，是絲綢之路北線的重要節(jié)點(diǎn)之一，烏孫人曾生活在伊塞克湖的附近，并在這里通過貨物交易成為絲綢貿(mào)易的中間人，東西方文化在這里匯聚。作為絲綢之路上的中轉(zhuǎn)中心，在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)留存有很多具有東方文化特征的古代文物，如吉爾吉斯斯坦國家博物館內(nèi)的茶杯、青銅碗等，均出土自天山山脈中部，被認(rèn)為引進(jìn)自中國。玻璃碗、古羅馬工藝，是公元1世紀(jì)出土于阿賴山脈賈拉拉巴德州，都具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。

新疆吐魯番盆地，酷熱少雨，是中國極端干旱的地區(qū)之一，當(dāng)?shù)厝嗽诖松詈娃r(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴一種叫坎兒井的地下水利工程，而這項(xiàng)工程技術(shù)始創(chuàng)于西漢。當(dāng)時(shí)漢人移民屯田來到這里，把使用地下相通的穿井術(shù)傳到了西域，習(xí)稱坎兒井，在當(dāng)?shù)刂饾u推廣。早在一千多歲前，中原漢民族沿絲綢之路來到這里，也把中原地區(qū)的飲食習(xí)慣帶到了這里，餃子就是其中之一。絲綢之路是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，華麗高貴的絲綢，光潔典雅的銅鏡，高超的鐵器鑄造技術(shù)，借助絲綢之路從中國傳入西方，同時(shí)我們?nèi)粘Ｊ秤玫钠咸?、西瓜、核桃也自漢代從西域傳入中原。兩千多年前，張騫第一次來到這里時(shí)，這個(gè)生機(jī)勃發(fā)的新世界令他欣喜萬分。

隨著絲綢之路的開通，佛教也沿著這條路傳到了中原內(nèi)地，吐魯番是這條北傳線上一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。回鶻人（現(xiàn)今的維吾爾人）來到吐魯番之前，崇信是摩尼教。摩尼教崇拜的是火，火代表著光明，回鶻人到了吐魯番之后，皈依了當(dāng)?shù)胤鸾毯?，又把原來的摩尼教中的一些元素糅合在了?dāng)時(shí)的佛教的經(jīng)典之中，這在很多壁畫中多有顯現(xiàn)。在兩漢之際，佛教也從西域傳入到中原。公元68年，漢明帝劉莊在洛陽城雍門修建的白馬寺，是中國古代第一座官辦學(xué)院，由此開啟了佛法東來的大門。隨著歲月的流逝，很多壁畫變得衰敗。

絲綢之路也是一條政治之路。通過絲綢之路漢朝剪除了匈奴人的威脅，控制了天山南北，把疆域從河西走廊拓展到帕米爾高原（蔥嶺，包括現(xiàn)今的中亞國家所在區(qū)域）。公元前101年，西漢大將李廣利擊敗大宛國，帶著上千匹汗血寶馬凱旋回朝，漢武帝揮毫作賦《西極天馬之歌》“天馬徠，從西極涉流沙，九夷服”。對(duì)雄才大略的漢武帝而言，得到寶馬良駒，固然可喜可賀，威服四方，萬國來朝，才是他的光榮與夢(mèng)想。

絲綢道路跨度非常廣，如果沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)為其沿途的安全提供保障，它是無法長(zhǎng)期存在和暢通的。漢王朝以其強(qiáng)大的國力當(dāng)之無愧地成為絲綢之路最重要的開拓者與保護(hù)者，并為這條道路的暢通與繁榮提供了最堅(jiān)實(shí)的保障。從漢武帝開始，漢王朝傾注全國財(cái)力開辟新地，維持絲路暢通，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久，在中國歷史上是空前絕后的。在甘肅省張掖市民樂縣的八卦營古城遺址，一千年前的此地就是屯糧重地。漢武帝在擊敗匈奴設(shè)置張掖郡后，開始實(shí)行大規(guī)模移民屯田，屯田是漢朝經(jīng)營西域、維護(hù)絲綢之路的重要舉措。一千多年來，民樂屯田移民的后代們，一直在這片土地上耕作繁衍，伴隨他們的是祖輩延續(xù)下來的耕作技術(shù)和農(nóng)具，如今已被現(xiàn)代化的播種機(jī)械所取代。

今天，我們?cè)賮砜唇z綢之路所走過的地方，昔日的繁華已只能存在于斑駁的殘?jiān)?dāng)中，存在于干枯的楊柳、胡楊木當(dāng)中，但是它的精神依舊在。今天所探知的歷史，是當(dāng)代與古代的一種對(duì)話，是今天的人和歷史人的精神交流。

新疆輪臺(tái)縣的拉伊烽燧遺址，建于西漢，輪臺(tái)昔日的繁華已經(jīng)不再，唯有在荒漠中的烽隧依然挺立?！拜喤_(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落”，在中國古代文人的作品中，輪臺(tái)是邊關(guān)戰(zhàn)斗與邊塞苦寒生活的代名詞，位于西域中部的輪臺(tái)，是漢朝在西城的政治中心。公元前60年，匈奴勢(shì)力被逐出西域，西漢在這里設(shè)置了西域都護(hù)，專門管理西域事務(wù)，這是中原王朝首次在西域地區(qū)設(shè)置的郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著天山南北地區(qū)，正式并入了中國版圖。從此，現(xiàn)今的新疆地區(qū)開始隸屬中央王朝的管轄，成為中國版圖不可分割的一部分。

現(xiàn)今的甘肅省敦煌市西漢長(zhǎng)城遺址，是古代中原王朝防御北方騎馬民族入侵的重要軍事設(shè)施。漢代的北方長(zhǎng)城，東起遼東，西達(dá)敦煌。為了抵御匈奴的侵?jǐn)_，保障絲綢之路的暢通，漢武帝征發(fā)數(shù)十萬人在荒無人煙的帝國西垂修筑的邊防要塞，東起敦煌，西至始墨，度沙越漠，蜿蜒布列，起到了保衛(wèi)絲綢之路暢通的重要作用。

班超鞏固和拓展了絲綢之路

極大增強(qiáng)了漢王朝對(duì)西域的控制及影響

然而漢朝對(duì)西域的經(jīng)營過程并非一帆風(fēng)順，由于西城距中原遙遠(yuǎn)，漢軍無法長(zhǎng)期駐扎，漢朝使臣遭劫或者被殺的慘劇時(shí)有發(fā)生。東漢之初，由于改朝換代間的大混戰(zhàn)，國力明顯減弱，一度無暇西顧，西域諸國不得不依附于強(qiáng)大的北匈奴，絲綢之路一度中斷六十五年。時(shí)代呼喚著另一位英雄人物的出現(xiàn)，他就是班超。他像張騫一樣出使西域，為絲綢之路的重新開通和繁榮作出了卓越貢獻(xiàn)。

漢代的陽關(guān)、玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的天山南北地區(qū)有幾十個(gè)大小不等的邦國，分布在沙漠綠洲和戈壁草原上，史稱西域三十六國。東漢史學(xué)家班固在《漢書·西域傳》中，詳細(xì)記錄了每一個(gè)邦國的地理位置、戶口總數(shù)、人口總數(shù)、兵力以及風(fēng)俗特征。

公元73年，班固的弟弟班超被任命為假司馬投筆從戎，跟隨奉車都尉竇固與匈奴作戰(zhàn)。班超作戰(zhàn)英勇，受到竇固的賞識(shí)，派遣他出使西域。班超等人到達(dá)西域的鄯善國，起初鄯善國王接待他們非常恭謹(jǐn)周到，但不久突然變得怠慢起來，班超斷定，這一定是北匈奴的使者來了。此時(shí)，匈奴已分裂為北匈奴和南匈奴，南匈奴于公元48年歸降東漢，而北匈奴仍與東漢對(duì)抗，且實(shí)力強(qiáng)大，西域諸國不知道該服從東漢還是匈奴，鄯善國王也猶豫不決。在這一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，班超將一起出使的36人全部召集起來，鼓勵(lì)大家，不入虎穴、焉得虎子，只要消滅了匈奴使者，鄯善國王就會(huì)嚇破肝膽，我們大功就可告成了。當(dāng)夜天一黑，班超率領(lǐng)36名勇士突襲匈奴使者的住地，在大風(fēng)中燃起了大火，為制造聲勢(shì)，他們還擂起了戰(zhàn)鼓，北匈奴使者及隨從人員100多人均被擊殺或燒死。第二天當(dāng)班超將北匈奴的頭顱交給鄯善國王時(shí)，鄯善國舉國震恐，班超乘勢(shì)勸說安撫，使鄯善國完全歸附東漢。班超的事跡傳回到東漢朝廷，漢明帝大喜(漢明帝是光武帝劉秀和陰麗華的兒子，劉秀于公元25年建立東漢，公元57年薨，享年53歲)，親自授命班超全權(quán)處理西域事宜，并打算派出大批兵馬供班超調(diào)遣，班超接受了使命，但沒有接受大批兵馬，他認(rèn)只要現(xiàn)在的36名勇士就夠了。

班超在西域獨(dú)立經(jīng)營了三十年余年，晚年當(dāng)他故土難忘想葉落歸根時(shí)，上書皇帝說“臣不敢妄到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”，意思是說不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活著進(jìn)入玉門關(guān)，說明班超晚年時(shí)得不到皇上的重視，這與的突出貢獻(xiàn)不相匹配。班超的家人都很有名，班超的父親班彪是東漢光武帝時(shí)的望夫長(zhǎng)，是一位博古通今的儒學(xué)之師，博學(xué)多才，專攻史籍，認(rèn)為當(dāng)時(shí)《史記》后續(xù)寫得不好，便續(xù)寫《后傳》六十五篇。班彪一生鞠躬盡瘁，死時(shí)五十二歲。班彪的長(zhǎng)子班固自幼聰慧好學(xué)，九歲就能做詩文，長(zhǎng)大后博覽群書，擁有淵博的知識(shí)和寫作能力，他隨父親愛好歷史文化，欲著史書。班固二十三歲時(shí)，父親班彪去世，班固被皇帝賞識(shí)，奉旨著《漢書》。班固精心設(shè)計(jì)，潛心鉆研二十余年，完成《漢書》大部分編著，后因牽連外戚亂政，被捕入獄，死在獄中。他的妹妹班昭奉皇上的命令，繼續(xù)完成《漢書》的編撰工作。班昭也是中國有名的女歷史學(xué)家，她的《女誡》是中國古代女人的行為準(zhǔn)則，影響深遠(yuǎn)?！稘h書》寫成后，深受學(xué)者喜愛，產(chǎn)生巨大影響，有一句話寫的是《漢書》當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的情形，“當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉”時(shí)至今日仍然具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。班超投筆從戎，一去家國三十年，班超給漢和帝的奏章是：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”皇帝卻不聞不問，班昭代兄上書，引經(jīng)據(jù)典，合情合理，絲絲入扣，戚然動(dòng)容，漢和帝覺得愧對(duì)老臣，遂準(zhǔn)奏，班超才得以還鄉(xiāng)。班氏兄妹，憂國憂民，博學(xué)多才，骨肉情深，像父親一樣都酷愛歷史，班固著《漢書》，名留千古，班超投筆從戎，鞏固了我國的西域邊境，推進(jìn)多民族國家的繁榮，作出了重要貢獻(xiàn)，是中國歷史上有名的外交家。班昭是他們的小妹，奉旨做好大哥未竟的事業(yè)，完成《漢書》未完成的部分，是歷史上頭位女歷史學(xué)家，以無上的才華，上書訴情，讓二哥隨了葉落歸根的心愿。

班超投身西域達(dá)三十一年，把親漢邦國聯(lián)合在一起，打擊匈奴和叛漢勢(shì)力，維護(hù)了西域的和平與漢朝的聲望。公元94年的一次軍事行動(dòng)中，班超成功調(diào)發(fā)了西域諸國軍隊(duì)八萬之眾，使西域 50多個(gè)國家重新歸附了漢朝。班超更善于用外交手段團(tuán)結(jié)和聯(lián)絡(luò)較遠(yuǎn)的國家，在他的努力下，舊的絲綢之路更加通暢，新的絲綢之路得到開拓。班超希望與西方的大秦直接溝通(意大利、羅馬)。公元前3世紀(jì)，羅馬人崛起于亞歐大陸的西部，逐漸發(fā)展成為地跨歐亞的大帝國，東方的漢朝與西方的羅馬是當(dāng)時(shí)最重要、最具影響力的兩大文明中心，但雙方未能建立直接的聯(lián)系。

今天在古城威尼斯，還存在有上千年的古玻璃工藝作坊，一千年了，老作坊的主人們還沿用著古老的手工制作。在大秦人深愛漢朝的絲綢之時(shí)，漢朝人也非常喜歡大秦的寶珠。東漢詩人辛延年的《羽林郎》一詩中，刻畫了一位外族美女的形象“長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠”。詩中提到的大秦珠，就是產(chǎn)自地中海一帶的蜻蜓眼玻璃珠子。當(dāng)時(shí)，從西域到內(nèi)地，從宮廷到酒肆，大秦珠成為深受漢代女性喜愛的裝飾品。

公元97年，班超派遣部將甘英出使大秦，可惜的是甘英只到達(dá)波斯灣沿岸的條支（現(xiàn)今的伊朗及亞美尼亞地區(qū)），就因當(dāng)?shù)厣倘斯室怃秩竞Ｑ蟮奈ｋU(xiǎn)而止步不前，未能完成使命。又過了七十多年，公元169年五月的一天，東漢都城洛陽張燈結(jié)彩，一派祥和景象，在威風(fēng)凜凜的皇家衛(wèi)隊(duì)的引導(dǎo)護(hù)衛(wèi)之下，一群外國使者緩緩走來，當(dāng)朝天子漢桓帝在可容納萬人的德陽殿隆重接待了來使。大秦使者的這次來訪，是兩大文明古國的第一次近距離接觸，是大漢王朝德布天下，威加四海的象征，而這一次大秦使者走的路線是海上絲綢之路。

海上絲綢之路擴(kuò)大和擴(kuò)展了東西方交流

今天我們理解的絲綢之路不僅僅是羅馬和長(zhǎng)安，實(shí)際上它代表的是西方世界和中國東方文明之間的連通，這種交流，不會(huì)因歲月而改變，它將永遠(yuǎn)會(huì)繼續(xù)下去，它不僅存在于過去、現(xiàn)在，還會(huì)發(fā)生在未來。

隨著航海技術(shù)的進(jìn)步，漢代的海上絲綢之路逐步形成，早在漢武帝元鼎六年，也就是公元前111年，漢朝大軍平定了南越后，設(shè)置了南海等九郡，中國的船只就從日南（現(xiàn)今的越南中部地區(qū)）、合浦等港口出發(fā)，沿近海航行進(jìn)入印度洋。

海上絲綢之路的開通和發(fā)展，使東西方有了進(jìn)一步的交往，絲綢之路的內(nèi)涵也更加豐富，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、邊疆、民族等諸多因素，書寫了漢朝統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展過程中的光榮與夢(mèng)想，勇氣與豪情。

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如今，無論是陸地絲綢之路還是海上絲綢之路都重新煥發(fā)了生機(jī)。公元2013年，中國政府鄭重提出共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略倡議，由此開啟了一帶一路建設(shè)的新篇章。

兩千年來，古老的絲綢之路雖經(jīng)朝代的不斷更迭卻依舊繁榮，合作與溝通，堅(jiān)守與探索，是古老絲綢之路繼續(xù)繁榮的精神根源?，F(xiàn)在，絲綢之路光輝燦爛的前景正呈現(xiàn)在我們面前，助力我們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

然而，我們不會(huì)忘記，正是在兩千多年前的漢代，中國人用自己特有的頑強(qiáng)與勇氣鑿?fù)私z綢之路，實(shí)現(xiàn)了周穆王馳游八荒探索宇宙的夢(mèng)想。

漢朝開辟的絲綢之路是中國歷史乃至世界歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。