本文章原來(lái)是對(duì)文七老師這個(gè)視頻的評(píng)論，略加修改就成了一篇專(zhuān)欄。這個(gè)評(píng)論本質(zhì)上是對(duì)稻妻劇情的一個(gè)片段——宵宮傳說(shuō)任務(wù)進(jìn)行解釋?zhuān)璐税凳境龅酒拗黝}的整體。永恒與須臾，也許在文章中并不總會(huì)出現(xiàn)，但它們是我們對(duì)稻妻進(jìn)行思考時(shí)始終圍繞的關(guān)鍵詞。

以下是評(píng)論本體：

距離我做這個(gè)任務(wù)都過(guò)去好久了……有一年多了吧，好多東西都忘了。不過(guò)，還是可以發(fā)表一下自己的想法的。

首先不得不說(shuō)視頻里老師把語(yǔ)言這一點(diǎn)拈出來(lái)真是獨(dú)具慧眼，尤其是將言說(shuō)活動(dòng)的自我消隱這一點(diǎn)提出來(lái)。或者這么說(shuō)吧，煙花下的告白里人的聲音消隱了，但意義卻十二分地傳達(dá)給了對(duì)方。而言說(shuō)活動(dòng)本就是聲音借由自己的消隱讓意義居于明面。從這個(gè)意義上講，煙花就是言說(shuō)活動(dòng)的極致形態(tài)。（沉默又何嘗不是?）

如果我們從稻妻主題——永恒來(lái)看，在進(jìn)入主線第二幕之前的兩個(gè)傳說(shuō)任務(wù)都在暗示神明日后將在人民眼中看到的永恒，并且兩者很大程度上是互補(bǔ)的。那么宵宮這里首先要被納入視野的，我以為是這個(gè)任務(wù)本身的“日常性”。宵宮在城里和各種各樣的人其樂(lè)融融的聊天，我們可以明確的發(fā)現(xiàn)，宵宮家的職業(yè)是代代傳承下來(lái)的，這一點(diǎn)很多人都有相似的經(jīng)歷。大家彼此熟識(shí)，小的是老的看著長(zhǎng)大的，同齡人又是從小玩到大的。這將成為所謂人情的基礎(chǔ)，同時(shí)是日常的基礎(chǔ)。在這里我們切不可將這種代代沉淀下來(lái)的人情誤解為璃月式的某物承載著歷史的厚重，陳老師對(duì)稻妻城有一首歌叫《恒靜之夢(mèng)》，這個(gè)名字很好的描述了這種感覺(jué)——夢(mèng)的現(xiàn)時(shí)性，個(gè)人性以及這種狀態(tài)長(zhǎng)存不易的寧?kù)o性。而夏天，作為白日的極致，把這種日常性推向了高潮。在這種情況下一旦那些浮在日常性表面的喧鬧退去，寧?kù)o重新顯露出來(lái)，人們就能借此看清一些重要之物——羈絆，心意，夢(mèng)想。

我們繼續(xù)深思日常性。日常永遠(yuǎn)是為了非日常的那一天做準(zhǔn)備的，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾锟偸橇舨幌轮档没貞浀臇|西。因此，必須超越日常不可。這就是宵宮來(lái)到村里聽(tīng)老人講當(dāng)年的回憶時(shí)需要被我們預(yù)先納入視野的東西。在這里，非日常并不是說(shuō)投身戰(zhàn)亂之類(lèi)的徹底離開(kāi)日常的事情（那是更深層次探討需要思考的問(wèn)題），而是說(shuō)日常的極致。老人說(shuō)他自己也不知道怎么就告白了，對(duì)方也不知道怎么就答應(yīng)了，然后這件事就成為了他們一直到白頭都值得回憶的事情。那么當(dāng)我們說(shuō)煙花易逝，人情長(zhǎng)存之時(shí)，這份值得回憶的東西就是煙花逝去后長(zhǎng)存之物。我們進(jìn)一步究問(wèn)究竟什么留存下來(lái)了。那是一種言語(yǔ)已無(wú)法抵達(dá)之物，在言說(shuō)活動(dòng)走到極致后，不僅是聲音要被消隱，主觀上想要傳達(dá)的意義亦要在此消隱（否則就是怎么說(shuō)怎么錯(cuò)）。因?yàn)檫@里就是無(wú)須言說(shuō)，在某種早已達(dá)到高潮的氣氛之中，兩者順勢(shì)就自然結(jié)合了（流れ）。在煙花炸開(kāi)留下的寂然無(wú)聲之中，人與人之間的緣第一次如此清晰地顯現(xiàn)出來(lái)。有緣才有彼此，而人沉醉于這份緣之中。這份緣就是我們?cè)噲D通過(guò)人情所要指出的東西。而人情根本上已經(jīng)不是我們所熟知的喜怒哀樂(lè)了，那是在意識(shí)到自己成功之時(shí)才會(huì)迸發(fā)出來(lái)的后來(lái)者。人情是在那一剎那，極為微妙的，好似不存在的，緣（源初之物）的自我發(fā)生。因此，上面提到的日常形態(tài)的作為基礎(chǔ)的人情與現(xiàn)在這個(gè)作為日常之極致的人情就在根本上是同一者，共同歸屬于緣。緣不可被簡(jiǎn)化為條件，而是已然存在的有待實(shí)現(xiàn)的牽系結(jié)構(gòu)。它暗暗牽系著日常，使日常成為非日常的基礎(chǔ)，又讓非日常成為日常的活力源。這樣，老人的這份回憶就成為了點(diǎn)亮他一生的寶貴體驗(yàn)。而劇情里試圖和解的兩人，也在以遠(yuǎn)離和留守的方式詮釋著這種關(guān)系。我們聯(lián)系到永恒的主題進(jìn)一步進(jìn)行理解：身處人情之中的人，仿佛不知?dú)q月更替，他們是活在永恒之夢(mèng)里的人。在這里，永恒是對(duì)處身于人情中的人們狀態(tài)的描述，是寧?kù)o的夢(mèng)之境界。

但是煙花又是什么呢?宵宮又為什么要沉默?煙花易逝，它絕不貪戀自己的存在。人們觀賞煙花，但煙花又何嘗不在看著人們?當(dāng)日常之極致悄然來(lái)臨之際，煙花便從人們視野的中心悄然退隱。煙花是這一瞬間人心相連的象征，換句話說(shuō)就是真之倒影。此外，關(guān)于這一瞬間，我們先前已經(jīng)將其解說(shuō)為緣的發(fā)生，那么煙花就是促成緣發(fā)生的東西。宵宮，乃是制作煙花的匠人。她制作的煙花各個(gè)不同，承載了不同的故事。但對(duì)于這樣的匠人來(lái)說(shuō)，煙花絕不是把現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變?yōu)楣适碌哪》?。在遍覽這些故事之后，匠人循著緣給出的指引，將那種人心相連的可能性聚合成了煙花。這樣的煙花內(nèi)含了一整個(gè)故事，說(shuō)成是一花一世界也不為過(guò)。但煙花真正難能可貴的是，它以其消隱試圖讓故事自行導(dǎo)向那個(gè)完滿(mǎn)的結(jié)局，因?yàn)闊熁耸蔷壣闹敢?。不過(guò)，對(duì)于處于永恒之夢(mèng)里的人們，他們?cè)跓熁ㄖ驴梢匀缤瑝?mèng)游一樣達(dá)成極致的體驗(yàn)，匠人卻不行。匠人先行走到故事的結(jié)局，并其手中構(gòu)造出了永恒。她已經(jīng)超越了夢(mèng)境。因此匠人在此刻是唯一不能入夢(mèng)之人。而此刻她沉默了，因?yàn)樗吹搅?。她看到了煙花的聚散，看到了世人之離合。匠人已經(jīng)完成了自己去進(jìn)行指引的使命，而故事也自行達(dá)成了完滿(mǎn)的結(jié)局。唯有在這一瞬，她是無(wú)事可做亦無(wú)話可說(shuō)的，只需一個(gè)人，無(wú)念無(wú)想地，注視著永恒之夢(mèng)。匠人乃是永恒的見(jiàn)守るもの。

宵宮傳說(shuō)任務(wù)和神里傳說(shuō)任務(wù)放在主線第二幕前就是對(duì)永恒之形態(tài)的暗示，能品味出其中意義的話，對(duì)稻妻主題的探究也就完成了一半。我盡量用游戲自己的語(yǔ)言去對(duì)一些關(guān)鍵詞進(jìn)行了一點(diǎn)鉤連，希望最后的效果不是只替換了幾個(gè)名詞，而是真的傳達(dá)出了那種隱微的意境。