要引導(dǎo)一月新番的評論，我希望援引他人之言。

在莫言寫的小說《天堂蒜苔之歌》的前言之中有這么一段說法：

“...長篇小說是包羅萬象的龐大文體，這里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不難因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能因為他們捕殺獵物時展現(xiàn)了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說它們殘忍。只有羊羔和小鳥的世界不成世界；只有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草即便是小鳥，也要吃昆蟲；即便是好人，也有惡的念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人而且也同情惡人。

? ? ? ?編造一個苦難故事，對于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感，那種建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。描寫政治、戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，讓黃鼠狼單咬病鴨子，這是煽情催淚影視劇的老套路，但不是悲憫，更不是大悲憫。只描寫別人給自己的傷痕，不描寫自己給別人的傷痕，不是悲憫，甚至是無恥。只揭示別人心中的惡，不袒露自我心中的惡，不是悲憫，甚至是無恥。只有正視人類之惡，只有認(rèn)識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。”

? ? ? ?我一直認(rèn)為“好作品”是個很主觀的概念，既然是主觀的概念，單用“好”去描述非常單薄，更好的是用某個特定的形容詞，如悲憫，去檢查這部作品是否展現(xiàn)了這一點。而諸如勇氣，友善，溫柔都可以去檢查。一月新番，甚至以后的新番都應(yīng)該用復(fù)雜而非簡單的“好”的檢驗，這樣才有可能形成所謂的共識。