在古代，不同的階級所受人尊敬的程度是不一樣的。

商人因為賺錢方式與主流觀念不同被認為是地位最低的，即使他們財富多，為國家經(jīng)濟發(fā)展的付出大，也難以改變社會地位。再往上一級就是大部分人所處的階層，農(nóng)民，其次是從事建設(shè)的工人，最高級就是走仕途的人。

這些人他們的共同特點是擁有獨立人格，被社會所承認有身份的人。今天所探討的主題是歷史上最特殊的人，同時他們也是地位最低的人。他們不能上學和種地，更不允許和平民通婚。

墮民生活方式

上述所提到的這些人被稱為墮民。根據(jù)所起的名字也能得知這種人是社會上地位最低的人。從生活到工作，從吃穿到住房，他們都在受著社會上不公正的眼光。

這些人的存在類似于西方的黑人，因為膚色不同受人歧視。也類似于猶太人，一直被認為是異族。

前文提到過多名是社會地位最低下的種族，因而尋找相關(guān)文獻和資料有所限制，無法得知準確的形成時間，形成原因，規(guī)模數(shù)量。但在穿衣，謀生手段上面有較為詳細的資料。

首先說一下服飾這方面。從夏朝開始，就已經(jīng)有了不同的階級。不同階級之間差別非常明顯。從衣食住行到人生規(guī)劃都有不同的選擇和限制。

比如，在古代制度中，就有不同階級不得通婚的要求，有些姓氏為了保證自己血脈的純正也不得與異族通婚。

這種思想和觀念放到墮民上面也是同樣的道理。墮民男女的衣服顏色，配飾，種類少的可憐。

他們通常穿的是黑色的衣服，男士要帶狗頭帽，女士要編大發(fā)髻。因為單調(diào)統(tǒng)一的形象，走在大街上很容易就能區(qū)分出哪些是墮民。

他們所從事的工種也很限制。一般都是平常人不愿意干的活他們?nèi)ジ?，比如紅白事，收舊貨，抲田雞，抬轎，清理和疏通糞便，抬棺等。這些都是很累很臟的活，一般都是墮民干的。

墮民的可悲

其實說到很臟很累的活，現(xiàn)在社會中也存在很多這樣的職業(yè)，比如打掃垃圾場，疏通廁所等，他們并沒有因為所從事的工作性質(zhì)而受到其他人的冷眼嘲諷。

他們愛崗敬業(yè)，盡職盡責，雖然說拿到的薪酬沒有其他人高，但最起碼也能養(yǎng)家糊口，維持生計。

這種對待是不可能在墮民身上體現(xiàn)出的。古代的統(tǒng)治者為了強調(diào)墮民階級的地下，通過服飾，職業(yè)等限制讓社會其他階層的人另眼看待，是非常不利于社會整體發(fā)展和和諧的。

俗話說少年強則國強，墮民也能進行婚育，但所嫁之人只能是墮民，他們不被允許和平民通婚，而且墮民的孩子無法得到任何晉升的渠道，他們依舊是墮民。

這完全就是對破罐子破摔這句話的完美詮釋，當朝統(tǒng)治者不想如何解決這一問題，而是采取消極的方式對待此事，實在有些悲哀。

當然，這也不是絕對的。我國古代的統(tǒng)治者也出臺了，幾項關(guān)于消除墮民這一階層的法律法規(guī)，但最終都失敗，墮民依舊是墮民。

要想真正解決墮民問題，就得從思想教育開始抓起。向大眾傳遞墮民也是社會的一份子，他們應該得到社會所有人的尊重和理解。

大眾思想得到解放后，再進一步出臺相關(guān)措施，從生活細節(jié)到人生職業(yè)，都要放寬政策。這樣一步步解決，墮民問題才有可能得到改善。

但放到古代實際生活中，這幾乎是不可能實現(xiàn)的。因為從最開端思想解放這一塊兒就無法得到真正解決。

古代那些有社會身份的男性女性都有區(qū)別，更何況是沒有社會身份的墮民呢。這也正是我國古代統(tǒng)治者出臺了許多相關(guān)政策，但最終都失敗的原因。

墮民迎來春天

第一次鴉片戰(zhàn)爭是我國近代史的開端，因為外國列強的入侵，我國歷史有很多年都陷入了黑暗之中。

但凡事有利有弊，我國經(jīng)濟大幅度下降的同時，思想被迫得到了提升。當國家處于危難之中，無論是何種等級的人最終下場都是一致的，也就是這時才讓人們幡然醒悟。

從民國開始，墮民這一受歧視的種族才開始抬頭做人，從生活的細小方面開始有了很大的改善。

直到1949年新中國成立，我國偉人在天安門前莊嚴的宣告人民站起來的那一剎那，墮民才真正實現(xiàn)獨立自主。

至此，墮民這一特殊階層不復存在。

發(fā)展到現(xiàn)代社會，與墮民這種身份不被認可的種族很相似的就是人們口中所說的黑戶。黑戶是因為躲避社會人口制度，執(zhí)意要誕下腹中孩子而產(chǎn)生的特殊人群。

這些擁有黑戶的人因為無法辦理出生證明，戶口證明，無法實現(xiàn)真正的教育，住房，工作自由。

和今天所討論的墮民在一定程度上是相似的，不過，墮民在法律意義上是被認可的，而黑戶在法律意義上是不被認可的。

發(fā)現(xiàn)到21世紀，黑戶這種特殊存在也逐漸減少。黑戶之所以存在是因為限制生孩子，當今的生孩政策已經(jīng)提倡多生，自然不攻自破。

不過，這也帶來新的困惱，老一輩的人通常要求自己的下一輩多生，至少兩個，而當代很多年輕人認為生一個并將他教育好就是最好的選擇。在這個問題上，還需要兩代人多加溝通與理解。

從這件事情上，我們要體會到以下幾點。

第一，解決問題的根本是思想得到相應解放，反之，落實任何事情必須落實到思想層面。第二，社會平等是一個國家發(fā)展和強盛的關(guān)鍵。第三，也是前文提到的，少年強則國強，一個國家的未來和發(fā)展最終都要讓年輕人拼搏。

社會是一代一代更新的過程，相信在可預見的未來，我國一定會在所有人的共同努力之下，在年輕人的奮斗之下更上一層樓。

你對上述關(guān)于墮民這一特殊社會階層事件是如何看待的？歡迎大家在評論區(qū)留言。