《魏書》：辛未，有司以太牢告至，策勛于廟，甲午始春祠，令曰……

令文的內(nèi)容被央視版《三國演義》第55集借用。建安二十一年二月辛未，官員到太廟祭祀，用隆重的太牢作為祭品。甲午日開始進行祭祀，曹操發(fā)布了上面這則令文。

《曹瞞傳》：為尚書右丞司馬建公所舉。及公為王，召建公到鄴，與歡飲，謂建公曰："孤今日可復作尉否？"建公曰："昔舉大王時，適可作尉耳。"王大笑。建公名防，司馬宣王之父。

裴松之：臣松之案司馬彪序傳，建公不為右丞，疑此不然，而王隱晉書云趙王篡位，欲尊祖為帝，博士馬平議稱京兆府君昔舉魏武帝為北部尉，賊不犯界，如此則為有徵。

曹操曾經(jīng)被司馬懿的父親司馬防舉薦為洛陽北部尉。多年后曹操請來司馬防，問他，”我還能做北部尉嗎？“司馬防回答說，”當初舉薦您的時候，正適合做北部尉?！安懿俾犃舜笮?。

裴松之翻閱司馬彪寫的《序傳》，懷疑《曹瞞傳》的記載有不實的成分。但又補充《晉書》（王隱版本）中馬平的上書，佐證這個記載的真實性。

《魏略》：孫權(quán)上書稱臣，稱說天命。王以權(quán)書示外曰："是兒欲踞吾著爐火上邪！"侍中陳群、尚書桓階奏曰："漢自安帝已來，政去公室，國統(tǒng)數(shù)絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數(shù)久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言'漢行氣盡，黃家當興'。殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生注望，遐邇怨嘆，是故孫權(quán)在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣愚以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。"

《魏氏春秋》：夏侯惇謂王曰："天下咸知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！"王曰："'施于有政，是亦為政'。若天命在吾，吾為周文王矣。"

孫權(quán)上書稱臣，希望曹操進步，曹操公開了這封信，說道，”孫權(quán)這小子是想把我架在火爐上烤?。　标惾?、桓階他們借此機會，向曹操稱帝。夏侯惇也支持曹操，曹操說，“如果我有天命的話，我愿意做周文王?！?/p>

《曹瞞傳》：……初，袁忠為沛相，嘗欲以法治太祖，沛國桓邵亦輕之，及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓，族其家，忠、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之?；干鄣贸鍪祝?strong>拜謝於庭中，太祖謂曰："跪可解死邪！"遂殺之。常出軍，行經(jīng)麥中，令"士卒無敗麥，犯者死"。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰："制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。"因援劍割發(fā)以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰："須臾覺我。"姬見太祖臥安，未即寤，及自覺，棒殺之。常討賊，廩谷不足，私謂主者曰："如何？"主者曰："可以小斛以足之。"太祖曰："善。"后軍中言太祖欺眾，太祖謂主者曰："特當借君死以厭眾，不然事不解。"乃斬之，取首題徇曰："行小斛，盜官谷，斬之軍門。"其酷虐變詐，皆此類也。

最初，袁忠想懲罰曹操，桓邵也看不起曹操，邊讓也看不起曹操。曹操上任后殺了邊讓，袁忠、桓邵逃難，曹操叫士燮殺了他們。桓邵面見曹操，試圖得到寬恕，曹操說，“跪下就能免死嗎！”就殺了桓邵。之后就寫了著名的“割發(fā)代首”和“借頭一用”的情節(jié)。書中還寫了曹操曾因為沒叫醒自己就殺了小妾的事情。到此《魏武帝紀》裴注講解完成。