1、《詩(shī)經(jīng)》

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《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

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《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

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《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

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2、賦

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賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。

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3、《三都賦》

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《三都賦》是西晉文學(xué)家左思所寫都城賦。臧榮緒《晉書》曰：左思作三都賦，世人未重?；矢χk有高名于世，思乃造而示之，謐稱善，為其賦序也。后《三都賦》名滿天下，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

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4、唐代文學(xué)

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盛唐時(shí)期，是古典詩(shī)歌的繁榮時(shí)期，詩(shī)歌成就最大，詩(shī)人輩出。山水田園詩(shī)派有孟浩然、王維；邊塞詩(shī)有高適、岑參；浪漫主義詩(shī)人李白和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫分別代表了兩派的最高峰，人稱“李杜”。孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”、高適的“大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”、岑參的“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”是膾炙人口的名句。李白的詩(shī)歌，想象豐富，藝術(shù)手法夸張，韻調(diào)清新激越，風(fēng)格豪邁雄奇，語(yǔ)言明快生動(dòng)，達(dá)到了浪漫主義的最高峰；杜甫的詩(shī)歌，深刻反映了唐朝從盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，其風(fēng)格沉郁雄渾，藝術(shù)成就高超，代表了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高峰，李白的《蜀道難》、《望廬山瀑布》，杜甫的《三吏》、《三別》，都是千古絕唱。