四、忒羅菲昂的敵人們

在海德拉托徹底完成文化洗牌后，它逐步成長(zhǎng)為威脅到帝國(guó)東南邊境的強(qiáng)鄰。有時(shí)，忒羅菲昂也會(huì)和北方的拉韋林托或卡狄彌斯聯(lián)合起來(lái)進(jìn)攻大陸中部地區(qū)。這里在過(guò)去是先祖精靈諸邦的圣地和政治文化中心，在帝國(guó)早王朝的前中期則成了維勒人、普萊奈斯人和提納人的領(lǐng)地。這三個(gè)族群無(wú)一例外都是后來(lái)帝國(guó)人的組成部分，并在帝國(guó)先遣隊(duì)來(lái)到這里時(shí)對(duì)帝國(guó)展示了不同程度的合作姿態(tài)——拜黑暗精靈的威脅所賜。其中，提納人在初期表現(xiàn)出了最為獨(dú)立倔強(qiáng)的姿態(tài)。他們既仇恨精靈，也警惕帝國(guó)。即使絕大多數(shù)米德卡斯山南的人類族群都融入了帝國(guó)，提納人也在帝國(guó)文化中留下了最濃厚的個(gè)性痕跡。我們甚至能在這些遺存里找到疑似黑暗精靈文化的地方，哪怕他們恰好是黑暗精靈的仇敵。這種有趣的“趨同”也許是當(dāng)時(shí)精靈文化對(duì)人類造成深遠(yuǎn)影響的一個(gè)側(cè)面烘托。而這里面又少不了忒羅菲昂和海德拉托的參與。

與早王朝階段同時(shí)期的海德拉托史書記載了不少忒羅菲昂帶領(lǐng)他們做出的“豐功偉績(jī)”。海德拉托在各種單獨(dú)或聯(lián)合的出征中擄掠了大量東南與中部的人口，涉及之前所提的全部四個(gè)族群以及部分帝國(guó)核心氏族。如果只是出于利益的擄掠，在大陸上的各種軍事行動(dòng)中也是常見行為。但在對(duì)大陸中部的幾次聯(lián)合出征中，海德拉托出身者成為了精靈聯(lián)軍中最殘暴的群體——許多提納人的村鎮(zhèn)被屠戮殆盡，以定居點(diǎn)為中心的一定范圍里包括牲畜甚至野生動(dòng)物在內(nèi)的一切活物都未能幸免，而精靈們沒(méi)有帶走任何奴隸。這種行為被海德拉托的史官稱為“不計(jì)利益的榮耀”和“無(wú)上公平的死亡”，似乎帶有某種信仰的性質(zhì)。在這種行為發(fā)生的頻率越來(lái)越高之后，其他黑暗精靈國(guó)家先后終止了與海德拉托的聯(lián)合行動(dòng)，并在之后的漫長(zhǎng)時(shí)光中開始了圍繞血手信仰的內(nèi)部爭(zhēng)論。而作為受害者的提納人在這個(gè)過(guò)程里選擇將針對(duì)精靈的仇恨銘刻到自己的文化信仰當(dāng)中——作為帝國(guó)九神一員的提妮婭的形象逐漸接近早王朝后期的樣子。提納人信仰的神明成為一個(gè)人首蛇身的女性模樣，常常有信徒以她的名義去執(zhí)行針對(duì)精靈的榮譽(yù)謀殺。有時(shí)這種行為甚至殃及作為帝國(guó)公民的高等精靈。這也意味著提妮婭和提納人對(duì)精靈的仇恨是不作細(xì)分的。同時(shí)也有學(xué)者注意到，女神提妮婭的這種形象與過(guò)去相比，和黑暗精靈所信仰的血手的一些化身更相似。而她的神職也在這種轉(zhuǎn)變中帶上了越多越多的“復(fù)仇”色彩。這種轉(zhuǎn)變發(fā)展到早王朝末期，提妮婭信徒的祈禱甚至帶來(lái)了名為“精靈天災(zāi)”的神之化身，一位以消滅世間所有精靈為己任的帝國(guó)騎士。這位化身偏執(zhí)到了甚至不能容忍自己的視線內(nèi)存在精靈的地步，一旦精靈進(jìn)入他的視線，他便會(huì)發(fā)狂到不聽任何號(hào)令并大開殺戒。以至于帝國(guó)軍團(tuán)中的精靈士兵或軍官的任何行動(dòng)都只能避開他。

上述的這種轉(zhuǎn)變伴隨著帝國(guó)與黑暗精靈各國(guó)的攻守反轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)的帝國(guó)已經(jīng)基本完成了對(duì)今天西部三省以外大陸上幾乎所有角落的統(tǒng)合。大陸上各個(gè)氏族的名稱，除作為羈縻而保留高度自治權(quán)利的布列托尼人之外，在當(dāng)時(shí)的各種功能性文書中幾乎完全消失，取而代之的是作為人類與高等精靈全體的公民認(rèn)同。而黑暗精靈各國(guó)仍然深陷互不信任的漩渦中。帝國(guó)在這種大好形勢(shì)下重創(chuàng)了正好位于山南的卡狄彌斯專制國(guó)，成功確保了米德卡斯山脈南北兩端的交通。然而緊隨其后的就是來(lái)自北方海上的入侵。一群被當(dāng)時(shí)的帝國(guó)稱為諾爾西亞人的群體，或者用我們今天的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的大白話，也就是“北方人”乘船席卷了整個(gè)山脈以北的土地。這些金發(fā)碧眼的人類蠻族就像帝國(guó)人的祖先那樣侵蝕、占領(lǐng)自己踏足的新土地。而在對(duì)精靈的處置上，他們有過(guò)之而無(wú)不及。作為先祖精靈文化分支的北地精靈直接銷聲匿跡，僅留下一些斷壁殘?jiān)谏奖痹V說(shuō)著它們?cè)?jīng)的輝煌。帝國(guó)建立后北上的人類后代則稍好一些，他們大都逃回山南，剩下的成為了金發(fā)蠻人治下的臣民。就這樣，帝國(guó)永遠(yuǎn)失去了米德卡斯山脈以北的土地。

來(lái)自北方蠻族突如其來(lái)的入侵讓在對(duì)付黑暗精靈上耗費(fèi)了大量國(guó)力的帝國(guó)猝不及防。許多軍團(tuán)被緊急調(diào)回本土和山脈隘口以防備“北方人”，只有提妮婭信徒們?cè)诨眚T士的率領(lǐng)下無(wú)視了后撤的命令孤軍前進(jìn)，在卡狄彌斯境內(nèi)不知所蹤。這樣迫不得已又傷筋動(dòng)骨的戰(zhàn)略變動(dòng)讓帝國(guó)內(nèi)部長(zhǎng)期緊繃的一些弦最終斷裂了。帝國(guó)下層民眾在一些地區(qū)公然拒絕軍團(tuán)入駐和為帝國(guó)機(jī)構(gòu)提供稅收，提妮婭信徒開始到處恐嚇甚至謀害精靈公民。一些不滿于變動(dòng)的帝國(guó)將軍和官僚也蠢蠢欲動(dòng)。在第一紀(jì)656年左右，瓦列留斯王朝的最后一個(gè)皇帝馬庫(kù)斯三世在如廁時(shí)被謀殺，早王朝時(shí)期最后一個(gè)王朝覆滅。這也標(biāo)志著帝國(guó)陷入了持續(xù)近二十年的空位期。將軍們和自行裹挾起來(lái)的民軍開始互相爭(zhēng)斗，邊防軍團(tuán)則孤立無(wú)援?！氨狈饺恕钡囊恍┎孔逶谶@種時(shí)候開始大舉南下，讓山南的帝國(guó)領(lǐng)土乃至黑暗精靈國(guó)家都面臨著他們的威脅。

“北方人”的南侵大致可分為兩次。第一次入侵中，一位名為英格爾的酋長(zhǎng)率領(lǐng)自己的部眾擔(dān)當(dāng)先鋒，第一個(gè)攻入了帝國(guó)首都以及作為第二首都的塞普提烏姆。值得一提的是，今天山北的艾利希王公之一，著名的艾格林家族，其祖先就被認(rèn)為是這位英格爾的兄弟。英格爾的部眾洗劫了帝國(guó)的名城，對(duì)早王朝時(shí)期的帝國(guó)文化遺產(chǎn)造成了重大損失。之后，他率部東進(jìn)，將目標(biāo)定在了黑暗精靈身上。這個(gè)草率的決定讓他和族人們付出了慘重代價(jià)——在他們進(jìn)發(fā)到拉韋林托與海德拉托的邊境后，我們?cè)僖矝](méi)有關(guān)于他們的任何信息了。今天我們只知有艾格林家族，卻從未聽說(shuō)過(guò)由同樣的語(yǔ)法可以拼出名字的英格林家族。盡管缺乏直接證據(jù)，我們依舊可以大膽推測(cè)，他們成了忒羅菲昂的手下敗將——同時(shí)期的黑暗精靈各國(guó)都留下了抵御金發(fā)人類入侵的記錄，而最大程度地保存了國(guó)力、同時(shí)又特立獨(dú)行的海德拉托甚至在記錄中留下了這樣的字眼：“我們的奴隸有了更豐富的多樣性，可以期待配種實(shí)驗(yàn)?zāi)芙o我們帶來(lái)更多驚喜了?！币苍S這就是以英格爾為代表的眾多“北方人”在海德拉托的下場(chǎng)。

第二次南侵由一位原名已不可知的酋長(zhǎng)發(fā)起。他自稱受到了托納爾，也就是北方神話中的雷神選中，因此改名為圖諾爾。這種在北方延續(xù)至今的神選者文化保留了相當(dāng)多的原初內(nèi)容，其中一種就是被神選中后往往會(huì)獲得特別的使命，需要神選者用自己的余生來(lái)完成它。圖諾爾在大約第一紀(jì)673年時(shí)開始南下，而在此之前他聲稱已經(jīng)完成了雷神交給他的使命——讓“北方人”的各個(gè)部族停止內(nèi)斗，親如兄弟。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的入侵完全不同于英格爾發(fā)起的類似打秋風(fēng)的小打小鬧。盡管圖諾爾團(tuán)結(jié)的一眾部落依舊會(huì)劫掠，但很多時(shí)候他們的表現(xiàn)更像征服者而非強(qiáng)盜。這可能是這群入侵者在十?dāng)?shù)年內(nèi)吸收了精靈與帝國(guó)在北方留下的遺產(chǎn)的結(jié)果。

這時(shí)候的帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn)也已臨近尾聲，早王朝末期的名將奧魯斯·昆塔利烏斯成功整合了原帝國(guó)境內(nèi)的大部分勢(shì)力。但即使如此，他也很難和蠻族大軍正面對(duì)抗。他的統(tǒng)帥，同時(shí)也是皇位宣稱者之一的盧基烏斯·薩爾佩總督，此時(shí)作出了一個(gè)驚世駭俗的決定——與黑暗精靈合作對(duì)抗“北方人”。他派出使者聯(lián)系與帝國(guó)接壤的三個(gè)黑暗精靈國(guó)家，即卡狄彌斯、拉韋林托和海德拉托，主動(dòng)提出和解建交的意愿。前兩個(gè)國(guó)家擁有“奮進(jìn)者”背景的第一代僭主此時(shí)都已離世，新上任的僭主在立足未穩(wěn)之下輕易地便同意了帝國(guó)人拋出的橄欖枝。國(guó)力未受重創(chuàng)的拉韋林托甚至出現(xiàn)了新僭主試圖拉攏帝國(guó)勢(shì)力來(lái)打壓國(guó)內(nèi)異己的狀況，這也為這個(gè)國(guó)家后來(lái)接連不斷的內(nèi)斗與衰落埋下了伏筆。只有忒羅菲昂治下的海德拉托展示出了只接受短期停戰(zhàn)的強(qiáng)硬姿態(tài)。這個(gè)脆弱而前所未有的聯(lián)盟收到了預(yù)期效果。帝國(guó)人和黑暗精靈在付出不小的代價(jià)后成功擊潰了圖諾爾率領(lǐng)的北方聯(lián)軍。圖諾爾逃回山北依附剩余部族中最為強(qiáng)大的艾利希恩部落，他的后代是如今艾利希王公之一的圖諾爾松家族。

在解除了來(lái)自北方的威脅后，忒羅菲昂立刻脫離了這個(gè)聯(lián)盟，海德拉托再次進(jìn)入沼澤庇護(hù)下的孤立狀態(tài)。值得注意的是，盡管他已經(jīng)撕毀了與薩爾佩總督之間的停戰(zhàn)協(xié)議，但直到八十年戰(zhàn)爭(zhēng)之前，海德拉托都少有大舉入侵帝國(guó)的行為。從這一時(shí)期的記錄來(lái)看，我們并不能說(shuō)這是忒羅菲昂良心發(fā)現(xiàn)了。恰恰相反，進(jìn)入帝國(guó)中王朝時(shí)期后，海德拉托發(fā)展出了自己的海軍。這支海軍兼有精靈傳統(tǒng)海軍和莫吉拉人航海技術(shù)的痕跡，可以確信是他們與大陸東北沿海的自由之地艾勒斐洛基斯進(jìn)行技術(shù)合作后的成果。依靠這支海軍，海德拉托開始了遍及整個(gè)南方海域的官方海盜行為。而忒羅菲昂在這一時(shí)期也開始了性格上的轉(zhuǎn)變。我們所知的、阿基勞斯閣下熟悉的那個(gè)權(quán)力狂的一面逐漸消失，取而代之的是一個(gè)神學(xué)上的思考者與血手的狂信徒。我在此猜測(cè)，或許在統(tǒng)治海德拉托的過(guò)程中，忒羅菲昂感受到了此前從未感受過(guò)的意義與滿足，而他將這種獲得感當(dāng)作了神的眷顧，因而最終成為了與過(guò)去的他完全相反的人物。

?

五、哲人王忒羅菲昂

帝國(guó)中王朝時(shí)期的第一個(gè)王朝由盧基烏斯·薩爾佩，也就是著名的盧基烏斯一世建立。這個(gè)有著疑似提納人背景的王朝可以說(shuō)在與黑暗精靈和“北方人”各勢(shì)力之間縱橫捭闔且游刃有余?！氨狈饺恕钡娜肭钟谰玫馗淖兞舜箨懮系木謩?shì)——他們先奪取了米德卡斯山脈以北的所有土地，而后又有一些部族進(jìn)軍大陸西北部，將作為帝國(guó)羈縻的布列托尼人趕到了今天僅剩的一些聚居區(qū)。薩爾佩王朝從一開始就面臨著這樣嚴(yán)峻的外交形勢(shì)，這些皇帝大部分時(shí)候都采取了開國(guó)之君盧基烏斯一世的外交策略，也就是聯(lián)合黑暗精靈國(guó)家來(lái)與肆虐北方的金發(fā)人類對(duì)峙。國(guó)力衰弱的卡狄彌斯與內(nèi)部不和的拉韋林托就此開始與人類合作，這種關(guān)系一直持續(xù)了整個(gè)中王朝前半期。這種情形下，地處大陸東南方的海德拉托顯得尤為格格不入。在忒羅菲昂的帶領(lǐng)下，這個(gè)國(guó)家朝著我行我素的方向孤獨(dú)地前行，連與大多數(shù)黑暗精靈盟友之間的交流都幾乎斷絕了。

??? 可以確定的是，大致在中王朝早期，海德拉托經(jīng)歷了一場(chǎng)叛亂。叛亂的主要發(fā)起者正是忒羅菲昂用自己的方式培養(yǎng)起來(lái)的軍隊(duì)中堅(jiān)，一群平民軍官。盡管他成功地平定了叛亂，但也由此陷入了一段時(shí)間的迷茫狀態(tài)。一位不知名的史官在記錄中留下了如此話語(yǔ)：“僭主在是否要成為真正暴君的選擇中猶豫不決。最終他戰(zhàn)勝了自己，他在自私與開明中選擇了后者，他證明了自己在面對(duì)欲望時(shí)的堅(jiān)定和信仰上的虔誠(chéng)?！?/p>

??? 忒羅菲昂最終選擇赦免了幸存的叛亂者，并訂立了一條新的法律。新法律規(guī)定，僭主必須允許自己的部下保有取而代之的選項(xiàng)，戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)僅在僭主和反叛者雙方對(duì)抗時(shí)生效，而其中一方取得勝利后，必須赦免另一方的幸存者。這條法律和之前的所有法律一樣在血手祭司面前宣誓生效，因而“每一個(gè)真正的黑暗精靈都必須去捍衛(wèi)它”。我們今人所熟知的血手信仰中許多信條的細(xì)節(jié)，就是在這種動(dòng)態(tài)的對(duì)抗與彌合中逐漸成型并固化的。

??? 在這次心靈的猶豫掙扎中，忒羅菲昂似乎舍棄了自身的某些品性。如果說(shuō)過(guò)去的他是將血手當(dāng)作隨心所欲改造國(guó)家的工具，那么在與反叛軍官們的對(duì)抗與交流當(dāng)中，他應(yīng)該是逐漸把血手真的視為了自己的心靈寄托。今天的宗教學(xué)者們對(duì)忒羅菲昂的這種心態(tài)褒貶不一，有的派別甚至認(rèn)為他的這種變化反而是倒退回了先祖精靈們的樣子。不過(guò)對(duì)于忒羅菲昂赦免反叛者的判斷，學(xué)者們倒是出奇地一致表示贊賞。

??? 此后的海德拉托邁入了一個(gè)新的臺(tái)階。伴隨著與艾勒斐洛基斯的專項(xiàng)合作，海德拉托發(fā)展出一支兼具精靈傳統(tǒng)海軍與莫吉拉人海軍特征的海上力量。這支艦隊(duì)既有類似于先祖精靈時(shí)期精靈海軍的某些奇特武器，又有莫吉拉人船隊(duì)的強(qiáng)大續(xù)航能力。忒羅菲昂經(jīng)常親自率領(lǐng)艦隊(duì)出海進(jìn)行海盜活動(dòng)，受害者從帝國(guó)人、高等精靈到南方對(duì)岸的人類或精靈船隊(duì)，甚至非海德拉托出身的黑暗精靈船只也不能幸免。但值得注意的是，忒羅菲昂親自參與的海盜行動(dòng)反而極少造成人員傷亡——他似乎把航海與劫掠當(dāng)成一種具有宗教意義的行為，而非獲利手段。同行的船員甚至被俘虜?shù)氖芎φ叨加涗浵铝怂麑⒔俾铀玫囊磺胸?cái)物都獻(xiàn)祭掉的過(guò)程。一艘帝國(guó)商船的乘員在經(jīng)歷劫掠后留下的日記中提到，他目擊的幾次獻(xiàn)祭上，忒羅菲昂偶爾會(huì)留下一些航海所需的消耗品，除此之外他們搶來(lái)的一切物品都在一個(gè)孤島上被付之一炬。忒羅菲昂為首的一眾精靈還會(huì)圍著火堆念念有詞，具體內(nèi)容則因當(dāng)事人不懂精靈語(yǔ)言而無(wú)從知曉。這位當(dāng)事者在忒羅菲昂的艦隊(duì)上圍繞著那座孤島輾轉(zhuǎn)來(lái)回，最終又到了海德拉托的一個(gè)隱秘港口。為了不淪為奴隸，他伺機(jī)煽動(dòng)同行的被俘者一同逃跑。最終他成了海德拉托奴隸主們的漏網(wǎng)之魚，并帶著這些情報(bào)回到了帝國(guó)。

另一點(diǎn)引人遐想的是，帝國(guó)立刻出動(dòng)兵力尋找那座孤島以及海德拉托的沿海據(jù)點(diǎn)，卻一無(wú)所獲。這很可能并非帝國(guó)的軍人們無(wú)能，實(shí)際上，中王朝前半期的帝國(guó)軍團(tuán)是以高素質(zhì)且多元化的兵員而著稱的。對(duì)于這無(wú)功而返的現(xiàn)實(shí)，一些對(duì)魔法有一定研究的學(xué)者認(rèn)為是海德拉托掌握了某種不為人知的改變地貌或扭曲凡人認(rèn)知的法術(shù)，并將這種技術(shù)的來(lái)源認(rèn)定為艾勒斐洛基斯的黑暗精靈法師們。

??? 這一時(shí)期的忒羅菲昂在史書上名句頻出，并經(jīng)常被后世的人們誤冠以黑暗精靈全族認(rèn)知之名。想要破除這種誤解也很簡(jiǎn)單，因?yàn)橄瘛八煌谕?、火或者風(fēng)，它是流動(dòng)的無(wú)主記憶，而大海就是整個(gè)文明記憶的具現(xiàn)”這種話，很難想象會(huì)是卡狄彌斯之類的內(nèi)陸國(guó)家居民會(huì)有的認(rèn)識(shí)（除非海德拉托這樣的沿海國(guó)家對(duì)其建立過(guò)某種文化上的統(tǒng)治）。從這句話我們至少還可以推測(cè)，忒羅菲昂對(duì)水的這種認(rèn)識(shí)和其主導(dǎo)的海盜行為之間很可能存在一定的聯(lián)系。由于血手信仰更多是對(duì)信徒的信念和行為進(jìn)行要求，對(duì)于世界本身的解釋極少，這就使得在如何看待世界的問(wèn)題上，血手的信徒們有著極其寬廣的操作空間。忒羅菲昂在這一時(shí)期的許多表現(xiàn)都為我們展示了，黑暗精靈在認(rèn)識(shí)和解釋我們世界時(shí)能夠有多么天馬行空的可能性。如果說(shuō)過(guò)去的忒羅菲昂是靠權(quán)謀和恐怖來(lái)建立自己的權(quán)威，那么從這個(gè)時(shí)期開始，他對(duì)海德拉托的自由民們采取的是一種更為寬容的姿態(tài)，一種將自己視為懸置于神圣與凡俗之間的媒介的立場(chǎng)。海德拉托的精靈們有了更多的行動(dòng)自主權(quán)，并且也愿意將這位僭主視為指導(dǎo)他們的顧問(wèn)般的存在。忒羅菲昂領(lǐng)導(dǎo)的海盜艦隊(duì)就是由這樣一群自愿接受指導(dǎo)的成員組成，因此它完全不同于海德拉托或其它國(guó)家的陸上軍隊(duì)。海盜船上充滿了節(jié)日一般的、狂歡與莊重并存的奇特氛圍。

這一時(shí)期的忒羅菲昂可以說(shuō)是從受人敬畏轉(zhuǎn)為了受人愛戴，盡管這種寬容與尊敬僅存在于他和自由民們之間。對(duì)于奴隸來(lái)說(shuō)，中王朝時(shí)期的生活與過(guò)去的區(qū)別并不大，但他們有了一個(gè)在自由民和軍官群體中的話事人，也就是前面所提到的狄奧喀德斯。在提拔狄奧喀德斯的問(wèn)題上，忒羅菲昂遇到了一些阻力，但他試圖關(guān)心海德拉托所有群體的想法還是以一種非常扭曲的形式表現(xiàn)了出來(lái)。一些將軍不相信他們的僭主會(huì)這么仁慈，雖然這種懷疑是非常合情合理的。但忒羅菲昂對(duì)狄奧喀德斯的辯護(hù)被史官大筆記錄了下來(lái)，從中我們可以看到他詭異而又敏銳的思緒：

?

“沒(méi)錯(cuò)，狄奧喀德斯曾經(jīng)是奴隸。是卑賤的、無(wú)力的、只配被你我踩在腳下的蟲子。但我不知道你們有沒(méi)有了解過(guò)這些蟲子。我是說(shuō)，真的蟲子！看看螞蟻群那驚人的分工和特化吧，像極了我們祖先的樣子。然而蟻群中真正弱小的是誰(shuí)？是蟻后啊。在座的各位小時(shí)候也許有把螞蟻當(dāng)作玩具的，那小小工蟻的武器也是能讓小孩的細(xì)皮嫩肉吃上苦頭的。然而蟻后卻沒(méi)有任何一樣武器，它靠工蟻們供養(yǎng)才能養(yǎng)尊處優(yōu)，卻用戲法迷惑了工蟻才能統(tǒng)治。各位，不要小看蟲子。每一個(gè)卑微蟲子的掙扎都是這世間協(xié)奏曲的音節(jié)；不要高看蟻后，靠他人供養(yǎng)的下場(chǎng)就是連自己都不能保護(hù)自己。各位如果不想做蟻后，不妨讓狄奧喀德斯上來(lái)試試，像個(gè)兜蟲一樣接受對(duì)手吧。”

?

在這之后，狄奧喀德斯經(jīng)歷了數(shù)次來(lái)自自由民軍官要求的擂臺(tái)決斗。雖不至于全勝，但也立于不敗之地。他被納入軍官團(tuán)隊(duì)，并在陪同忒羅菲昂的各類行動(dòng)中一路高升，最終在八十年戰(zhàn)爭(zhēng)前成為海德拉托地位最高的將領(lǐng)之一。

中王朝前半期的海德拉托與早王朝時(shí)期產(chǎn)生了極為顯著的差異。也許是因?yàn)樵缦阮j廢的享樂(lè)主義已經(jīng)被連根拔起不留遺存，也許是因?yàn)橥饨画h(huán)境趨于緩和。總之，海德拉托全國(guó)的神經(jīng)都已不再像過(guò)去那樣緊繃。在轉(zhuǎn)變后的忒羅菲昂治理下，海德拉托走上了自立甚至孤立的道路，而這種孤立又不排斥來(lái)自外界的主動(dòng)接觸——只要外人能突破沼澤與魔法的重重阻礙。

?

六、八十年戰(zhàn)爭(zhēng)前的大陸局勢(shì)

中王朝晚期的八十年戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)乃至整個(gè)大陸歷史上最為重大的歷史事件之一。這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎卷入了大陸上的所有勢(shì)力，我們的主角忒羅菲昂和他擔(dān)當(dāng)僭主的海德拉托也不例外。事實(shí)上，忒羅菲昂領(lǐng)導(dǎo)下的海德拉托在八十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間幾乎成為了黑暗精靈一方中流砥柱般的存在。

到八十年戰(zhàn)爭(zhēng)前一段時(shí)間，帝國(guó)正處于洛提阿王朝統(tǒng)治時(shí)期。在著名的暴君法比烏斯皇帝死后，帝國(guó)西部爆發(fā)了“小帝國(guó)人動(dòng)亂”。擁有西部公民血統(tǒng)的皇室旁系成員塞普提繆斯·洛提阿·阿圖拉努斯乘機(jī)要求元老院為他加冕，以安撫西部公民的憤怒。帝國(guó)就此進(jìn)入洛提阿·阿圖拉努斯王朝，或者說(shuō)“西部洛提阿王朝”時(shí)期。

塞普提繆斯一世面對(duì)的是西部已經(jīng)與他產(chǎn)生隔閡的半個(gè)親族，以及對(duì)西部這些被稱為“小帝國(guó)人”的族群抱有極大偏見的龐大內(nèi)地公民群體。對(duì)此，他采取的手段是拉攏國(guó)內(nèi)的精靈公民以增加自己的支持者。塞普提繆斯一世迎娶了精靈元老的女兒艾格妮絲，并通過(guò)這位妻子頒布了許多廢除前任皇帝苛政的法令。然而這并不足以彌合帝國(guó)內(nèi)部的裂痕。于是他想到了一個(gè)在日后將大半個(gè)大陸拖入深淵的主意——戰(zhàn)爭(zhēng)。

之前我已提到，黑暗精靈中的卡狄彌斯和拉韋林托這兩個(gè)國(guó)家和帝國(guó)有過(guò)持續(xù)半個(gè)中王朝的合作關(guān)系。然而在前者的國(guó)力得到恢復(fù)，后者的親帝國(guó)派僭主被推翻后，兩國(guó)和帝國(guó)的友好關(guān)系便宣告結(jié)束了。其中卡狄彌斯位于極其重要的戰(zhàn)略位置，直接掐斷了帝國(guó)與北方的艾利希王國(guó)之間的聯(lián)系。兩國(guó)的商隊(duì)和使節(jié)不得不從西北繞道，途經(jīng)危險(xiǎn)的大森林區(qū)，冒著被木精靈襲擊獵頭的風(fēng)險(xiǎn)往來(lái)?？ǖ覐浰沟男沦灾鞫蚶蛩惯€一反常態(tài)地主動(dòng)聯(lián)系其它黑暗精靈國(guó)家，告知他們卡狄彌斯所處位置的重要性，號(hào)召他們一同保衛(wèi)卡狄彌斯的獨(dú)立。海德拉托最后一個(gè)收到了來(lái)自卡狄彌斯的求助信息，而早已神學(xué)家化的忒羅菲昂立刻就答應(yīng)了同胞的請(qǐng)求。除了嚴(yán)守中立的艾勒斐洛基斯和態(tài)度不夠堅(jiān)決的共和制佩涅羅佩外，所有黑暗精靈國(guó)家都因?yàn)榉婪兜蹏?guó)這個(gè)目的而聯(lián)合了起來(lái)。日后八十年戰(zhàn)爭(zhēng)的其中一個(gè)陣營(yíng)已然形成。

戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)重要陣營(yíng)，同時(shí)也是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，也就是帝國(guó)自身，正因通向北方的交通要道被斷而一直在討論是否要對(duì)黑暗精靈開戰(zhàn)。這個(gè)議題從洛提阿王朝建立之初一直持續(xù)到皇位落入旁系，期間亦和精靈爆發(fā)過(guò)或大或小的局部沖突。這一時(shí)期帝國(guó)的盟友正是過(guò)去帝國(guó)與黑暗精靈聯(lián)合對(duì)抗過(guò)的“北方人”。此時(shí)的“北方人”早已分裂為南北兩部分，南部的四個(gè)部族與留在山北的帝國(guó)遺民相互交融，最終以艾利希恩部落為首建立了我們所熟知的艾利希王國(guó)，成為帝國(guó)在北方的堅(jiān)實(shí)屏障。而通向北方的要道被黑暗精靈阻斷，讓帝國(guó)與這一盟友之間的聯(lián)系幾近斷絕。帝國(guó)內(nèi)的主戰(zhàn)派大都同意必須與艾利希聯(lián)合作戰(zhàn)這一前提，而能否與北方盟友恢復(fù)聯(lián)系，對(duì)方的狀況是否能夠支持一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是未知數(shù)。

在塞普提繆斯一世之前，帝國(guó)曾與艾利希成功取得過(guò)兩次聯(lián)系。然而第一次，帝國(guó)使節(jié)看到的是城市居民在一位學(xué)者鼓動(dòng)下大舉叛亂，王公們疲于奔命的亂象。第二次，使節(jié)看到的是端坐在王座上的貝索林家族成員——這位名叫薇妮芙蕾德的領(lǐng)主自稱是女武神的神選者，受命懲罰背棄傳統(tǒng)的艾利希恩家族至高王，因?yàn)樗垢曳艞壸约鹤嫦鹊男帐?，改用帝?guó)式的地名命名法，稱自己為“武登菲爾德”家族。鑒于艾利希王國(guó)如此頻繁的內(nèi)亂，帝國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的打算只得一再延后。而到塞普提繆斯一世這里，情況發(fā)生了變化。

與內(nèi)政上的仁慈相反，塞普提繆斯一世對(duì)外表現(xiàn)得十分強(qiáng)硬。他通過(guò)經(jīng)西北方的道路得知艾利希王國(guó)情況穩(wěn)定的概況后，便直接要求卡狄彌斯的僭主讓出通往北方的道路。而在外交使團(tuán)到達(dá)卡狄彌斯的同時(shí)，塞普提繆斯提前調(diào)遣的軍團(tuán)也已經(jīng)到達(dá)兩國(guó)邊境。在擺在面前的二擇一選項(xiàng)當(dāng)中，厄莉斯僭主不出意料地選擇了拒絕。使團(tuán)緊接著便拿出宣戰(zhàn)布告，宣告了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的開始。而塞普提繆斯皇帝的算盤，在這之后才為眾人所知曉，卻早已過(guò)了阻止他的最佳時(shí)機(jī)。