小編按：在夢(mèng)百合杯緊鑼密鼓進(jìn)行中的同時(shí)，聶衛(wèi)平、馬曉春、劉小光、曹大元等一眾圍棋名宿正齊聚中國(guó)蕭山進(jìn)行名曰“錢(qián)塘-圍棋問(wèn)道”的論壇活動(dòng)。在此轉(zhuǎn)一下蕭山網(wǎng)的報(bào)道，聊表對(duì)該活動(dòng)的支持吧。

8月2日下午，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、棋圣聶衛(wèi)平，中國(guó)首個(gè)圍棋世界冠軍馬曉春，著名棋手劉小光九段、曹大元九段、陳臨新九段、譚炎午等棋界名人齊聚一堂，舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“人機(jī)大戰(zhàn)”。

浙江明仕文化體育集團(tuán)有限公司發(fā)布了一款叫“小明”的圍棋機(jī)器人，六位棋界元老分別跟“小明”進(jìn)行了對(duì)弈，體驗(yàn)了這款圍棋機(jī)器人。

源起 縱橫經(jīng)緯

圍棋作為我們的“國(guó)粹”，是一項(xiàng)有文化的智力運(yùn)動(dòng)，歷史悠久，也是亞運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目，每個(gè)棋子平等且普通，但是在不同的階段和不同的位置卻體現(xiàn)著不同的作用，極其考研棋手的大局觀和戰(zhàn)略思維，也需要棋手隨時(shí)進(jìn)行形勢(shì)判斷。

隨著AI技術(shù)、人工智能的發(fā)展，新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化必將產(chǎn)生新的顛覆性的作用，傳統(tǒng)文化是坐等新技術(shù)的顛覆還是主動(dòng)擁抱變化，甚至利用新技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及和發(fā)展，一直是一個(gè)備受關(guān)注的課題。

通常很多科技類(lèi)新產(chǎn)品是由科技引領(lǐng)，顛覆傳統(tǒng)進(jìn)行變革，中間會(huì)有“跨越式”發(fā)展的可能性也會(huì)帶來(lái)“野蠻人”入侵對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)的破壞。這次小明機(jī)器人的發(fā)布卻是另外一種嘗試，是由傳統(tǒng)圍棋界主導(dǎo)，引入新技術(shù)，旨在整合各方力量，打造良好“生態(tài)圈”，一起為圍棋文化的推廣和圍棋人口的增加發(fā)揮作用。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初，就盡可能保留圍棋文化的各種元素，例如使用通用棋盤(pán)，跟“非遺文化傳承”的云子合作，給圍棋協(xié)會(huì)、重要圍棋文化機(jī)構(gòu)等定制機(jī)器人等。整個(gè)產(chǎn)品定位“陪練”機(jī)器人，作為賦能?chē)逦幕茝V機(jī)構(gòu)的一個(gè)工具，為機(jī)構(gòu)普及圍棋運(yùn)動(dòng)增加圍棋人口服務(wù)。后續(xù)，明仕還將考慮適時(shí)推出“教練”機(jī)器人，旨在成為人類(lèi)教練的助手，讓教練更多發(fā)揮“教化”的作用，從而更好的為機(jī)構(gòu)服務(wù)，提高機(jī)構(gòu)的效率。

因?yàn)楫a(chǎn)品的初衷是賦能傳統(tǒng)圍棋產(chǎn)業(yè)，做大生態(tài)圈，使用通用棋盤(pán)和棋子，對(duì)視覺(jué)識(shí)別和算法也提出了更高的要求，技術(shù)實(shí)現(xiàn)的路徑更加復(fù)雜，因此產(chǎn)品需要不斷升級(jí)和迭代，這個(gè)產(chǎn)品的所有軟件升級(jí)也都是無(wú)限免費(fèi)的。

問(wèn)道 格物致知

發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，聶衛(wèi)平、馬曉春、劉小光、曹大元、杭州佛教圍棋文化交流中心的覺(jué)亮師父在沙發(fā)論壇上，分別圍繞圍棋的傳承和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展暢談了自己的觀點(diǎn)，幾位圍棋界的元老對(duì)于“小明”圍棋機(jī)器人的研發(fā)初衷和設(shè)計(jì)理念都給予了高度評(píng)價(jià)，他們一致認(rèn)為在圍棋文化推廣中應(yīng)用新技術(shù)產(chǎn)品是大勢(shì)所趨，與其被顛覆不如主動(dòng)引入新產(chǎn)品為我所用，在具體的應(yīng)用場(chǎng)景中打磨產(chǎn)品，推動(dòng)產(chǎn)品升級(jí)迭代，最終實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的應(yīng)用、新產(chǎn)品的普及，拉動(dòng)消費(fèi)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

“我之所以愿意成為小明圍棋機(jī)器人的代言，是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品是我們主導(dǎo)的，是迎合我們對(duì)于圍棋文化傳承理解的產(chǎn)品，主打?qū)嵱煤凸I(yè)風(fēng)，可以看作是一種新棋具?！瘪R曉春作為產(chǎn)品代言人如是說(shuō)。云子的銷(xiāo)售負(fù)責(zé)人也深有感觸，作為“非遺傳承”的云子，能夠跟新科技產(chǎn)品結(jié)合在一起，正是傳統(tǒng)的新生，也是科技的賦能的最好實(shí)踐。

聶衛(wèi)平先生指出“科技企業(yè)參與傳統(tǒng)文化的普及是有意義的，這個(gè)產(chǎn)品盡可能考慮保留圍棋文化的傳統(tǒng)，不破壞原來(lái)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，這點(diǎn)尤其可貴，傳統(tǒng)文化的傳承需要新技術(shù)新產(chǎn)品，這是趨勢(shì)。”

明仕 智贏未來(lái)

“我們致力于成為圍棋文化的推廣者，這也是企業(yè)的初心。我們的產(chǎn)品想成為圍棋產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的一個(gè)組成部分，作為一種新棋具，成為AI技術(shù)后臺(tái)的物理延伸。我們?cè)敢獬蔀閲暹@樣傳統(tǒng)文化普及的一份子，為圍棋基礎(chǔ)人口增加盡綿薄之力，也希望有更多平臺(tái)和企業(yè)參與進(jìn)來(lái)?！闭憬魇酥悄芸萍加邢薰矩?fù)責(zé)人表態(tài)。

圍棋歸根結(jié)底還是人的對(duì)弈，人的交流，人的共情，人工智能在圍棋盤(pán)上不應(yīng)該是以對(duì)手的身份出現(xiàn)。所以小明的設(shè)計(jì)上，凸顯以人為本。人們可以使用自己喜歡的棋具，感受棋子敲擊棋盤(pán)的清脆；助教、陪練、模擬賽，每個(gè)功能設(shè)計(jì)都是人們的助手；“小明”也可以是小聶、小馬，人們可以自定義它的名稱(chēng)。

圖文 | 記者 鄭彥杰

編輯 | 林青穎

責(zé)編 | 吳新紅

審核 | 陳蓉